初看《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)里面薛寶釵有些不理解，就比如：

1、為什么一個(gè)出身優(yōu)渥的大家閨秀的閨房“蘅蕪苑”會(huì)如此素凈。順著劉姥姥的視線，文中是這么描寫(xiě)的：一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺(jué)異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛(ài)。秋光大好，足稱(chēng)老懷！院內(nèi)景致是這般別具特色，屋內(nèi)會(huì)帶來(lái)怎樣的驚喜——及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色的玩器全無(wú)。案上止有一個(gè)土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊，并兩部書(shū)，茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。

好一派肅殺景象。賈母是個(gè)愛(ài)熱鬧的人，見(jiàn)此景，實(shí)實(shí)在在是倒抽了一口冷氣，只見(jiàn)她一嘆二嗔三搖頭：先責(zé)自己照顧不周，更怪鳳姐當(dāng)家失職；雖經(jīng)王夫人薛姨媽鳳姐輪番解釋?zhuān)目跉饴詿o(wú)松動(dòng)。道理堂皇正大，話語(yǔ)擲地有聲：“那使不得。雖然他省事，來(lái)個(gè)親戚，看著不像，二則年輕的姑娘們，屋里這么素凈，也忌諱。我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了?！?/p>

2、又比如，她為什么能夠在這么復(fù)雜的大觀園中，小小年紀(jì)，卻能一直保持如此恬淡、大氣的格局，為人、處事一碗水端平，道理也是講得人心服口服，就連最挑剔的林妹妹，也在心里默默佩服她。

3、最后寶玉出家，大家都慟哭，唯有寶釵，似乎已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到這個(gè)結(jié)局，她的反應(yīng)倒最為平靜。

帶著這些疑問(wèn)，直到我讀到《顧城哲思錄》，才懂了她，才知道，原來(lái)顧城才是寶釵的千古知音。我將文中講到寶釵的幾段摘錄下來(lái)，與同喜歡《紅樓夢(mèng)》的朋友分享。

“寶釵屋子一片雪白。其實(shí)，她是天然生性空無(wú)的人，并不須在“找”中“執(zhí)”中參透看破。她一件件事都做得合適，是因?yàn)椴o(wú)所求。林黛玉敬她護(hù)她，除了姻緣之故外，更主要的是，這是一個(gè)她無(wú)能為力的世界。林黛玉心性之強(qiáng)，達(dá)到女兒的頂點(diǎn)。她知道湘云、探春都不如她，至于寶琴，更是視之若無(wú)，所以很好；但對(duì)寶釵（一直心懷恐懼，這個(gè)恐懼是一種為未知的恐懼）是一個(gè)例外。她無(wú)法明白寶釵的心之所在。寶釵身為女兒身，卻并無(wú)多少女兒性。

她無(wú)求無(wú)喜，卻一切有度，不是無(wú)何奈何的折中，卻是一種“合適”。這“合適”的法則舉世無(wú)例，所以也不拘泥。所做大體是公正，名分上的事自去做。但也無(wú)私，寶釵雖勸其兄，卻也毫無(wú)袒護(hù)；對(duì)針?shù)h麥芒的黛玉都意外愛(ài)護(hù)，贈(zèng)詩(shī)送藥。小心人讀此多以為是她伎倆，其實(shí)不然。寶釵還是知人品性，清濁，她看黛玉倒是較寶玉為重。其實(shí)，她何嘗又看得上寶玉。

寶釵的空和寶玉有所不同，就是她空而無(wú)我；她知道生活毫無(wú)意義，所以不會(huì)執(zhí)留，為失敗而傷心；她又知道這就是全部的意義，做一點(diǎn)女紅，或安慰母親。她知道空無(wú)，卻不會(huì)像寶玉一樣移情于空無(wú)，因?yàn)樗云胶?，空到了無(wú)情可移。這也許就是儒家生活的奧秘。她永遠(yuǎn)不會(huì)出家，死，或是成為神秘主義者，那都是自憐自艾的人的道路。她會(huì)生活下去，成為生活本身。她與生活唯一的不同，是她還看得見(jiàn)虛空和走進(jìn)虛空的人看見(jiàn)的幻影。只有她聽(tīng)清了寶玉最后的不詳之言。

寶玉若沒(méi)死，在現(xiàn)實(shí)中一定變成一個(gè)癩頭和尚，瘋瘋傻傻；黛玉若見(jiàn)他也必厭煩。黛玉若不死，怕情況更糟。他們都有情，愛(ài)的是如花的時(shí)間，心與花時(shí)同，一旦時(shí)過(guò)情遷，花葉飛散，變成了瓜皮爛果一類(lèi)，就尷尬了。

薛寶釵根本的體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的另外一個(gè)方面，她的屋子里一片雪白，什么都沒(méi)有。實(shí)際上她是最早悟到這白茫茫大地真干凈的人了。她不是通過(guò)痛苦和思考悟到的，而是天性如此。家里破產(chǎn)，哥哥被抓了，趁有活口，勸她媽媽問(wèn)問(wèn)他還欠了別人多少錢(qián)，都沒(méi)錢(qián)了，她也無(wú)所謂。她是真正無(wú)所謂的人，可是她一切事都做，一切都要做的合適。她不求目的，只有合適，這就是中庸之道。這種合適又很微妙：這個(gè)人應(yīng)對(duì)這個(gè)事，它合適；他們倆之間這樣做合適，它是隨機(jī)應(yīng)變的，又是先驗(yàn)的。這個(gè)合適蘊(yùn)涵在她的所有內(nèi)里外在中間。實(shí)際上她根本看不上賈寶玉，但她也無(wú)所謂。她是無(wú)所求的人，所以你不能以市俗經(jīng)驗(yàn)推想她的動(dòng)機(jī)，為什么要什么，她就像“月映萬(wàn)川”，只是現(xiàn)象罷了。

薛寶釵天然的悟，有一事可以說(shuō)明。賈寶玉早先看戲，魯智深有句唱詞說(shuō)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。當(dāng)即寶玉就落下淚來(lái)，黛玉就吃了一驚。寶釵于是說(shuō)：“壞了，這個(gè)人悟了?！摈煊裾f(shuō)：“哪的事啊，看我問(wèn)他一問(wèn)?！摈煊窬蛦?wèn)了他兩句話，寶玉一呆就答不上來(lái)，也就不想這件事了。這是他第一次感覺(jué)到世界與自己沒(méi)有關(guān)系。那么實(shí)際上，寶釵說(shuō)“壞了”的時(shí)候，就已經(jīng)在前面等著他了。

中國(guó)只有兩次描畫(huà)了人間的天國(guó)，一個(gè)是陶淵明的桃花源，一個(gè)是紅樓夢(mèng)的大觀園。在《紅樓夢(mèng)》里，人無(wú)論好壞，只論清濁，其中的女兒性恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于人性和諧的最高夢(mèng)想。男性化的醒悟往往在于領(lǐng)悟自身的虛幻，將人歸于天。而女兒是水做的，無(wú)須這種領(lǐng)悟，她們是天化的人，自身就是天上無(wú)塵的花朵，在顯示冥冥之時(shí)，上天也不能不欣賞自己的創(chuàng)作。

我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》之所以這么漂亮，不在于它僅僅是寫(xiě)好了一個(gè)什么故事，或表達(dá)了哲學(xué)觀念，而在于它體現(xiàn)出中國(guó)精神一個(gè)特別美妙的地方。這個(gè)美妙的部分在西方文學(xué)里本來(lái)是個(gè)絕望的部分，就是浮士德說(shuō)的“真美呵，你停下來(lái)吧”，但是就消失了的那個(gè)部分。它不停下來(lái)，因?yàn)閳?zhí)之者失。這時(shí)中國(guó)就采取一個(gè)什么辦法呢？——此時(shí)無(wú)聲勝有聲，此處相望不相聞。任萬(wàn)物自生，如天觀世。每個(gè)生命的美麗都不去駕馭，自現(xiàn)而自隱，自滅而自生。黛玉和寶玉，愛(ài)的那么深切，也沒(méi)有說(shuō)，我愛(ài)你，一點(diǎn)也沒(méi)有。它就是兩個(gè)心的顯示過(guò)程?！?/p>

讀完，真是想拍手稱(chēng)快，還真的是第一回讀到有人如此熨帖地理解了寶釵。與大家分享！