2017-02-06 華杉
理學(xué)和心學(xué)，是一家人，是一個班級，朱熹老師就是班主任。心學(xué)是理學(xué)班里一個最聰明的學(xué)生，超過老師了，但還是跟老師學(xué)理學(xué)學(xué)出來的。沒經(jīng)過理學(xué)，沒法直接學(xué)心學(xué)。理學(xué)沒學(xué)明白，自以為學(xué)了點心學(xué)，就妄議班主任，那也是病。
【侃問：“專涵養(yǎng)而不務(wù)講求，將認欲作理，則如之何？”
先生曰：“人須是知學(xué)，講求亦只是涵養(yǎng)。不講求只是涵養(yǎng)之志不切?！?br>
曰：“何謂知學(xué)？”
曰：“且道為何而學(xué)？學(xué)個甚？”
曰：“嘗聞先生教，學(xué)是學(xué)存天理。心之本體即是天理，體認天理只要自心地?zé)o私意?！?br>
曰：“如此則只須克去私意便是，又愁甚理欲不明？”
曰：“正恐這些私意認不真?！?br>
曰：“總是志未切。志切，目視耳聽皆在此，安有認不真的道理？是非之心，人皆有之，不假外求。講求亦只是體當自心所見，不成去心外別有個見?！薄?br>
薛侃問：“如果只專注于涵養(yǎng)德性，而不注重講究求索的功夫，結(jié)果搞錯了，把私欲當成了天理，那怎么辦呢？”
王陽明回答說：“人必須知道怎樣學(xué)習(xí)，講究求索也不過是涵養(yǎng)德性的事，如果沒能講究求索，那只是涵養(yǎng)德性的意志不堅定而已。不存在只顧涵養(yǎng)德性，耽誤了講究求索這回事?！?br>
“那怎樣算是知道如何學(xué)習(xí)呢？”
“你先說說你為什么來學(xué)，來學(xué)什么？”
“曾經(jīng)聽先生的教導(dǎo)，來學(xué)習(xí)存養(yǎng)天理。心的本體就是天理，體認天理，就是要心底無私?！?br>
“既然你都明白，把這些私意克去便是了，還愁什么天理不明呢？”
“我怕對這些私意認識不真切?！?br>
“哼！哪有這回事！還是你自己意志不堅定。如果意志堅定，眼睛、耳朵都在察覺私欲上，哪有認不清的道理！是非之心，人皆有之，不假外求。所謂講究求索，也只不過是體認自己內(nèi)心的感受，不是向外去求個別的認識。”
薛侃為什么怕對私意認識不真切呢？言下之意，后面恐怕有一句話：怕該克的沒克，不該克的又克掉了?？偠灾?，怕克錯了。怕克錯了，總是自己有些東西舍不得克，想留著，又想給自己找到正當性，這就問老師：“會不會搞錯?。俊边@就是私意了。
【先生問在坐之友：“比來工夫何似？”
一友舉虛明意思。先生曰：“此是說光景。 ”
一友敘今昔異同。先生曰：“此是說效驗。”
二友惘然，請是。
先生曰：“吾輩今日用功，只是要為善之心真切。此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切工夫。如此則人欲日消，天理日明。若只管求光景，說效驗，卻是助長外馳病痛，不是工夫?！薄?br>
一日，王陽明問在座的同學(xué)們：“你們最近功夫有什么進展?。俊?br>
一位同學(xué)說：“我最近不錯！心中越來越覺得清澈明亮了！”
王陽明不以為然，說：“你這不過是在說做功夫的情景，沒說功夫如何?！?br>
另一位同學(xué)說：“我現(xiàn)在比過去進步很多，過去怎樣怎樣，現(xiàn)在怎樣怎樣。”
王陽明說：“你這也不是回答我的問題，只是在說效驗?！?br>
兩位同學(xué)被老師說懵了，問老師，怎么回答才是呢？
王陽明說：“我們今天用功，只是要使得自己為善之心更加真切。為善之心真切了，見到善，自然就會向善靠攏；見到過失，自然就會立即改正，這才是真切的功夫。如此磨練，則人欲日消，天理日明。如果只管求光景，說效驗，那本身就是私，而且是助長向外求的毛病，要拔苗助長，這不是真功夫。”
這個怎么體會呢？放到我們今天的事情上，工作上，無私，就是始終站在客戶的立場，服務(wù)于客戶的利益，這顆為客戶服務(wù)的心真切了，自然就知道什么事該做，什么事不該做，越做越好，價值創(chuàng)新不斷。無私無我，不需要去操心自己的利益得失，也不需要擔(dān)心這客戶會不會丟，他走了是他自己的損失，我只需要服務(wù)愿意選擇我的客戶就行了。如此，何等灑脫！
【朋友觀書，多有摘議晦庵者。
先生曰：“是有心求異即不是。吾說與晦庵時有不同者，為入門下手處有毫厘千里之分，不得不辯。然吾之心與晦庵之心未嘗異也。若其余文義解得明當處，如何動得一字？”】
同學(xué)們看書，經(jīng)常把朱熹書上的話拿出來批評議論。
老師看他們輕狂，給朱熹糾錯，不高興了，說：“如果你們存心去找朱子和我的學(xué)說的區(qū)別，存心去找朱子的不對，那就是你們的錯誤了。我和朱子的學(xué)說，在入門下手的地方，確有差之毫厘，失之千里之分別，我是不得不把這些道理辨明。但是，我的用心，和朱子的用心，沒有任何區(qū)別，都是一顆存天理，滅人欲的心，都是一顆追求至善的心。如果朱子在文義上解得清楚恰當?shù)牡胤?，又怎能改動一個字呢？”
理學(xué)和心學(xué)，本質(zhì)沒有區(qū)別，只是角度的不同。講心學(xué)的人，全部是從理學(xué)學(xué)出來的。學(xué)心學(xué)，主要學(xué)習(xí)方式就是討論理學(xué)。就像同學(xué)們那朱熹來批判一樣，沒有朱熹，學(xué)心學(xué)也不知道從哪里說起，離開了理學(xué)，心學(xué)就成了禪宗了，不是儒，是禪了。就像朱熹批評陸九淵是禪，不是儒。
理學(xué)和心學(xué)，是一家人，是一個班級，朱熹老師就是班主任。心學(xué)是理學(xué)班里一個最聰明的學(xué)生，超過老師了，但還是跟老師學(xué)理學(xué)學(xué)出來的。沒經(jīng)過理學(xué)，沒法直接學(xué)心學(xué)。理學(xué)沒學(xué)明白，自以為學(xué)了點心學(xué)，就妄議班主任，那也是病。
