鄉(xiāng)愁是每個(gè)人心中隱隱的痛，故鄉(xiāng)的一切都是那么的不完美，但熟悉就不容產(chǎn)生厭惡和恐懼，即使陌生的世界再過(guò)繁華，也不如故鄉(xiāng)來(lái)的親切。

每個(gè)人的口味都是天然的融入到基因之中，這種飲食的安全感來(lái)自于母親懷孕時(shí)的飲食就塑造了子女的口味，寄居在消化系統(tǒng)中微生物早已和家鄉(xiāng)的飲食磨合好了，即使吃到再好吃的事物即便是特別的味道，即便更加可口，卻還是難以激發(fā)出你體內(nèi)的微生物，也會(huì)引起微生物的不適，而在你身上的表現(xiàn)就是水土不服。

每當(dāng)思念故鄉(xiāng)時(shí)，總會(huì)想起李白的名句——誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

玉笛就是竹笛，只是一種異鄉(xiāng)，古人認(rèn)為竹子和玉都是代表著君子的品行，“言念君子，溫其如玉”（《詩(shī)經(jīng)》）周代的貴族都會(huì)一定會(huì)佩玉。所以用玉笛就更加的貼切了，玉和竹子都是有君子的品行，這樣就顯得更加雅致和高貴。

而描寫(xiě)邊疆的蒼茫就要用羌笛了，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，如果要表現(xiàn)江湖游子的滄桑感，笛子就會(huì)化身為鐵笛——江湖滿地南鄉(xiāng)子，鐵笛衰歌何處尋。北方人在江南，站在長(zhǎng)江南岸，北望長(zhǎng)安不見(jiàn)家的憂愁。

鄉(xiāng)愁除了喝笛子有關(guān)，也和另外一個(gè)異鄉(xiāng)楊柳有關(guān)。為什么要叫楊柳呢，相傳在隋代的時(shí)候修建大運(yùn)河，隋煬帝特別喜歡柳樹(shù)就在兩岸種了許多的柳樹(shù)，讓后將國(guó)姓賦予了柳樹(shù)。但這種說(shuō)法是站不住腳，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中最美的詩(shī)句——昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。

楊柳依依雖然很美，依舊是沒(méi)有鄉(xiāng)愁的意思，是描寫(xiě)楊柳枝繁葉茂，直到漢朝的時(shí)候，在長(zhǎng)安城東邊有一座橋叫做灞橋，灞橋的一側(cè)長(zhǎng)滿了楊柳，人們送別請(qǐng)求就會(huì)在灞橋分別，分手時(shí)送給親友一束楊柳，“柳”和“留”諧音，折柳贈(zèng)別就是希望對(duì)方能夠留下來(lái)。

“會(huì)得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮惹春分”是另一種的柳樹(shù)鄉(xiāng)愁的意象，每單春天是柳絮紛飛，很多人帶起了口罩，但千絲萬(wàn)絮和離別時(shí)的“千思萬(wàn)緒”是一樣的。還有一種說(shuō)法是，無(wú)心插柳柳成蔭，柳樹(shù)是一種很容易存貨的樹(shù)，折柳贈(zèng)別是希望遠(yuǎn)行的人可以向柳枝一樣，無(wú)論到哪里都能落地生根，不必飽受羈旅之苦。

對(duì)于離家萬(wàn)里的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于故鄉(xiāng)的思念只有笛子的悠長(zhǎng)的笛聲能夠穿越萬(wàn)里的群山寄托自己的思念。但離家久了就會(huì)生出——?jiǎng)e離歲歲如流水，誰(shuí)辨他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)。