幾個困擾已久的問題：

1.很厲害的人和我們到底有什么本質(zhì)的區(qū)別？

2.經(jīng)歷的事情越多，為什么有的人越來越聰明，而有的人越來越畏畏縮縮？

3.知道自己一直很努力，但卻總在原地打轉(zhuǎn)，整天忙盲茫，我的問題到底在哪里？

最近深入學(xué)習(xí)了老喻（公眾號：孤獨大腦）的兩篇深度的文章，一篇是《人生算法》，一篇是《像一個混球》，非常有收獲，也很有針對性地回答了上述的疑問，我們一起來看看他給出的解決方案是什么。

首先前半部分講解了很多時間旅行，量子思維，認知科學(xué)，控制論，信息論，混沌，涌現(xiàn)，復(fù)雜等理論，雖然有所涉獵，但看了幾遍還是一頭霧水。

所以我們直接看有價值的結(jié)論部分

什么是底層算法？他用渺小而強大的螞蟻來比喻：

1.人和人之間的差別沒那么大，就像螞蟻之間不會有太大差異。就像橋水基金老板說的，“我閱人無數(shù)，沒見過有人天賦異稟?！?/p>

2.你自己就是一個蟻群。每時每刻，每個決策的你，每個行動的你，就是一只螞蟻。無數(shù)個不同時刻的無數(shù)個你，疊加在一起，構(gòu)建了一個智能系統(tǒng)。

3.螞蟻之間的傳輸控制協(xié)議，是這個智能系統(tǒng)的算法。不同時刻的你之間的關(guān)系和連續(xù)性，是你的算法。

4.該算法采用了強化學(xué)習(xí)--機器學(xué)習(xí)的一種。它能像alpha zero一樣自我學(xué)習(xí)，不斷進化。

我們要“機器學(xué)習(xí)”，而非成為簡單的學(xué)習(xí)機器。

我們當(dāng)中的大多數(shù)人，為什么不能成為很厲害的人？

1.我們的認知系統(tǒng)，都是建立在鐘表宇宙里的。然而現(xiàn)實卻充滿不確定性，不可預(yù)測，難以計算。這既是我們的痛苦之源，也是那些厲害的人的秘密。

2.問題還不止于此，我們甚至無法真正控制“自我”。大腦中并不真正存在一個中心，“我”只是由無數(shù)個“涌現(xiàn)”串起來的電影角色。

3.進一步，我們花時間試圖控制不可預(yù)測的那些東西，卻對自己自暴自棄。

我們的知識都是牛頓時代的，我們的行為方式是牛頓時代的，我們的學(xué)習(xí)方式，也是牛頓時代的。

厲害的人是怎么做的？

他們既承認大多數(shù)物質(zhì)系統(tǒng)具有復(fù)雜性質(zhì)，又知道，鐘表式科學(xué)的這種典型策略在封閉環(huán)境依然是奏效的。

所以，他們嘗試在個人半徑里，來打造“機器”。

這個“機器”，既有符合牛頓力學(xué)的機器的意思，又是“機器學(xué)習(xí)”。

讓我們看看對強化學(xué)習(xí)的描述，它強調(diào)如何基于環(huán)境而行動，以取得最大化的預(yù)期利益。其靈感來源于心理學(xué)中的行為主義理論，即有機體如何在環(huán)境給予的獎勵或懲罰的刺激下，逐步形成對刺激的預(yù)期，產(chǎn)生能獲得最大利益的習(xí)慣性行為。

你的動機、欲望、熱愛、夢想、自我認知、價值觀，負責(zé)實施獎懲的刺激。

哈佛大學(xué)心理學(xué)家羅伯特.凱根說：

“從出生開始，我們便踏上持續(xù)學(xué)習(xí)（ Learning ）和成長 （ Developing ）的旅程。這兩股力量往往交織在一起，但又不盡相同。如果僅僅是知識儲存量的增加（ in-form-ation ），以既有的思維模式來運算資料，談不上真正的學(xué)習(xí)，更談不上成長。成長是指思維模式本身產(chǎn)生改變 （trans-form-ation）。”

是的，我們大腦神經(jīng)是可以后天塑造的，每秒即逝的那個“我”，并沒有被不可逆的時光之河裹挾而走，而是被寫入“我”的底層算法。

這種控制與相應(yīng)，與“扔個石頭到水中能聽到一聲響”完全不同。所以經(jīng)?？雌饋硎悄：模b遠的，不確定的，甚至是反人性的。

然而，我們只能控制我們可以控制的，讓其它涌現(xiàn)而來。

真正精彩的從這里開始：）

借用費曼的假設(shè)， 假如我只能交給自己的孩子一種思維或者能力，那是什么？

答案是：閉環(huán)認知。

姑且視之為我對“底層算法”的一種簡單化探索。

先讓我們找到基本單元。就像找到一只螞蟻，或者一個神經(jīng)元。

先建立一個模型：認知閉環(huán)的基本單元。

，

由人行為的原理可知，人的行為的過程主要由人對環(huán)境信息的獲取 、感知 、處理和輸出組成 ，即感知 、認知和決策以及行動的過程。

我們思考一個問題，做一件事情，開展一個項目，都需完成如上這個認知閉環(huán)。

我們的每天、每年、此生，都是有無數(shù)個或完整、或殘缺的該基本單元鏈接構(gòu)成。

該閉環(huán)由4個節(jié)點構(gòu)成：

感知-認知-決策-行動

這也是人工智能的運作模式。

四個節(jié)點

節(jié)點一：感知

知覺或感知（英語：Perception）是外界刺激作用于感官時，腦對外界的整體的看法和理解，它為我們對外界的感覺信息進行組織和解釋。在認知科學(xué)中，也可看作一組程序，包括獲取感官信息、理解信息、篩選信息、組織信息。

（自己的理解：佛教中很重視六識對于人的影響，六根清凈也源于此，對什么信息敏感，接受什么刺激，是第一個環(huán)節(jié)，直接影響后面的質(zhì)量。女性的感知力普遍較強，對很多的細節(jié)和微妙的心理變化，都能感受得到，可惜沒有后面的理性認知，而采取的很多任性的行為，讓很多男人覺得摸不著頭腦，無理取鬧，其實她們確確實實感知到一些東西，只是情緒沒有被正確地溝通出來，變成情緒化地吵鬧了。也正因為感知力是最重要的第一道關(guān)口，處在怎樣的環(huán)境氛圍，有怎樣的朋友圈，吸收怎樣的資訊，體驗怎樣的情境，都直接地塑造著一個人的各個方面，并影響后面的認知，決策以及行為，最終形成不同的人生軌跡。）

節(jié)點二：認知

認知或認識（英語：cognition）在心理學(xué)中是指通過形成概念、知覺、判斷或想象等心理活動來獲取知識的過程，即個體思維進行信息處理（information processing）的心理功能。認知過程可以是自然的或人造的、有意識或無意識；

（自己的理解：通俗來說，就是當(dāng)外界刺激后，自己大腦的反應(yīng)，可以是系統(tǒng)一的無意識的本能的根據(jù)過往經(jīng)驗的慣性反應(yīng)，也可以是深度調(diào)用系統(tǒng)二的理性的，需要耗費大量能量的判斷。相比來說，男性更擅長理性思考，在認知這個環(huán)節(jié)，會比較占有優(yōu)勢。長期的反復(fù)驗證的認知也會形成自己的價值觀，一種看待世界的方法，這種深度的認知直接影響著我們絕大多數(shù)的決策和行為。所以定時反省自己的認知，信念甚至價值觀很有必要，特別是那些想都不用想就認為是正確的信念，很有可能只是源于小時候父母或同伴的一次無意識地刺激，但是自己卻一直把它當(dāng)做自己的信條，從來未曾認真審視過它。這些看不見的因素，造成了外在看得見的一切結(jié)果。）

節(jié)點三：決策

在心理學(xué)中，決策（英語：Decision-making），是一種認知過程，經(jīng)過這個過程之后，個人可以在各種選擇方案中，根據(jù)個人信念或是綜合各項因素的推理，決定出行動，或是決定出個人要向外表達的意見。每個決策過程都會以產(chǎn)生最終決定、選取最終選擇為目標。而這些選擇的形式可以是一種行動或選取的意見。決策者做決定之前，往往面臨不同的方案和選擇、以及有關(guān)其決定后果的某種程度上的不確定性；決策者需要對各種選擇的利弊、風(fēng)險做出權(quán)衡，以期達到最優(yōu)的決策結(jié)果。

（自己的理解：大部分時候，我們并沒有意識到自己在做出選擇或者決策。就算被動地等待，其實也是一種決策。說人生是一系列選擇組成的一點也不為過，有時候我們不知道怎么走著走著就走到現(xiàn)在這個位置，很有可能自己無意識地做了很多選擇，而這些選擇并沒有帶自己去想去的地方。對于一個足夠理性和清醒的人，面對選擇，應(yīng)該可以看到不同選擇的代價，短期和長期的后果，并在有限的條件下，選擇長期對自己最優(yōu)的選項，只是可惜的是，我們的大腦并不是這樣在運作的，有很多的非理性因素，在影響著我們做出選擇，而其中最大的阻礙因素，是自我意識。使得我們更在意的是別人怎么看待自己，也就是更在意外部記分卡，而不是內(nèi)在真正想要去的地方或者想培養(yǎng)的品格*芒格所說的內(nèi)部記分卡*）。

節(jié)點四：行動（行為）

行為是指有機體（包括人類與其他動物）的動作、行動方式，以及對所處環(huán)境與其他生物體或物體的一種反應(yīng)。詞性為中性。在生物適應(yīng)環(huán)境上，行為有很重要的意義，有助于避免受到負面的環(huán)境因素所影響。對動物而言，行為可以是有意識或無意識的，可以是自愿也可以是非自愿的。而且是受到內(nèi)分泌系統(tǒng)與神經(jīng)系統(tǒng)的控制。一般認為行為的復(fù)雜度和生物體神經(jīng)系統(tǒng)的復(fù)雜度有關(guān)。若生物體的神經(jīng)系統(tǒng)越復(fù)雜，越有可能學(xué)習(xí)新反應(yīng)，調(diào)整其行為。

(自己的理解:行為形成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格造就命運，我們可以看到每次不斷重復(fù)的行為和自己的命運直接的聯(lián)系起來，選擇不斷重復(fù)什么樣的行為，其實也就是選擇過怎樣的人生，因為這些行為會不斷地自我鞏固，一旦開始，就傾向于繼續(xù)下去，這就是慣性，而且會和神經(jīng)系統(tǒng)形成關(guān)聯(lián)，變成神經(jīng)鏈，直接鏈接到感知和情緒上。到底是心情好才笑，還是因為臉上的肌肉呈現(xiàn)笑的形狀，導(dǎo)致自己的心情越來越好，其實這是互為因果的。例如一個垂頭喪氣無精打采的人，會因為在1分鐘內(nèi)劇烈跳動并呼喊而重新獲得掌控感和自信心，這不是成功學(xué)，而是人的很多感知其實是可以通過行動帶出來的，如果我們想要感受到幸福，那么我們可以做一些小行為，這些可以帶來小確幸的動作，真的就可以讓內(nèi)心體驗到滿滿的幸福感，而這又會給周邊的人和環(huán)境帶來暗示，從而不斷加強這樣的循環(huán)，知道自己的行為可以帶來一系列的改變是一件很棒的事，我們原來可以通過改變自己的行為，而改變整個循環(huán)的走向。)

一個內(nèi)核

當(dāng)閉環(huán)能夠完成，并且形成正反饋循環(huán)，便形成了某個“內(nèi)核”。

（自己的理解：少即是多，開始時應(yīng)該做減法，找到真正的內(nèi)核）

成功的創(chuàng)業(yè)公司，都是因為其找到了一個可以復(fù)制的秘密。

這就是巴菲特所謂的滾雪球。

人生就像滾雪球，最重要之事是發(fā)現(xiàn)足夠濕的雪和長長的坡。

“坡”是核心算法，“濕雪”是大量可重復(fù)的動作，滾雪球，即有效的、可重復(fù)、可持續(xù)、自我強化的學(xué)習(xí)。即，重復(fù)是具有滾雪球效應(yīng)的。

一個外環(huán)

作為被廣泛認同和應(yīng)用的成功學(xué)方法論，以“欲望、財富、智慧、時間”為元素，從山坡上自上而下滾動的雪球，是當(dāng)下中國人至為追求的“既能自動發(fā)生、又可以無限大”的完美人生境界。

然而，真的有所謂滾雪球嗎？墨菲定律總是會致力于拖一切愿望的后腿，宇宙間存在一種力量，處心積慮地打翻你的牛奶。哪里會有坐著滑梯就把錢賺了的好事呢？

本·霍洛維茨說：“在擔(dān)任CEO的8年多時間里，只有3天是順境，剩下的8年幾乎全是舉步維艱。”

他是硅谷頂級投資人，與網(wǎng)景之父馬克·安德森聯(lián)手合作18年。2009年創(chuàng)立風(fēng)險投資公司A16Z，被外媒譽為“硅谷最牛的50個天使投資人”之一，先后在初期投資了Facebook、Twitter、Groupon、Skype，是諸多硅谷新貴的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師。

看似一直在滾雪球的硅谷超一流的大師，何以抒發(fā)西西弗斯般的感慨？

回到滾雪球的巴菲特，他一生如苦行憎般專注于投資，幾乎沒有任何個人愛好。他又何嘗不是一個西西弗斯？

西西弗斯神話，象征永不停息而又毫無意義的勞作，如不斷往山上推卻又滾落下來的巨石。加繆用來比喻生命本身，借此他引入了荒誕主義哲學(xué)，認為生命沒有意義，除了我們構(gòu)建出的價值外沒有價值。

試圖取得世俗成功的人們，要克服：

1、將不斷滾下的石頭推上山之疲憊；

2、心底之虛無和厭倦。

滾雪球和推石頭，也許是一件事情。

當(dāng)你的能力，不是由兩種或以上對立的能力組合而成，就不是一種真正的能力。

在這個模型里，雪球和石頭，通過齒輪咬合在一起：

* 有時候石頭靠雪球自上而下勢能的轉(zhuǎn)換，本身得以強化。

* 有時候雪球的斜坡突然變成了需要攀登的山峰，這時，西西弗斯的經(jīng)驗，以及對待苦難的心靈力量凸顯出來，幫助雪球逆勢而上，直到發(fā)現(xiàn)下一個巨大的斜坡。

西西弗斯的永無停息的勞作，構(gòu)成了“操作性認知系統(tǒng)”的外環(huán)。

（自己的理解：西西弗斯的力量就是一定要找到“something bigger than yourself!”，甚至是那些永遠也無法實現(xiàn)的意義感，這種東西，會讓自己永遠充滿動力，永遠保持激情。幫自己走出迷霧，在看不到方向時指引自己，在陷入泥潭的時候激勵自己，在充滿恐懼時擁抱自己。）

對企業(yè)而言，是：

* 價值觀；

* 愿景；

* 使命。

對人而言，是：

* 強烈的動機；

* 一個人的目標和愿望；

* 一個人的心流。

奧斯威辛集中營幸存者，奧地利精神病學(xué)家維克托·弗蘭克爾弗蘭克爾，在那段苦難歲月中發(fā)明了富有影響力的 “意義療法”。

在《尋找生活的意義》一書中，弗蘭克爾講述了促使他在集中營里發(fā)明“意義療法”的關(guān)鍵時刻。一天，在去上工的路上他發(fā)起愁來：要不要用最后一根香煙換一碗湯。他突然意識到，自己的生活已變得如此瑣碎無聊，不禁升起一陣厭惡之情。他意識到，要活下去就必須找到人生意義。于是，他開始想象戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，自己會向大家進行關(guān)于集中營內(nèi)心理問題的演講。盡管他當(dāng)時并不能肯定自己能活著出去，但還是設(shè)立了一些具體目標。由于有了具體目標，他成功地經(jīng)受住了當(dāng)時的艱難困苦。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》里說：人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

“大部分人都生活在平靜的絕望中?！彼罅_說。

羅曼·羅蘭眼中的英雄：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相后，還依然執(zhí)著地?zé)釔鬯??！?/p>

強大的動機和目的性，能提升成功率。只有追尋意義，才能將我們帶到遠方。

由這個閉環(huán)系統(tǒng)可以解釋很多讓人困擾的問題。

一、解析問題

人生的主要問題，都能在這個4+2的模型中找到解釋：

1、節(jié)點問題

即：在“感知、認知、決策、行動”這四個節(jié)點上出現(xiàn)了問題。例如缺乏感知力，不懂得概率思考的認知方法，決策困難，光想不行動。

2、鏈接問題

作為一個閉環(huán)系統(tǒng)，我們需要將四個節(jié)點串起來。問題往往出現(xiàn)在鏈接（紅色箭頭）部分，例如：習(xí)得性無助、認知失調(diào)、明知故犯、屢教不改。

在不同的節(jié)點之間，大腦要么做得太多，夾帶了自己的私貨，該理性時不理性；要么做得太少，不能夠堅定發(fā)出明確的指令，或者被某些其它指令干擾、削弱。

例如：在感知環(huán)節(jié)，感覺敏銳經(jīng)常是個優(yōu)點。但是不能帶到第二個環(huán)節(jié)。因為認知需要理性，需要第一個環(huán)節(jié)提供客觀的數(shù)據(jù)，而非喧賓奪主的體驗，否則會極大傷害認知過程。

3、核心算法問題

不能形成一個核心算法，不能找到自己的模式，本質(zhì)上缺乏自我學(xué)習(xí)能力。

4、外環(huán)問題

沒有外環(huán)，來對抗未知、不確定性、恐懼、疲憊。

二、發(fā)現(xiàn)癥結(jié)

如果知道問題發(fā)生在哪里，以及為什么會發(fā)生，能幫我們在大腦深處找到問題的原點。

* 你的問題出在某個“節(jié)點”，那么你在另外一個節(jié)點無論多么用功，對于整個體系也無濟于事。例如，有些人有決策障礙癥，所以不管他如何勤奮閱讀，提升自己的“感知”能力，也無濟于事。

* 若你的問題出在“鏈接”部位，例如你是一個認知失調(diào)癥患者，你有很好的感知，你還是一個認知高手，你能算出每一種選項的預(yù)期收益，知道最好的選項，但你就是無法正確地行動。那么，不管你在“節(jié)點”如何下功夫，也是白搭。

* 或者你就是沒法形成自己的“內(nèi)核”。你無法界定自己的能力半徑，不知道該專注于何處。你廣泛學(xué)習(xí)，無所不通。任何一個節(jié)點都無比強大，哪一個鏈條都不掉，但總是如猴子掰玉米般，落后在你的那些笨同學(xué)的后面。你不能找到自己的雪球，不能享有時間的復(fù)利、和地心引力的擁抱。

* 又或者你足夠聰明，又足夠理性，而且幸運地發(fā)現(xiàn)了自己的內(nèi)核。然而你敏感的內(nèi)心無法穿越黑夜，你在巨大的不確定性間窒息，每個逆向的人、事、話語，都如冰雹般砸向你。你像一個后悔的登山者，在暴風(fēng)雪中懊惱：我干嘛要來受這個罪呢？--是的，這時你需要是西西弗斯。

經(jīng)過上面的論述和推理，你會發(fā)現(xiàn)日常看到的大多數(shù)答案，通常都是錯誤的，但卻能制造一種解決問題、完善自我的錯覺。

這就是為什么你我總是原地打轉(zhuǎn)的原因。

三、修補大腦

由于進化，我們的大腦已經(jīng)變得適于產(chǎn)生連續(xù)不間斷的故事。大腦喜歡虛構(gòu)。把不相干的感知的東西和想法捆綁在一起。

大腦的非理性主要表現(xiàn)為以下六點：

1、無中生有——對隨機數(shù)據(jù)的錯覺

人們習(xí)慣在周遭世界中看到秩序、模式、意義，而隨機、混亂、無意義讓我們覺得不快。人類本性憎惡那些缺乏可預(yù)見性和無意義的事物。因此，我們愿意在本沒有秩序的事物中“看到”秩序，在原本偶然的信息中找尋含義。

2、管中窺豹——對不完整、不典型數(shù)據(jù)的誤解

人們傾向在不完整、不典型信息的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。我們只注意有效的結(jié)果，忽略無效的結(jié)果；我們只尋求證據(jù)，去證實已有的信念。人們通常未能認識到某個特別的觀念建立的基礎(chǔ)是不充分的，它們不過是宛若真實的幻覺。

3、先入之見——對模糊、不一致數(shù)據(jù)的偏頗評價

人們傾向于只看到他們想看到的東西，總結(jié)出他們期待總結(jié)的內(nèi)容。對那些與我們先前的觀念一致的信息，我們通常會直接接受，而那些與我們先前的觀念不一致的信息，就會遭到我們嚴格的審查，而其價值也會大打折扣。

4、觀念的動機決定因素——對自身自利，對世界自欺欺人

我們無意識地過濾數(shù)據(jù)，只看到有利于自己觀點的信息，一廂情愿地曲解已有信息。人們的偏好不僅影響到他們所考慮信息的種類，同樣也影響到他們所檢驗信息的數(shù)量。我們像對待自己的物質(zhì)財產(chǎn)一樣，占有、保護我們的觀念。

5、被曲解了的二手信息——相信別人告訴我們的事情

信息在傳播的過程中，不可避免會被曲解。人們喜愛故事勝過真實數(shù)據(jù)，為了講好故事，會抹去背景，只敘述自己關(guān)注的事情?？此埔皇值挠涗泴嶋H上是二手的，那些我們認為是二手的信息通常都是三手、四手甚至是五手的。

6、言過其實的社會支持印象——別人也相信我們所相信

我們對某個事物的看法在很大程度上受到他人對此事物的看法的影響，也喜歡把自己的觀念、態(tài)度、癖好強加在別人身上。我們經(jīng)?？浯笏藢ξ覀兯钟杏^念的認同程度。因為我們的觀念似乎獲得了更多的社會支持，這樣的觀念就更難以被改變。

對大腦的這種習(xí)慣，我們既要克服，又要利用：

在節(jié)點上，我們要學(xué)會stop，仔細想，客觀思考；

在整體系統(tǒng)上，我們需要學(xué)會講故事，一個足夠宏大的故事，在5-10年內(nèi)，引導(dǎo)自己，引導(dǎo)他人。

總體原則只有兩個字：坦率

甚至是“殘酷地坦率”，就像喬布斯、佩奇或者韋爾奇那樣，對待自己和對待他人，都一樣地坦率，哪怕不被別人喜歡。

大腦是通過基本單元的網(wǎng)絡(luò)化，來實現(xiàn)強大功能的。我們的“閉環(huán)認知”模型，正是試圖構(gòu)建一個思考與行動的基本單元，進而探尋其滾動、復(fù)制、關(guān)聯(lián)后的力量與秘密。

一方面，需要不斷強化學(xué)習(xí)；另外一方面，需要一個一以貫之的強大愿景，來度過疲憊和困境，甚至絕境。

我們可以看一看現(xiàn)實的阿爾法狗和這個模型的對照：

1.阿爾法狗的每一次自我對弈的數(shù)據(jù)，都能生成新的感知；

2.核心是其算法，該算法通過滾雪球式的強化學(xué)習(xí)，令A(yù)I越來越強大；

3.紅字部分的人類弱點，阿爾法狗完全沒有；

4.黃線部分的西西弗斯，阿爾法狗天生就是；

5.它正是斯金納眼中“客觀無情&強化作用”的完美造物。

牛人牛企，大多是一個人肉阿爾法狗。如馬斯克，喬布斯，達利歐，佩奇，馬云，馬化騰等。

一個完美的“認知閉環(huán)者”是什么樣子的？

在感知環(huán)節(jié)，他需要敏感；在認知環(huán)節(jié)，他需要理性；在決策環(huán)節(jié)，他需要果斷；在行動環(huán)節(jié)，他需要野蠻。

他既能夠如科學(xué)家般求真、證偽，又能夠如企業(yè)家般，在迷霧中作出大膽的決策；

他既能夠如理科生般具備量化思維，具有科學(xué)邏輯，又能夠如文科生般賦予意義、講述故事、繪制愿景，具有故事邏輯；

他的軌跡充滿理性，舞步充滿激情；

他近乎冷酷地理性、客觀，正視現(xiàn)實，又能夠在沒有頭緒的情境下?lián)]劍而下，砍斷死結(jié)。

九段法打造閉環(huán)認知：

這么完美的組合，相信你和我一樣渴望達到，但是作為普通人的我們卻無從下手，沒關(guān)系，接下來，老喻借用圍棋的段位，提出了九段提升法，幫助我們一步步來打造自己的閉環(huán)認知。

九段，是一個求解的過程。而你，是這道題最大的已知條件。

閉環(huán)認知的核心是：

找到你的算法內(nèi)核，然后不斷重復(fù)，如滾雪球般越滾越大。

這是一個可以循序漸進、逐步習(xí)得的思考和行動框架。

分為上半場和下半場。

上半場，從初段到六段，是一個切割鉆石的過程，目的就是為了不斷找到真正屬于你自己的最小的那個內(nèi)核。

下半場，就是如何通過復(fù)制，令最小的內(nèi)核最大化。

上半場是做減法聚焦，下半場是做加法或乘法放大。

1.發(fā)現(xiàn)內(nèi)核，是一個求解的過程，是對真相的科學(xué)性追求。

2.這個過程，需要勇敢的獨立思考，和聰明的試錯實踐；

3.一個人，或者一個機構(gòu)，其成功的最大秘密是：找到可大規(guī)模復(fù)制（具有連續(xù)性）的“大概率事件“。

初段：靠譜閉環(huán)

要點：待在自己的能力半徑內(nèi)，做一個靠譜的人。

二段：節(jié)點閉環(huán)

要點：感知-認知-決策-行動，四個節(jié)點，就像高爾夫的揮桿動作分解。

三段：心智閉環(huán)

要點：如何不掉鏈子？聰明人如何不干蠢事？（大腦的非理性對策）

四段：重啟閉環(huán)

要點：每一次都從頭思考，每一天都煥然一新，每完成上一次認知閉環(huán)，就歸零重新啟動。

五段：成長閉環(huán)

要點：將“自我進化”變成一個可以復(fù)制、可以加速的系統(tǒng)。

六段：內(nèi)核閉環(huán)

要點：找到核心算法，發(fā)現(xiàn)你自己的商業(yè)模式的種子。

七段：復(fù)利閉環(huán)

要點：以“大規(guī)模復(fù)制”，實現(xiàn)愛因斯坦所說的世界第八大奇跡—復(fù)利。

八段：愿景閉環(huán)

要點：在極度不確定的現(xiàn)實世界中，建立起樂觀的未來與嚴酷的現(xiàn)實之間的秘密聯(lián)系。

九段：認知閉環(huán)

要點：來到最高段位，回到一個基本的圓環(huán)，圓心只有一句話：發(fā)現(xiàn)通向自己的道路。

閉環(huán)認知有以下使用要點：

要點1：學(xué)會構(gòu)建自己的技術(shù)

我們需要像機器學(xué)習(xí)那樣，具備“一種能夠構(gòu)建自我的技術(shù)”。

愛因斯坦說：每個人都是天才。但如果你用爬樹的能力評斷一條魚，它將終其一生覺得自己是個笨蛋。

現(xiàn)實中的大多數(shù)學(xué)習(xí)，都是將自己往笨蛋的方向發(fā)展。

認知升級的本質(zhì)，是要找到你自己最小的那個內(nèi)核，然后令其最大化。

如上所述，認知閉環(huán)的九個段位，就是并不復(fù)雜的9個步驟：

第一步：凡事有交代，待在能力半徑內(nèi)；

第二步：理解并掌握認知閉環(huán)的四個節(jié)點，完成好每個擊球的基本動作；

第三步：令上面的認知閉環(huán)的四個節(jié)點之間不要掉鏈子；

第四步：不管前一個球打的是好是壞，你總是能夠什么都沒發(fā)生似地啟動新的一次閉環(huán)動作；

第五步：讓雪球滾起來；

第六步：發(fā)現(xiàn)自己最小的那個內(nèi)核；

第七步：通過復(fù)制，令自己最小的那個內(nèi)核最大化；

第八步：仿若星空，賦予自己目標、方向和意義；

第九步：找到通向你自己的道路。

要點2：穿越認知知識的海洋

當(dāng)我們建立了自己的認知閉環(huán)系統(tǒng)，當(dāng)我們穿越未知世界，手里拿著本文開篇的那張認知地圖時，就能明白自己要學(xué)習(xí)什么，如何學(xué)習(xí)。

你未必要什么都懂，你只需要一個強大的基點

原因一：對內(nèi)，擁有強大的基點，才可以實現(xiàn)大規(guī)模復(fù)制；（復(fù)制的本質(zhì)是大量重復(fù)）

原因二：對外，你作為強大的基點，才能夠?qū)崿F(xiàn)互聯(lián)。（自己有價值，才能通過交換獲得更大價值）

計算思維的核心，是“關(guān)聯(lián)”。你的價值，取決于鏈接的數(shù)量和價值。

當(dāng)我們穿越認知知識的海洋時，有以下兩個原則：

原則一：你不必擁有整個海洋，但是要像切割鉆石一樣，不斷雕刻你的認知閉環(huán)

原則二：你不是要具備更多維度的認知能力，而是學(xué)習(xí)其底層算法，應(yīng)用于自己的認知閉環(huán)。

要點3：令自己最小的那個內(nèi)核最大化

這個要點有以下4層含義：

* 每個人都有屬于自己的最強大的內(nèi)核。

* 你只有一層一層剝下去，直到剝不動了，剩下的那個最小的硬核，才是屬于你的硬核。

* 然后，開始讓這個內(nèi)核的能量和價值最大化。

* 你必須認識到這是你的一切，并且珍惜它，愛上它。

在“閉環(huán)認知”的九段歷程中，我們穿越了上面圖片里精彩紛呈的認知世界。我們不打算做一個知識的集郵者，而是試圖從中發(fā)現(xiàn)自己是誰（who），想要去哪里（where）。

在找到自己的內(nèi)核之后，我們得到了自己的底層算法，還需要進行大規(guī)模復(fù)制。

所謂事業(yè)，是將一個人最小的那個內(nèi)核最大化。

這時，我們便要面對“如何去（how）”的問題。

當(dāng)我們聚焦于自己的內(nèi)核時，我們便不會迷失在認識的海洋中，而是從中發(fā)現(xiàn)與自己關(guān)聯(lián)的那部分。有些看起來似乎對立、沖突的思想，一旦和你的堅定的基點發(fā)生聯(lián)系，便被整合為一個整體。

于是，雪球越滾越大。

最后

越來越多的人開始努力提升他們的認知能力，以令自己干蠢事時更加心安理得。

追求認知的升級，不是堆砌知識，單純擴大邊界，而是痛苦的消減無知、自我雕刻、發(fā)現(xiàn)自己的過程。

下面是老喻的10大結(jié)局建議：

1.?這個世界快得無人能都抓住。試圖通過洞察事物的內(nèi)在秩序而征服世界極其困難。遠不如構(gòu)建自己的內(nèi)在秩序。

2.?你要制定新的策略，不再預(yù)測勝利和能力，而是更多地在這個不可預(yù)測的世界中茁壯成長。

3.?對每個人而言，真正的職責(zé)只有一個：找到自我。

4.?設(shè)法找到上帝創(chuàng)造你的基本機制。上帝從來不給你自己的說明書。

5.?有些人的天分是，高效地大規(guī)模試錯，又不被拖垮。

6. 人最擅長的領(lǐng)域，是他能有效榨干自己的領(lǐng)域。所謂天賦，就是讓自己在某個領(lǐng)域長時間處于極限狀態(tài)。

7. 只有具備堅硬的內(nèi)核，方有資格談All in。在此之前，你要勇于做一只亂撞的蒼蠅。

8.?激光般的專注力，是最重要、也是最反人性的能力。

9.?你只要擁有一個很小的內(nèi)核，即使沒有資源或者權(quán)力，也可以連接整個世界，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、指數(shù)級的復(fù)制和增長。

10.?時間是一種可以自動駕駛的機器，它是一切秘密背后的秘密。

《約翰·克利斯朵夫》寫到：沒有一個人是完全幸福的。所謂幸福，是在于認清一個人的限度而安于這個限度。

在這個有限度的安全城堡里，有限的時光仿佛一道護城河，城墻內(nèi)是我們無限的不確定性，背后的算法并無正誤、高低之分。

像莫利說的那樣：只有一種成功，那就是能夠用自己的方式度過自己的一生。