佟話人生—在人際交往中口才是非常重要的 口才不是寫出來的看出來的口才是講出來的表發(fā)出來的

為使得員工的知識、技能、工作方法、工作態(tài)度以及工作的價值觀得到改善和提高，從而發(fā)揮出最大的潛力提高個人和組織的業(yè)績，推動組織和個人的不斷進(jìn)步，實現(xiàn)組織和個人的雙重發(fā)展。佟話人生決定將于近日舉辦口才培訓(xùn)課程。

表達(dá)力（口才）就是生產(chǎn)力。可以通過有效的表達(dá)來實現(xiàn)一定的目的。這一點在中國，像馬云、李開復(fù)、俞敏洪等身上都淋漓盡致的體現(xiàn)了表達(dá)與演說可以創(chuàng)造的巨大價值。優(yōu)職口才與溝通研究院對口才的定義：人們運用聲音和態(tài)勢語言對自身或他人的思維進(jìn)行掃描和表達(dá)的綜合能力，根據(jù)優(yōu)職的觀點，口才已經(jīng)不僅僅是“口”上的能力，還包含了身體語言、觀察能力和思維能力?？诓挪⒉皇且环N天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。美國前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。日本前首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。我國早期無產(chǎn)階級革命家、演講家蕭楚女，更是靠平時的艱苦訓(xùn)練，練就了非凡的口才。蕭楚女在重慶國立第二女子師范教書時，除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，他每天天剛亮就跑到學(xué)校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹枝上，對著鏡子開始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動作，經(jīng)過這樣的刻苦訓(xùn)練，他掌握了高超的演講藝術(shù)，他的教學(xué)水平也很快提高了。1926年，他年方30，就在毛澤東同志主辦的廣州農(nóng)民運動講習(xí)所工作，他的演講受到世人的推崇。我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩四五百首，以此來鍛煉自己的“口舌”。華羅庚先生在總結(jié)練“口才”的體會時說的：“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！?/p>

佟話人生領(lǐng)導(dǎo)表示當(dāng)今社會，生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的交往越來越頻繁，就業(yè)壓力越來越大，所以，大學(xué)生加強與人的溝通，鍛煉自己的口才迫在眉睫，總而言之，只有有良好的口才，一個人才能適應(yīng)當(dāng)今的社會發(fā)展，在競爭激烈的社會中立足。下面我從四個方面闡述一下加強大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性。首先，良好的口才可以是大學(xué)生更好的與他人溝通。溝通是多方面的，可以通過很多的途徑與方法，但是面對面的交流，語言上的溝通則是最有效的一種。因此，口才的巨大作用也就凸顯出來了。人是社會的動物，我們每個人生活在社會上都會遇到不如意的事，需要和朋友傾訴，以求得他人的關(guān)心與幫助;在日常生活中和父母處理好關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦;和親人處理好關(guān)系，以加強和他們的交往?這些就要求我們要學(xué)會與人溝通，在溝通中得到幫助，在交流中更好的發(fā)展，在這一方面，口才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。其次，良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一現(xiàn)在社會隨著社會生活的發(fā)展，社會開放程度不斷提高，那種兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人終究會被社會所淘汰，現(xiàn)在的社會要求每個人都要學(xué)會與他人建立起良好的關(guān)系，能夠合作以求得更好的發(fā)展。我們需要朋友，需要同事，需要戰(zhàn)友，甚至需要對手。

在現(xiàn)實生活當(dāng)中，有很多人不敢說話，或者是“不會說話”。不敢說話就是當(dāng)看眾人的面，或者是在人多的場合，不敢站起來把自己想說的說出來。這時往往會感到很不自在，很害怕，不能清晰地思考，更不能集中精力，甚至于忘了自己想要說的是什么。這是心理的問題，也是很多接受口才訓(xùn)練的人難突破的一個瓶頸。