《學(xué)記》03：“學(xué)為圣賢”者的登天梯
古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成，夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學(xué)之道也。《記》曰：“蛾子時術(shù)之。”其此之謂乎！
古時的教學(xué)安排：閭中設(shè)有塾，黨中設(shè)有庠，術(shù)中設(shè)有序，天子所居的京城中設(shè)有大學(xué)。每年招錄新生入學(xué)，隔一年有一次考核、考察。第一年考察讀書斷句的能力，辨別志向所趨；第三年考察是否專注于所學(xué)，是否融入群體樂于合作；第五年考察是否廣泛學(xué)習(xí)實踐，是否親近敬愛師長；第七年考察對各種學(xué)問的見解，考察擇友的志趣偏好；合格者算作“小成”。第九年考察所學(xué)是否精深，能否融會貫通，能否忠實實踐所學(xué)臨事不迷、不悖初心，合格者算作“大成”，至此便能夠教化民眾、移風(fēng)易俗，使近者心悅誠服遠者內(nèi)心感懷他的有道。這便是大學(xué)教育的要旨了。古書上講：“小螞蟻時時不輟于銜土成堆”，大概就是這個意思。
“化民易俗”“建國君民”的本事一定由“學(xué)”而來。
《學(xué)記》明確指出，在古時的學(xué)制設(shè)計里，七年應(yīng)該達到“小成”，九年應(yīng)該達到“大成”。不得不說，這一學(xué)制設(shè)計對教育的貢獻，是非常了不起的。把這個學(xué)制設(shè)計比作是“‘學(xué)為圣賢’者的登天梯”絲毫不為過。兩千多年過去了，今天的學(xué)制之中仍然有《學(xué)記》所述學(xué)制的影子。
什么是“大成”，孔子被后世尊稱為“大成至圣先師”?！秾W(xué)記》所記述的學(xué)制安排，使得人人有機會通過九年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，與圣人比肩，抵達“大成”境地。一千多年后，少年王陽明在同父親聊及個人志向時一語驚人，十幾歲的王陽明堅定地表示——要做圣賢。
少年王陽明的這個為學(xué)目標，不知當時有沒有雷到自己的父親。但一定會讓此前一千多年里的讀書人感到震驚，畢竟，通過一代又一代人的“神化”與“再造”，孔子早已成為讀書人心目中難以望其項背的高山。用當年子貢的話講，一座高山尚且可以攀援而上，如高空中明月一般的所在，常人哪里還有拾階而上的可能？
文科生就是文科生，子貢的這個馬屁拍完，一千多年里，再沒有人敢做那個比肩圣賢的夢了。殊不知，《中庸》中曾引用孔子的原話“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也”——天下人雖有“生知安行”“學(xué)之利行”“困之勉行”之別，到“成功”時，是沒有分別的。
依照《學(xué)記》記述的學(xué)制安排，學(xué)子通過九年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)考察后，達到“知類通達，強立而不反”的“大成”境界，便足以實現(xiàn)“化民易俗，近者說服而遠者懷之”——教化民眾、移風(fēng)易俗，使近者心悅誠服遠者內(nèi)心感懷他的德性了。
從這個意義上講，《學(xué)記》通過“學(xué)制建設(shè)”，把天下學(xué)人“學(xué)為圣賢”的理想變成可能，為孔子講的“及其成功，一也”設(shè)計了一個“九年”一貫制的登天階梯。
“大成”要通過九年的系統(tǒng)教學(xué)來達成，“大成”之前是“小成”，“小成”境界要通過七年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)來達成。對“小成”的考察，重點在“論學(xué)取友”。曾子當年有個習(xí)慣，每天反思自己在三個方面上的表現(xiàn)，一是“為人謀”上是不是忠，二是“與朋友交”上是不是信，三是對于所傳是不是篤于踐習(xí)。一個人朋友圈的質(zhì)量，差不多決定了這個人的檔次和品位。朋友通常都是志趣相投的人，在為學(xué)階段，考察一個學(xué)習(xí)者不僅要考察他學(xué)了什么，學(xué)得怎樣？還要考察他選擇什么樣的人作為自己志趣相投的朋友?！叭∮选笔且詢r值判斷為依據(jù)的，一個人在“論學(xué)”上，或許還可以有所掩飾——所言未必出自真心，在“取友”上定然是無從掩蓋的。通過對“論學(xué)取友”的考察，不僅可以考察一個人的學(xué)識，可以考察一個人的品行，還可以考察一個人對于為學(xué)本身“誠”的程度。《中庸》用很大篇幅論證了“誠”對為學(xué)者的意義和價值，今天世俗世界也強調(diào)“心誠則靈”，講究“精誠所至，金石為開”。“誠”是一切學(xué)問的基礎(chǔ)，也是“小成”的關(guān)鍵。
“小成”之前，是五年要達成的“博習(xí)親師”，三年要達成的“敬業(yè)樂群”和一年要實現(xiàn)的“離經(jīng)辨志”。
要“學(xué)為圣賢”“離經(jīng)辨志”是基礎(chǔ)和前提，具備基本的讀書斷句能力，懷揣純良的為學(xué)志向太重要了。中醫(yī)講究“所傳非人”的問題，“學(xué)為圣賢”的圣學(xué)何嘗不是如此，第一年里，必須把這個問題理清楚。
神妙的是，那個“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)之道”，沒有被當年參加“離經(jīng)辨志”考察的學(xué)子拿來當作“小抄”，不然天子所設(shè)的“大學(xué)”里，恐怕早就人滿為患了！
