綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和學(xué)科課程相互補(bǔ)充，能 共同促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)的提高和發(fā)展。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程帶給學(xué)生的發(fā)展變化是任何一門學(xué)科課程所無法替代的, 意義是重大的，影響是深遠(yuǎn)的。

一、能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性

盡管學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中不是想研究什么就可以研究什么, 想怎么 研究就可以怎樣研究, 但比起學(xué)科課程來講, 綜合實(shí)踐活動(dòng)沒有規(guī)定 的必學(xué)內(nèi)容, 它的設(shè)計(jì)和實(shí)施是基于學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn), 學(xué)生在 這個(gè)課程里有更多選擇的機(jī)會(huì)和權(quán)利, 他們總能找到自己感興趣而又 能研究的問題在老師的指導(dǎo)下去研究去探索, 這樣就極大地調(diào)動(dòng)了他們參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

二、能彰顯和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

每一個(gè)學(xué)生都有自己的需要、興趣、特長和個(gè)性,都有自己的獨(dú)特的 認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)方式,每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展都具有獨(dú)特性、具體性, 他們的發(fā)展不僅僅是通過書本知識(shí)的學(xué)習(xí)而獲得的。 學(xué)校課程應(yīng)該為學(xué)生豐富多彩的個(gè)性發(fā)展提供機(jī)會(huì), 為學(xué)生自主發(fā)展創(chuàng)造條件。 而學(xué) 科課程以知識(shí)為中心, 學(xué)生可以獲得具有普遍性的知識(shí)技能, 但在發(fā) 展學(xué)生的興趣愛好、 體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和差異性方面則不能很好地滿足 學(xué)生的需求。 而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程卻可以為彰顯和發(fā)展每一個(gè)學(xué)生個(gè) 性創(chuàng)造空間。

三、提高和發(fā)展學(xué)生多方面的能力

由于學(xué)科課程以掌握系統(tǒng)知識(shí)為主, 即便現(xiàn)在也開始重視培養(yǎng)學(xué)生的 實(shí)踐能力了, 但由于受學(xué)科教學(xué)時(shí)間的限制, 學(xué)生也很少有機(jī)會(huì)真正 放開手腳參與實(shí)踐。 而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)踐性、 開放性及自主性 給學(xué)生提供了真正放開手腳參與實(shí)踐的機(jī)會(huì), 學(xué)生既可以親自動(dòng)手制 作,也可以親自參與社會(huì)調(diào)查、參觀、采訪等活動(dòng),在這些實(shí)踐活動(dòng) 中,學(xué)生的問題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、合作意識(shí)和觀察能力、動(dòng)手操作能 力、 與人交往與合作能力及創(chuàng)新等多方面的能力都有機(jī)會(huì)得到發(fā)展和 提高。

1. 發(fā)現(xiàn)問題、提出問題乃至于解決問題的能力。

2. 收集、分析和利用信息的能力

3. 創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力

4. 合作意識(shí)和交往能力

四、切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的,學(xué) 生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。 但是長期以來, 我國中小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式基本上都是在 課堂教學(xué)的環(huán)境中進(jìn)行接受式的學(xué)習(xí),過分突出和強(qiáng)調(diào)接受與掌握, 冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究, 從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對(duì)學(xué)生認(rèn)知過程的極端 處理,使學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶書本知識(shí)的過程。這種 學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力, 摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。 它不僅不能促 進(jìn)學(xué)生發(fā)展, 反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程為學(xué) 生采用自主、合作、探究等多樣化的學(xué)習(xí)方式提供了一個(gè)更為寬松、 開放的學(xué)習(xí)環(huán)境, 因?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)不再局限于書本知識(shí)的學(xué)習(xí), 更 強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的獲得,更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身實(shí)踐、親歷親為。在綜合實(shí) 踐活動(dòng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí),即學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題, 主動(dòng)地提出問題,并在老師的指導(dǎo)下通過大量的調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、制作、 設(shè)計(jì)、觀察等方式積極地尋求解決問題的方法并探求結(jié)論。

五、有效地促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展

從學(xué)生自身的需要來看, 學(xué)生在成長的過程中不僅有增長知識(shí)、 提高 能力的需要,而且也有發(fā)展情感、意志、態(tài)度、價(jià)值觀的需要。長期 以來, 我國中小學(xué)課程和教學(xué)脫離兒童生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí),? 忽視學(xué)生內(nèi)在的體驗(yàn)和感悟, 對(duì)學(xué)生的情感世界乃至整個(gè)精神 世界關(guān)注不夠, 思想品德教育的內(nèi)容就好像打在科學(xué)知識(shí)上的補(bǔ)丁或 點(diǎn)綴物,突出表現(xiàn)在政治標(biāo)語式、政治口號(hào)式的內(nèi)容上,其結(jié)果不僅 不利于實(shí)現(xiàn)思想品德教育目標(biāo), 反而導(dǎo)致了學(xué)生講假話、 大話和空話 的不良品質(zhì)。 而綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容大多是與社會(huì)生活實(shí)際密切相關(guān) 的課題,特別是人類的生存和社會(huì)發(fā)展問題,如環(huán)境問題、社區(qū)發(fā)展 等。這些問題與人們生活息息相關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問題的探究、發(fā) 現(xiàn),使學(xué)生親自獲得對(duì)社會(huì)、對(duì)自然和對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),這種認(rèn) 識(shí)和體驗(yàn)是學(xué)生在課堂里、 在書本里不能獲得的。 正是這種全新的認(rèn) 識(shí)和體驗(yàn),使學(xué)生形成喜愛質(zhì)疑,樂于探究,努力求知的心理傾向, 使學(xué)生具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、 正確的科學(xué)觀和良好意志品質(zhì), 同時(shí)還 能激發(fā)學(xué)生關(guān)心社會(huì)生活的興趣, 關(guān)心人類的生存與發(fā)展, 形成健康 進(jìn)取的生活態(tài)度以及對(duì)他人、 對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。 而這種良好品德的獲 得是建立在學(xué)生的積極體驗(yàn)和感悟的基礎(chǔ)之上的, 而不是別人的灌輸 所獲得的,是任何說教所無法達(dá)到的。

因此,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開設(shè)不是權(quán)宜之計(jì),而應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)目標(biāo)。