《夢(mèng)粱錄》中寫(xiě)道：“八月十五日，中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之中秋?！闭堑す痫h香，夜風(fēng)漸涼。良宵美景，人人共此團(tuán)圓。

李太白先生“停杯一問(wèn)之”：“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”，東坡先生“把酒問(wèn)青天”，寫(xiě)下“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客”，陽(yáng)明先生賞月稱“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺”，辛棄疾先生站在桂花樹(shù)下：“憶對(duì)中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中”……

我們一群同學(xué)發(fā)小相邀登山，同看明月山川，吟誦千古風(fēng)流。山風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)枝輕搖，發(fā)出一些妙不可言的聲響，仿佛是月亮的笑聲。

我大聲說(shuō)：月亮要是真的笑起來(lái)，肯定是因?yàn)樗蚕肫鹆宋覀冃r(shí)候既天真，又調(diào)皮的樣子。

今年桂花開(kāi)得遲，到今天還沒(méi)有開(kāi)。大家不禁回想起去年的今日，在路上見(jiàn)很多行人手拿著一小捧桂枝。又不便指責(zé)他們，畢竟自己也是心癢手癢。

中秋假期，家人團(tuán)圓，搬一張小桌，幾把椅凳，吃著月餅，泡一壺小花茶，看桂花叢中灑下的月光，聽(tīng)蟋蟀在墻角吟唱。仿佛時(shí)間突然就慢了下來(lái)，給人一種“有客不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”的閑適。

如果有客人來(lái)的話，我們可以去龍眠山中夜坐，汲泉煮茗，舉杯邀月，談古論今，閑話時(shí)光。此種幽趣，平日里很難覓到，也難與他人言。

可能是因?yàn)榧压?jié)將至的緣故，耳濡目染，近日常念及“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”之句，每每有悲從喜來(lái)之感。所喜者，無(wú)以贅述。所悲者，則是因?yàn)樵S多情分就不得不停留在了“千里共嬋娟”，無(wú)以為繼。

唉，不是每個(gè)八月十五都是團(tuán)圓之夜。因?yàn)橐咔椋约捌渌脑?，很多人正在“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

又想起了一首歌《十五的月亮十六圓》，但今年不是，今年十五的月亮就是十五圓。據(jù)報(bào)道是晚八點(diǎn)左右的月亮最圓。

我在那一個(gè)時(shí)間也頻頻抬頭望向天空，許多無(wú)法相見(jiàn)的人，都會(huì)同時(shí)望向月亮。愿望仍然還是那個(gè)古老的愿望：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

那么，中秋節(jié)又是在哪朝哪代被確定在了農(nóng)歷八月十五的呢？據(jù)說(shuō)，在唐朝初期的史籍記載中就已經(jīng)出現(xiàn)了“八月十五中秋節(jié)”這樣的句式。

傳說(shuō)唐玄宗曾在八月十五日夢(mèng)游月宮，見(jiàn)仙女翩翩，霓裳羽衣，吹奏歌舞，樂(lè)聲裊裊，賞心悅目。玄宗通曉音律，俱默記在心，醒來(lái)后授與楊貴妃，是為《霓裳羽衣曲》，傳為千古佳話。

自此民間就有了八月十五中秋節(jié)家人團(tuán)聚賞月的慶祝活動(dòng)。

不過(guò)，正式確定為中秋節(jié)一直要到宋朝的時(shí)候。據(jù)宋人吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’?！睆倪@里我們得到了一個(gè)清晰的信息：八月十五已經(jīng)是言之鑿鑿的中秋節(jié)了。

中秋節(jié)，是我們第二大傳統(tǒng)節(jié)日，僅次于春節(jié)。歷經(jīng)千年而不衰，是我們對(duì)家人團(tuán)聚，對(duì)美滿生活充滿期待的一種象征所在。

我們幅員遼闊，民族眾多，風(fēng)俗各異。因此中秋節(jié)的過(guò)法也有多種多樣。除了賞月、吃月餅、喝桂花酒，點(diǎn)孔明燈，摸秋，泛舟登山等習(xí)俗之外，有些地方還有祭月、拜月的傳統(tǒng)。

親愛(ài)的良師益友們想想看，我們從小到大，過(guò)中秋節(jié)時(shí)，還經(jīng)歷過(guò)哪些有意思、有趣的事，歡迎在文后留言補(bǔ)充。