萬(wàn)物休戚與共，生命周而復(fù)始
船動(dòng)湖光秋風(fēng)滟，群燕辭歸鵠南翔。當(dāng)秋日的風(fēng)帶走黏在身上的汗水，孩子們背起書(shū)包和父母揮手的那刻；一年的開(kāi)學(xué)季如期而至。
這個(gè)物質(zhì)最好的時(shí)代，我們的面前應(yīng)有盡有。
在大多數(shù)家庭實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的今天，也希望孩子不再走上單純只為考試的求學(xué)路。
追求個(gè)性張揚(yáng)，我們?yōu)楹⒆拥臒o(wú)所畏懼吶喊助威。
崇尚心靈舒適，我們高呼著教育的自由解放。
在暴力喂養(yǎng)的體罰教育斷然不可取之下；一味的妥協(xié)讓步，盲目的寬容鼓勵(lì)呢？
結(jié)果是過(guò)度的“愛(ài)的教育”讓大人們拋棄了原則，孩子們丟失了敬畏。
漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)身邊不知從哪突然冒出來(lái)一堆上房揭瓦的“熊孩子”。
他們會(huì)莫名其妙不分場(chǎng)合對(duì)你大呼小叫發(fā)脾氣；他們會(huì)胡攪蠻纏踢打你的椅背；他們會(huì)嬉笑地把關(guān)乎安全的電梯門(mén)按得開(kāi)開(kāi)合合。
十歲的小學(xué)生翻護(hù)欄鋼筋插入小腿；十一歲的男孩擅自開(kāi)鎖騎共享單車逆行釀成慘禍；十三歲的中學(xué)生騎著行李箱上電梯，爸爸為救他摔得滿身是血......
一次次發(fā)生的新聞事件，一個(gè)個(gè)鮮活的生命受傷隕落。
誰(shuí)又可以說(shuō)后悔當(dāng)初，誰(shuí)又能讓時(shí)光倒流重拾活著的尊嚴(yán)？
我們唯一可以做的只能是未雨而綢繆，防患于未然。
生命唯有承擔(dān)一些重量，才不至于脫離大地而漂浮。
所謂的自由并不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。
這句充滿思辨的哲學(xué)性話語(yǔ)倒是道出了自由的真諦。
從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的自由，有的只是相對(duì)的約束。
飛翔的風(fēng)箏需要線的牽引，成長(zhǎng)中的我們更需要對(duì)生命敬畏。
離婁，黃帝時(shí)人，古之明目者也；能視于百步之外，見(jiàn)秋毫之末。
公輸子，魯班也，中國(guó)能工巧匠的始祖。
可即使有離婁之明，公輸子之巧，但如果不使用圓規(guī)曲尺，也不能畫(huà)出方、描出圓。
師曠，雖生而無(wú)目，卻博學(xué)多才，辨音極強(qiáng)；尤精音樂(lè)。
即便天賦異稟，耳力聰敏這般；但如果不依據(jù)六律之法，終也不會(huì)校正五音。
堯舜之道，不以仁政，則更不能平治天下矣。
古圣先賢的嘉言懿行無(wú)不是對(duì)規(guī)則的敬重。
如今在我們感嘆最難做的工作是教育，最具挑戰(zhàn)的頭銜是父母時(shí)。
其實(shí)，教育自古以來(lái)并非是易事，父母的角色也從未輕松過(guò)。
曾國(guó)藩，這位晚清中興第一名臣。
在子女的教育上也是煞費(fèi)苦心，“慎獨(dú)則心泰；主敬則身強(qiáng)”。
他將性理之學(xué)融匯貫通于經(jīng)世致用；他反省內(nèi)求，講究人生理想。
縱觀曾國(guó)藩家訓(xùn)的方方面面，無(wú)不處處體現(xiàn)著身體力行的“自律”。
這樣一份教誨不正是給不知所措的我們立定了一個(gè)教子的原則和態(tài)度嗎？
建安三年，曹操兵發(fā)宛城。
見(jiàn)一路麥已熟，民因兵至逃避在外，不敢刈麥。
曹操下令道：“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首?！?/p>
將軍的命令，士兵們還都是言聽(tīng)計(jì)從的。
騎馬的士卒們都下了馬，小心翼翼地扶麥而過(guò)。
不料，曹操的馬忽受驚嚇狂奔，麥田被踐踏了一大片。
曹操立刻招來(lái)行軍主簿為己定罪。
主簿道：“丞相豈可議罪？”
曹操義正言辭道：“我自己制定的法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統(tǒng)帥又如何。”
說(shuō)著即掣所佩之劍欲自刎。
眾急救住，郭嘉曰：“《春秋》之義：法不加于尊；丞相總領(lǐng)大軍，豈可自戕？”
沉吟良久后的曹操拔劍斷發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當(dāng)斬首號(hào)令，今割發(fā)以代?！?/p>
這番氣概確有幾分天子犯法與庶民同罪之感，即便曹操的一生都沒(méi)稱帝。
此舉讓他斬獲人心：三軍悚然，無(wú)不懔遵軍令。
桃李不言，下自成蹊。
教育工作者和為人父母者更應(yīng)慎行：
作為制定規(guī)則者更應(yīng)當(dāng)先守之，方能起教化之用。
后世的岳飛要不是嚴(yán)肅軍紀(jì)，怎么會(huì)有撼山易,撼岳家軍難？
大明戚繼光若非身先士卒，戚家軍又怎會(huì)成為戰(zhàn)無(wú)不勝的神話？
教育于內(nèi)是個(gè)人的為學(xué)之道：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行；知行合一。
教育于外是為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平 。
開(kāi)學(xué)第一課，我們要教給孩子的不是課本上的知識(shí)。
因?yàn)樽x書(shū)除了獲取本有的知識(shí)技能之外，還有自我一生的完善和修正。
而要讓孩子的未來(lái)不負(fù)生命，我們應(yīng)該要告訴孩子事情有對(duì)錯(cuò)，自由有約束，萬(wàn)物有尊嚴(yán)。
因?yàn)樘斓啬耸切萜菖c共，生命本就是周而復(fù)始的。
也只有當(dāng)生命有了承載，它才能生生不息，它也才會(huì)厚重而博大。
