理事會(huì)讀寫營(yíng)第五期
主講：離九思
第一課
今天就和大家一起探討古風(fēng)文的寫作吧。
一、古風(fēng)文的內(nèi)核
古風(fēng)二字，拆開來(lái)看，古是指古代，風(fēng)是指風(fēng)格，這個(gè)很好理解。但是需要注意的是古風(fēng)不同于古史，古史講究真實(shí)準(zhǔn)確，古風(fēng)注重形韻神似。
所謂形韻神似，絕不是指單純的類古風(fēng)的描寫，那樣太狹隘了，古風(fēng)應(yīng)該是符合大眾審美與價(jià)值觀，在傳統(tǒng)文學(xué)土壤之上的再創(chuàng)作。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，古風(fēng)其實(shí)就是借了個(gè)殼，表現(xiàn)的是你當(dāng)下的思想。
就比如四大名著，全是古風(fēng)小說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》這部經(jīng)典到底寫的是哪朝哪代的故事，一直以來(lái)被爭(zhēng)論不休，有三種觀點(diǎn)比較主流，一說(shuō)是清代康雍乾三朝的故事，一說(shuō)是南明的故事、還有說(shuō)是明末的故事。那我姑且認(rèn)為是清朝人寫的架空歷史吧；《水滸傳》是元末明初人寫北宋宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程；《三國(guó)演義》是元末明初人描寫的東漢末年到西晉初年的歷史風(fēng)云；《西游記》是明朝人寫唐代高僧玄奘西行取經(jīng)的故事。它們的作者曹雪芹、施耐庵、羅貫中、吳承恩，都是卓越的小說(shuō)家，而且重要的是他們都是卓越的古風(fēng)小說(shuō)家。在這些古風(fēng)小說(shuō)里，他們發(fā)掘、模仿、表達(dá)出許多不朽的道理，將人性中一些共性的東西借助古風(fēng)的殼表達(dá)出來(lái)，諸如人間百態(tài)、命運(yùn)不公、追求正義、向往愛情、自我成長(zhǎng)等思想內(nèi)核。也正是因?yàn)檫@樣的共性，這些故事能被不同階層、不同時(shí)代的人們所欣賞，具有廣泛的受眾，歷經(jīng)數(shù)百年而不衰。
其實(shí)，不僅僅是過(guò)去，當(dāng)代的古風(fēng)小說(shuō)也是備受推崇。至于古風(fēng)、國(guó)潮等古典欲望流行，逐漸成為一種亞文化乃至于大眾文化。而今，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建文化傳承和文化接續(xù)的理念已經(jīng)在社會(huì)中獲得廣泛認(rèn)同。不可否定，文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)形式成為了承擔(dān)這一使命的媒介，它們的任務(wù)是模仿，它們的價(jià)值也在于模仿。于是，在媒介的加持下，古風(fēng)文化滲透到了大眾生活的方方面面。如今，各大音樂(lè)網(wǎng)站上可以隨手找到古風(fēng)音樂(lè)的分類；充斥各旅游景點(diǎn)的“漢服照”鋪天蓋地；各地掀起的“國(guó)學(xué)熱”一浪高過(guò)一浪；不同類型的古風(fēng)小說(shuō)在各大文學(xué)平臺(tái)高居榜首，比如起點(diǎn)、縱橫、晉江、瀟湘等。在簡(jiǎn)書，榜首文亦經(jīng)常能看到古風(fēng)文的身影；古風(fēng)歷史玄幻仙俠劇作更是在暑期電視霸屏。最近爆火的刀郎新歌《羅剎海市》也是取材于《聊齋志異》。這種對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，將成為一個(gè)時(shí)期階段性的文化主流。
古風(fēng)小說(shuō)盛行的另一原因比較晦澀。文學(xué)向來(lái)會(huì)隨著社會(huì)分化而分化，且必然要?dú)v經(jīng)陣痛。在社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)不斷分解成新的社會(huì)要素、各種社會(huì)關(guān)系分割重組最終形成新的結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，階層分化、組織分化、利益分化，乃至觀念分化。文學(xué)創(chuàng)作只能與之適應(yīng)，否則，就會(huì)被社會(huì)所拋棄。我們不能不承認(rèn)希臘哲人對(duì)文學(xué)的看法。他們認(rèn)為文學(xué)是人為的假象，用以表達(dá)那已經(jīng)存在的真相。而現(xiàn)實(shí)是，文學(xué)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，往往會(huì)受到某些因素的影響而不得宣泄，在揭露社會(huì)矛盾，針砭時(shí)弊的問(wèn)題上，借助古風(fēng)的殼顯然更利于暢所欲言。
那么，除了需要獨(dú)特的人文情感和完整的思想體系這個(gè)內(nèi)核外，古風(fēng)文還需要擁有優(yōu)美的文學(xué)表達(dá)、曲折的故事情節(jié)等外殼。
二、古風(fēng)文的外殼
這個(gè)外殼我的理解比較寬泛，但凡組成古風(fēng)小說(shuō)的元素都可以稱為殼。那我就想到哪兒說(shuō)到哪兒。
先說(shuō)說(shuō)古風(fēng)小說(shuō)的類型。
古風(fēng)小說(shuō)類型眾多，按照一些文學(xué)網(wǎng)站給出的分類，有玄幻，穿越、歷史、武俠、仙俠、宮斗、言情、耽美等等若干。以上類型我自己看過(guò)不少，比如玄幻小說(shuō)類我看過(guò)天蠶土豆的《斗破蒼穹》、唐家三少的《斗羅大陸》等；穿越小說(shuō)看過(guò)黃易的《尋秦記》、貓膩的《慶余年》等；歷史小說(shuō)看過(guò)二月河的《康熙大帝》三部曲、當(dāng)年明月《明朝那些事兒》、姚雪垠的《李自成》等；武俠小說(shuō)當(dāng)然是金庸、古龍的必看；仙俠小說(shuō)看過(guò)還珠樓主的《蜀山劍俠傳》、蕭鼎的《誅仙》等；宮斗小說(shuō)看過(guò)流瀲紫的《后宮甄嬛傳》；言情小說(shuō)看過(guò)唐七公子的《華胥引》、《三生三世十里桃花》系列；耽美小說(shuō)看過(guò)墨香銅臭的《天官賜福》、P大的《殺破狼》等，這些分類很多都呈現(xiàn)多元化，不一定局限于某一種類型。
再說(shuō)說(shuō)古風(fēng)小說(shuō)的取材。
明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。從明代始，小說(shuō)這種文學(xué)形式充分顯示出其社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值，在文學(xué)史上，取得與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列的地位。所以，我這里還是以明清小說(shuō)的取材為例。
一是取材于神話傳說(shuō)。比如《封神演義》就包含了大量神話傳說(shuō)， 《紅樓夢(mèng)》的開頭，也借用了女媧煉石補(bǔ)天的上古神話傳說(shuō)。
二是取材于民間故事。比如《西游記》、“三言兩拍”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》）、《聊齋志異》等就是在民間故事或野史軼聞的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的。
三是取材于歷史典籍。比如《水滸傳》、《三國(guó)演義》就是構(gòu)筑在真實(shí)歷史之上的再創(chuàng)作。
四是取材于現(xiàn)實(shí)生活。比如第一部文人創(chuàng)作的小說(shuō) 《金瓶梅》，是明代人蘭陵笑笑生描寫的北宋徽宗時(shí)期山東清河縣的故事，但從作品反映的社會(huì)生活場(chǎng)景來(lái)看，它實(shí)際上是以明代中葉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，記錄的是明代富紳的日常生活，所以，這部小說(shuō)的取材就是來(lái)自于作者的現(xiàn)實(shí)生活，這種寫法直接影響到了后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》。
我們寫古風(fēng)文也可以參照上述的取材方式。
這里提一下，現(xiàn)在很多人喜歡寫歷史典籍中的故事，但故事怎么寫需要考究，你不能單獨(dú)的把這個(gè)故事拎出來(lái)敘述，那樣沒意思，比較有趣的是后現(xiàn)代的解構(gòu)為這個(gè)問(wèn)題提出了一個(gè)新思路，比如王小波寫的《紅拂夜奔》，就是一個(gè)打碎重構(gòu)的故事。在簡(jiǎn)書里，我寫過(guò)一篇評(píng)論文章《古風(fēng)文，傾城色》。里面收錄了十篇我比較喜歡的古風(fēng)故事，里面就有各種類型的古風(fēng)，有歷史打碎重構(gòu)的，有來(lái)源于神話和民間傳說(shuō)的，還有取材于現(xiàn)實(shí)生活的，當(dāng)然，我看過(guò)的作品不多，很多榜單前三的優(yōu)秀古風(fēng)我還沒來(lái)得及拜讀學(xué)習(xí)，回頭我找個(gè)時(shí)間慢慢學(xué)習(xí)。就我看過(guò)的為數(shù)不多的文章來(lái)說(shuō)，紙席老師的古風(fēng)《昔我往矣》，真是我心里的白月光，文筆如鋒利之在刀刃、波濤之于海水，非常值得一讀。
??【課后習(xí)作】
本課時(shí)作業(yè)截止時(shí)間2023-10-21的23:59。在評(píng)論區(qū)用學(xué)號(hào)開頭提交，如：【0500】習(xí)作或者習(xí)作鏈接。本課時(shí)作業(yè)完成方可參評(píng)滿勤獎(jiǎng)。
憑借目前對(duì)古風(fēng)的個(gè)人理解，寫一段古風(fēng)小說(shuō)（八百字以內(nèi)），下一課將會(huì)就作業(yè)講評(píng)古風(fēng)小說(shuō)外殼的其他要素。
結(jié)課作業(yè)預(yù)告：經(jīng)過(guò)討論，本次讀寫營(yíng)【結(jié)課作業(yè)】（非本周作業(yè)）定為改寫《聊齋志異》中的《勞山道士》或《續(xù)黃粱》，于【最后一節(jié)課上完的一周內(nèi)】提交。改寫范例可參考魯迅《故事新編》或汪曾祺《聊齋新義》。大家可以現(xiàn)在開始構(gòu)思準(zhǔn)備。
