寒食節(jié)清明節(jié)唐詩七首，一朵又一朵，并開寒食時(shí)，是什么花？

說起清明節(jié)，都是知道，清明節(jié)是一年中的大節(jié)，是節(jié)氣又是節(jié)日。重在慎終追遠(yuǎn)，寄托哀思，在最美的三月春天里，和天地祖先靈魂作深遠(yuǎn)的對話。

但是當(dāng)代很少有人知道，清明節(jié)這些重要的關(guān)于祭祀的內(nèi)涵，屬于一個(gè)已經(jīng)消失的節(jié)日，寒食節(jié)，很多人只知道有清明節(jié)，而不知道有寒食節(jié)。

清明節(jié)為什么會形成祭祀的傳統(tǒng)呢？這些祭祀的風(fēng)俗和傳統(tǒng)，其實(shí)是寒食節(jié)的。

寒食節(jié)起源于先秦，是古老的禁火節(jié)。上古時(shí)代，人們就知道春天雷雨增多，極容易引發(fā)山火，所以為了祭祀火神和避免山林火災(zāi)，在春季禁止山林燃火，這是古人強(qiáng)調(diào)環(huán)保。在禁火和重新舉火期間，家家只吃冷食。

到了春秋晉國時(shí)期，介子推跟隨晉國公子重耳十九年，艱辛顛沛，護(hù)主不棄。但是等到重耳登上王位時(shí)，介子推卻急流勇退，回家隱居陪伴母親。重耳為尋訪介子推，火燒綿山，造成山林火災(zāi)，介子推和母親不幸罹難。重耳沉痛愧疚，號令全國禁火，以紀(jì)念忠臣孝子介子推。

那么這把火是否是重耳下令燒的呢？恐怕不盡然。上有所好，下必行之，又正值山火多發(fā)的季節(jié)。介子推的死亡，恐怕令重耳重新審視了自己的愿望，自己的愿望恐怕是違背天意，觸怒火神，痛失良臣，這是沉痛的教訓(xùn)。所以介子推死后，為了紀(jì)年介子推，將這日稱為寒食節(jié)，舉行全國性的祭祀活動，實(shí)際也強(qiáng)化了古代的禁火節(jié)的內(nèi)容。

春秋時(shí)代晉國的寒食節(jié)，不但禁火，也有了一種精神上的向心力，晉國滅亡之后，當(dāng)?shù)氐娜藗儽３种@個(gè)傳統(tǒng)，寒食節(jié)，有的地方長達(dá)一個(gè)月，風(fēng)俗所至，又害怕山火，后來嚴(yán)重影響了民生和經(jīng)濟(jì)。但是也誕生了另外一個(gè)風(fēng)俗，就是在祭祀介子推的時(shí)候，人們紛紛帶著冷食上山，去祭祀自己的祖先。

這種祭祀，最初不是由官方肯定的，也無歷史傳承，是民間在特定的環(huán)境和條件下一種自發(fā)的行為，為稱為野祭。因?yàn)榻樽油圃摷o(jì)年，但是自己的先祖也同樣值得緬懷追憶啊。

三國歸晉之后，晉朝大力弘揚(yáng)介子推的忠孝，寒食節(jié)稱為了全國性的節(jié)日。寒食節(jié)祭祀祖先的風(fēng)俗也就隨之傳開了。

到了晉朝滅亡之后，在寒食節(jié)祭祀祖先，成為一項(xiàng)民間傳統(tǒng)，也許很多不在晉國地區(qū)的人們，并不知道這種祭祀，最初是祭祀的介子推。但是在一年之中的春天，能夠有這樣一個(gè)節(jié)日，祭祀自己的祖先，也是民心所向。

官方曾經(jīng)很詫異，這種祭祀，沒有更悠久的歷史支撐，與古禮不合，時(shí)間也不對，稱為野祭。且聚集了這么多的人，曾經(jīng)明令禁止不允許這種祭祀存在。

但是既然是民俗，且又有著如此深厚的情感的底蘊(yùn)，禁而難止。

尤其是隋唐，很多官員都是民間士子出身，寒食節(jié)是陪伴他們成長的祭祀祖先的不滅記憶，不能說做官了，就不回鄉(xiāng)祭祀吧。

到了唐朝，索性就肯定了寒食節(jié)祭祀祖先的合法性。比如唐朝往往將寒食節(jié)和清明節(jié)一起放假，最初不是因?yàn)榍迕鞴?jié)是個(gè)非常重要的節(jié)日，是因?yàn)樵S多官員時(shí)間緊迫，寒食節(jié)一兩天假不夠來回，索性寒食節(jié)和清明節(jié)一起放假，實(shí)際是便利官員祭掃。

因?yàn)?，寒食?jié)在冬至后的一百零五天，而清明節(jié)，在寒食節(jié)后的一兩天。

清明節(jié)作為節(jié)氣放假，承載了寒食節(jié)重要的祭祀內(nèi)容，后來，尤其是當(dāng)代人，已經(jīng)不清楚寒食節(jié)了。當(dāng)然也就不清楚清明節(jié)成為祭祀大節(jié)的淵源。很多人知道清明節(jié)，不知道寒食節(jié)。

實(shí)際在古代，寒食節(jié)，才是最重要承載祭祀先祖活動的節(jié)氣。

很多人寒食節(jié)前或者寒食節(jié)奔往家鄉(xiāng)祖墳祭掃，如同當(dāng)代的清明。

“廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。

落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人?！?/b>?盛唐 ·?王維寒食汜上作（一作途中口號）（726年）

25歲的王維其實(shí)在京城一直發(fā)展得不錯(cuò)，他老家山西運(yùn)城，15歲，就以天才音樂少年，在長安出道，深受皇室貴族的喜歡。有說他20歲就考中進(jìn)士狀元，有的說是30歲。不管是那個(gè)時(shí)間點(diǎn)，王維在這十年，表面看還算春風(fēng)得意，因?yàn)樗腔适页蓡T的座上賓，很多重大的音樂宴會，都會請他。

但是王維可能并不像他表面那么開朗。從15歲進(jìn)京，他就內(nèi)心頗不適應(yīng)，17歲就寫下了獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

京城里人際復(fù)雜，王維唯一的應(yīng)對就是沉醉在專業(yè)的音樂里，打造和維護(hù)人設(shè)，反正他是靠才華吃飯，大約也沒有多少人在乎他內(nèi)心，或者他自己也不愿意多說什么。

但是這首寫在寒食節(jié)回鄉(xiāng)路上的詩，暴露了他的壓抑。

他是回鄉(xiāng)掃墓的?？吹搅松轿鲝V武城的城墻，他忽然忍不住落下淚水來。

有多長時(shí)間沒有回家了？又或者他本來就不適合長安。

我個(gè)人覺得王維15歲上京城，可能是家族或者家庭的期望，覺得不能埋沒這個(gè)孩子，但是王維那種通透的早熟，恰恰不是因?yàn)樗麑κ送居兄鵁嵬?，而是不意之間，被命運(yùn)推上了長安的舞臺，而他自帶星光。

敏感的他很快意識到自己不合適，但是作為重量級的音樂人才，和皇室多有交集，無法抽身，所以他選擇明哲保身，最終以財(cái)力買到了長安郊區(qū)的輞川，干脆一頭埋在那里隱居，這是他四十多歲之后，才有的財(cái)力。

而現(xiàn)在，25歲的他背離長安，奔赴回鄉(xiāng)的路上，心中那種漂泊感，終于在路上得到一定的釋放。

他喜歡這里空曠明麗的深山，落花寂寂，山鳥婉轉(zhuǎn)，楊柳青青。

這是他從來就不肯遠(yuǎn)離的故鄉(xiāng)。

多年以后，王維的輞川，實(shí)際上是復(fù)制了這種類似家鄉(xiāng)的寧靜，木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，深澗寂無人，紛紛開且落。

寒食節(jié)清明節(jié)祖先的墳?zāi)梗瑢?shí)際給了游子一種精神上的家園感。寒食清明回鄉(xiāng)，是中國人樸素的鄉(xiāng)愿，雖然很多時(shí)候，人們跟王維一樣，各種原因，家鄉(xiāng)已經(jīng)沒有他的立身地。

“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”唐 ·?韓翃《寒食》

實(shí)際古人寫寒食的詩頗多感慨悲懷。按道理，最美的寒食節(jié)的詩，也應(yīng)該是帶著這種悲懷的。但是恰恰相反，流傳下來，最著名的寒食詩，是這樣一首輕靈如夢，卻又大氣明麗的詩。

長安城里，也在過寒食節(jié)，此時(shí)大約空城一半，因?yàn)楹芏嗳硕汲龀侨チ?，留在京城的是貴族，門第森嚴(yán)。

實(shí)際這天的長安，風(fēng)物晴和，但是相對寂寞。

寂寞也有好處，沒有煙火，絕少人聲，而長安不缺的就是柳樹，韓愈的早春詩里說，絕勝煙柳滿皇都。此時(shí)已經(jīng)不是初春，是最茂盛的晚春之初，是楊柳飛花的季節(jié)。

春風(fēng)浩蕩，吹動滿城柳絮，它們在晴光里飛舞，像春雪一樣遍布大街小巷。一座寂靜的城市，充斥著海量的潔白的柳花，它們自在飛舞。

留守在家中的人，卷起窗簾，或者登高遠(yuǎn)望，可以看到那紫微宮墻邊成行的柳樹，在春風(fēng)里搖曳，吹出的團(tuán)團(tuán)花雪。

李商隱有一句最美的詩“斜倚欄桿吹柳絮，日高深院斷無人。”

寒食節(jié)這天，肯定不是斷無人，只是煙火氣少，人聲靜默，只這白天是柳花的世界，清明華美。讓一向喧囂的長安，像按了暫停鍵一樣，回到自然的懷抱，也產(chǎn)生超自然的美。

正是因?yàn)榻值郎傩腥?，或者巨量的行人，掃墓著，還沒有返城。

所以一隊(duì)人馬，在視線下，格外引人注目。那是從宮廷出來，穿著錦衣的馬隊(duì)，他們走在柳絮城中，到達(dá)豪門貴族，那托盤禮盒中，裝的是蠟燭。這是皇帝體恤重要的貴族臣子，準(zhǔn)許在寒食節(jié)的黃昏，開始燃火，且親賜蠟燭。而普通人則沒有這么好的運(yùn)氣，因?yàn)楸仨氃诤彻?jié)兩日后的清明節(jié)，才能生火燃煙。

這首詩，典雅輕靈，如同延伸的宮廷畫卷。

因“春城無處不飛花”寫出了季節(jié)之美，因“輕煙散入五侯家”，寫出了皇家和貴族的氣派，成為很多人緬懷盛唐的必看詩作。

三月飛花，典故就是從這首詩來。明麗輕靈。有人說，這是寒食最美的詩。

但是同樣有人反對，因?yàn)檫€有一首。

“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。

貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。”盛唐 ·?孟云卿 《寒食?》

寒食節(jié)和清明節(jié)往往在農(nóng)歷的三月初，因?yàn)楣糯鷼v書是陰陽合歷，偶爾寒食也會落在農(nóng)歷二月底。

二月的江南，繁花滿枝頭，我在他鄉(xiāng)過著寒食節(jié)，不能回鄉(xiāng)，心中悲涼。

貧困的家庭今天沒有煙火，也往往沒有煙火，卻不是因?yàn)樘氐匾o(jì)念介子推。

一看這首詩，就明白了。

這是因?yàn)楦F，別人不點(diǎn)燈火，是紀(jì)念，他是窮到連煙火都點(diǎn)不起。

而且孟云卿是盛唐時(shí)期的人，他何以處在這樣的境地，說出這樣悲涼的話來？

孟云卿，山東人，安史之亂那年，他30歲，春天考中進(jìn)士，冬天就遭遇了安史之亂。他沒有跟隨唐玄宗，而是和杜甫一樣跟隨肅宗，見證了安史之亂的動亂和被兵火劫掠后的國家。

40多歲后，他被派往南海做官，但是原因不詳。通常這樣的地方，要么是貶謫，要么是有重要的任務(wù)。南海應(yīng)該是指得福建廣東一帶。

這首詩，寫出了他鄉(xiāng)困窘。是他的困窘，還是地方百姓的困窘呢？

我想，都有。畢竟安史之亂對于唐朝的破壞力巨大，那么邊遠(yuǎn)地區(qū)的百姓，曾經(jīng)受惠于盛唐便利的交通，生活得到改善，此時(shí)肯定又返貧。

而經(jīng)歷過戰(zhàn)火的他，本人也相當(dāng)廉潔。

他這首詩和韓翃《寒食》對照看，這才是最清醒最刻骨的寒食。興百姓苦，亡百姓苦。

“拜掃無過骨肉親，一年唯此兩三辰。

冢頭莫種有花樹，春色不關(guān)泉下人。”唐 ·?熊孺登《寒食野望?》

這是寒食節(jié)的祭祀，其實(shí)現(xiàn)在來看，寫的也是清明節(jié)。

不過古人的祭祀掃墓是重在寒食節(jié)。

站在祖先的墳前，慎終追遠(yuǎn)，也必然對生死有所感懷。

你看你看，拜祭打掃，每家的墳頭，都是自己的子孫，也只有自己的子孫才會如此虔誠。

但是就是如此，一年來到這個(gè)地方，也不過是兩三個(gè)時(shí)辰。

那墳頭不要種有花的樹啊，那樹開花再美，那埋在土里的亡人，也再也看不到。

這首詩有著分明的生死之感，和陶淵明的挽歌詞一脈相承。

對于唐朝人，尤其有文化的人來講，肯定不會篤信死后輪回或者永生。或者有，但是現(xiàn)實(shí)的是，死亡是巨大的鴻溝，隔絕人生。

但凡是躺在這里的人們，世上的一切已經(jīng)和他們無關(guān)了。這點(diǎn)和陶淵明的思鄉(xiāng)類似。

但是這首詩表達(dá)的是一種時(shí)光和死亡的悲情。

如果自己躺在這里，花樹和親人的哭喊其實(shí)都遠(yuǎn)去了，那是活人的寄托。

但是陶淵明說的好，托體同山阿就是巨大的寧靜的完美。

這首詩是片段真實(shí)的感想，提醒人們好好珍惜生命，生命只有一次。

實(shí)際上也證實(shí)在唐朝或者先唐很多年，寒食節(jié)就是掃墓祭祖的日子。清明節(jié)此時(shí)還是寒食節(jié)的延展和尾巴。

“去日丁寧別，情知寒食歸。

緣逢好天氣，教熨看花衣。”中唐 ·?王建 《春意二首?其一》

由于寒食是祭祖大節(jié)，已經(jīng)成為風(fēng)俗，所以幾乎只要能回鄉(xiāng)的游子，都會趕在寒食回鄉(xiāng)。

寒食節(jié)清明節(jié)也成為一年中難得的幾次團(tuán)聚的日子，尤其是對于分居，丈夫在外打拼的人家來講，盼望寒食節(jié)的到來。

去的時(shí)候千叮萬囑，知道你必定會在寒食節(jié)歸來。

我看這幾天，天氣是真的好，趕緊叫仆人翻出春天的衣裳來，仔細(xì)熨燙，留著等你回來一起看花。

多么期待旖旎的心思。

死者長矣已，而活著還有各種牽掛，愿望，相思。

知道你會回來，家里打掃一遍又一遍，花衣裳看了又看，就是等著良人歸來。

實(shí)際每個(gè)古老的節(jié)日都含著團(tuán)圓的含義，日子是在分離團(tuán)聚和期盼中度過，千百年來的人生，起伏的心情，沒有什么不同啊。

“策馬暫尋原上路，落花芳草尚依然。

家亡國破一場夢，惆悵又逢寒食天。”?唐 ·?崇圣寺《鬼題壁》其二?紫衣人

“漢州崇圣寺，寒食日，忽有朱衣一人，紫衣一人，驅(qū)殿仆馬極盛，各題一絕句于壁而去，失其所在。”

這首詩是寫在云南大理崇圣寺的壁上，何人所寫，已經(jīng)不清楚。但是既然是說明唐朝人所寫，大概是五代時(shí)期。唐朝有南詔國，唐開元二十六年(738年)建立。天復(fù)二年(902年)，存世64年，而唐朝也于907年滅亡。

是誰在這里留宿，寫下的這首詩？

據(jù)傳聞，是某年的寒食，來了穿朱色衣裳和紫色衣裳的兩個(gè)官人，前呼后擁，寫下詩后，人們?nèi)フ宜麄?，他們連同人馬都已經(jīng)不見了。

他們肯定不是鬼。這里山林多，他們盛裝而來，要么就是借寒食悼亡南詔國君，要么就是悼亡唐朝。而這里不能久留，只能盡個(gè)心意。或者這里有人知道他們是誰，也會代為掩護(hù)吧。

這是一首悼亡，哀悼國亡的詩。

騎馬就是要在這里，要找到這里，這里的落花芳草依然如故。

只是國破家亡一場夢，今天又是寒食節(jié)啊。

在另外的一首詩里，則把上次來此的時(shí)間記錄下來，是十年前。

有人說是鬼詩，大約十年前盛裝來此的人，有很多都已經(jīng)是政治上死亡了。

這首詩并不傳奇，也不是鬼寫的。只是托鬼而流傳罷了。

一個(gè)朝代一個(gè)時(shí)代的被顛覆，雖然由不得人心不愿，但是在渴望太平的人的心中，故國故朝之所以值得緬懷，那是因?yàn)椋鼈冊?jīng)以貌似安穩(wěn)呵護(hù)著無限的百姓吧。

“一朵又一朵，并開寒食時(shí)。

誰家不禁火，總在此花枝。”?中唐 ·?曹松 《寒食日題杜鵑花》

一首別致的小詩。

一朵又一朵的，并頭開在寒食里，那是什么花？

到處都禁煙禁火，是誰家沒有禁火，將火苗燃上花枝？

這是什么花，如此如火明麗絢爛？

是山杜鵑花，是滿山紅啊。

但是這首小詩，越看越雋永，意味深長。

因?yàn)槎霹N花傳說是蜀國望帝，得知亡國后，吐血而死，精魂化作杜鵑鳥，而血痕化作滿山的杜鵑花。

杜鵑花代表忠貞，愛國，思念。

而這種情懷藏在每個(gè)有感情的人心中，如同心跳，如同火苗，那是禁止不住的。

是愛，是感情。杜鵑花漫山遍野開在寒食節(jié)里。

那是對故國的緬懷，對祖先的追思，對愛人的相思，對未來的愿望啊。

有人說，寒食之花是梨花，是杏花。

實(shí)際寒食之花清明之花，是杜鵑花。

后世寒食和清明合并，清明節(jié)承載了寒食節(jié)重要的祭祀內(nèi)核，成為重要的祭祀大節(jié)。

但是知道歷史的人，要知道清明節(jié)的來歷。是和寒食節(jié)密切相關(guān)。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。