? ? ? 麻柳刺繡是流傳于四川省廣元市麻柳鄉(xiāng)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)魚洞、臨溪、小安、汪家一帶的刺繡藝術的統(tǒng)稱，以題材豐富、構思奇巧、工藝精湛、畫面瑰麗而著稱，體現了濃郁的川北風情。麻柳刺繡題材、針法、色彩、構圖、內涵自成體系，早已進入國家非物質文化遺產名錄，具有極大的藝術價值和經濟價值。但是由于麻柳鄉(xiāng)地處崇山峻嶺的山區(qū)，這一民間藝術瑰寶成為滄海遺珠，很少為外界所知。雖然我自小生長在廣元，也對麻柳刺繡有所耳聞，不過對于它的認識也只是停留在街角路口老太太制作出來售賣的鞋墊而已。為了更近距離接觸麻柳刺繡，感受其民間藝術之美，記者特地走訪了麻柳鄉(xiāng)。
據說麻柳鄉(xiāng)這個地方就是因為這顆不起眼的大麻柳而得名。
一、與羌繡的淵源
? ? ? 麻柳刺繡具有羌族刺繡的風格。據考究，在羌族從松潘草原，向東往大巴山遷移的過程中，有一部分羌民，留在了位于松潘草原與大巴山之間的地帶，即嘉陵江和涪江上游地帶，那里河谷縱橫，森林密布。隨著歷史的演進，生活在嘉陵江一代的羌人和漢人融合，風俗習慣也漸漸被漢族同化。麻柳鄉(xiāng)位于崇山峻嶺之間，地勢險要，交通閉塞，和外界少有接觸，羌民的一些風俗遂較好地保存下來，刺繡能體現其羌族文化特色。例如，在麻柳有“誰家女子巧，全看針線好”這一說法。女孩兒們很小就要開始學習掌針執(zhí)線，縫縫繡繡，長大后針線活兒成為當地評價女孩兒聰明能干的標準，因此麻柳男子會把刺繡作為擇妻的重要標準。這一習俗在羌族社會中也廣為流傳。此外最早羌人的挑花是使用或白底藍線，或紅底黑線，或藍底白線，現在這種早期挑花的特點仍保留在麻柳刺繡中，且很多圖案相似，顯出麻柳刺繡藝術與羌族刺繡藝術的親緣關系。
二、麻柳刺繡的工藝特點
1.題材極富生活氣息
? ? ? 麻柳婦女刺繡時，就地取材，選取生活中的場景，例如：耕種、收割、儀仗、婚嫁、娛樂、體育等等。這些題材真實細致地反映了麻柳民眾的社會生活，展示了當地人的精神文化風貌。“花開富貴”以牡丹寄托對美好生活的期待，“鳳凰蝴蝶”表達了對于情路順利、婚姻幸福的希冀，“國泰民安”是對天下太平、安居樂業(yè)、五谷豐登的祝愿……隨著時代的日新月異，還有反映新時代百姓生活場景的內容，如“美女打牌”。麻柳刺繡的運用十分廣泛，于服飾、鞋帽、鞋墊、枕套、床單、被套、荷包等都能看見刺繡的身影。刺繡一方面起到耐磨加厚，延長使用壽命的作用，一方面刺繡裝點了麻柳民眾的生活，豐富了麻柳人民的精神世界。
2.藝術造型別致
? ? ? 麻柳刺繡藝術來源于生活，又高于生活。麻柳婦女在長期的鄉(xiāng)間生活中，取材身邊的事物和民間傳說，在日常生活中消化領受，運用巧妙心思，用夸張變形的方式，將周遭的和傳說的事物躍然于繡品之上，形成了一整套極富裝飾性的藝術創(chuàng)作系統(tǒng)。無論是邊框紋路，還是具體的事物，都在麻柳婦女的手中變成了美輪美奐的藝術品。邊框紋路一般有云紋、犬齒紋、“卐”字紋等。云紋線條流暢，波濤起伏；犬齒紋曲曲折折，錯落有致；“卐”字紋環(huán)環(huán)相扣，無窮無盡。在麻柳刺繡中還經常見到的形象有濃眉大眼、虎虎生風的老虎，有調皮逗趣、活潑可愛的獅子，有翩翩飛舞、色彩艷麗的蝴蝶，有高風亮節(jié)、清淡素雅的菊花等。
3.刺繡針法繁復
? ? ? 麻柳刺繡有一套較為完善的針法，主要有挑花、架花、扎花、串花、游花五種繡法，其中以架花和挑花為主。“數絲而繡”是麻柳刺繡的要領。在經緯細密的布料上刺繡，要先將布料的絲線用針頭挑起，再運針行繡，每次挑起的絲線數量極少且固定，特別考繡女們的眼力和手指的靈活程度。大多麻柳女子自幼習繡，到了十五六歲的時候，已然成為刺繡高手，所以她們執(zhí)針如筆，心之所向，則繡于布料上，所繡的圖樣細密有序，質地均勻，造型精雕細刻，絢麗而質樸。
三、研究和保護現狀
? ? ? 20世紀80年代，廣元市文化館開始發(fā)掘和整理麻柳刺繡與其歷史和工藝相關的資料，麻柳民間刺繡才初露芳華。之后，麻柳刺繡作品被廣為展出，并被拍攝成電影專輯。麻柳鄉(xiāng)隨即也獲得文化部頒發(fā)的“中國民間藝術之鄉(xiāng)”的美譽。2008年，麻柳刺繡成功入選國家第二批非物質文化遺產名錄。自此，麻柳刺繡迅速得到藝術界的廣泛關注，專家們紛紛向麻柳刺繡透出青睞的目光。
? ? ? 張此吾《麻柳民間刺繡》是最早關于麻柳刺繡工藝技法的搜集、整理、分類并描述的成果。隨后張此吾又從各個民間藝人那里收集并拍攝了大量精美的刺繡作品圖片，將其編輯成冊，有《麻柳枕頭、鞋墊圖案》《麻柳挑花》發(fā)行出售。此后，麻柳刺繡得到了學界廣泛的關注。羅江華于2006年先后兩次深入當地，對麻柳刺繡的歷史文化淵源和它的教育功能進行考察，隨即撰寫了《麻柳刺繡考察報告》和《教育人類學視野下的麻柳刺繡文化傳承困境及對策思考》。麻柳刺繡引起了也引起了朝天區(qū)政府的高度重視，當地教育部門和旅游體育文化局在前人研究的麻柳歷史背景和工藝流程的成果上，編訂了成人培訓教材《麻柳刺繡培訓教材》和小初中學生學習課本《麻柳刺繡》。2011年，陳洋、江南合編的《麻柳刺繡》詩畫冊出版發(fā)行。這部詩畫冊廣泛地收錄了各刺繡巧手各時期的優(yōu)秀作品，再配以具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的川北民歌，將川北民歌和麻柳刺繡融為一體，深受讀者喜愛。雖然麻柳刺繡在學術界名聲大噪，但普通民眾就如筆者一樣，對它知之甚少。由于麻柳刺繡在社會各界的知名度不高，它應有的社會價值和經濟價值很難發(fā)揮出來。近年來，朝天區(qū)政府以發(fā)展曾家山風景區(qū)為契機，大力宣傳麻柳民間刺繡藝術，起到了一定的宣傳作用，但是曾家山風景區(qū)的旅游的經濟半徑小，對于弘揚麻柳刺繡民俗文化收效甚微。
