呂祖百字碑，五言二十句。發(fā)端稱秘要，養(yǎng)氣忘言初。

養(yǎng)生之要，首重養(yǎng)氣；養(yǎng)氣之要，重在忘言。

對比“養(yǎng)氣忘言守”

陶公“欲辯已忘言”?？芍?。

“忘言”才是關(guān)鍵關(guān)隘之處。

“養(yǎng)氣”在守。如何“守”？

“忘言”可矣。

何謂“忘言”？

失卻言語之功能，心里有千言萬語，卻沒有說話的功能了，如啞子。

而“守”，是要忘掉我們還能說話還具有說話的功能。

所以“忘言”，是指仿佛完全沒有說話言語的這一生理功能，

進入到那么一種狀態(tài)。才是“忘言”。

不是單純的“不說話”，那不是“守”，也“養(yǎng)氣”不了。

關(guān)閉言語這一生理機能，默然一“守”，真氣自生。

這才是“養(yǎng)氣”。

切身體悟之言。