孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也！”

孔子談到季氏，說：“季氏用天子的禮儀，在他家中舞蹈，這種事季氏尚可以忍心為之，他還有何事不忍心的呢？”

這個段落主要是說季氏的僭越，佾指的是列，古代一列是八個人，而八佾舞一共是六十四個人，這種舞蹈是天子祭祀太廟時候用的禮儀。據(jù)馬融注，古代祭祀時的樂舞，天子八佾，諸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾，每佾八人。季氏是魯國大夫，得有四佾，而竟用八佾于家廟。

僭越在古代的危害是最大的，禮樂崩壞會導(dǎo)致很大的混亂！混亂會導(dǎo)致國家的動蕩，從而發(fā)生戰(zhàn)爭，生靈涂炭。而這種混亂在季氏眼里竟然被忽略，可見其不道！孔子出來批判是很對的。

禮儀考察的是一個人的內(nèi)心，從他堅守的禮儀可以看出來他在乎和敬畏的東西，而有些禮儀可以鍛煉人的意志，更加堅定信念，比如說某些佛教拜塔的禮儀，三步一拜，從山底拜到山頂，能夠做出這種禮儀的人他們的內(nèi)心的信仰是堅定的。還有我們老家每年過年給長輩磕頭拜年，這些禮儀在某些地方或許已經(jīng)不再遵守，但我始終認(rèn)為，他堅信的東西就讓他們按照禮儀去表達(dá)，這樣能夠表達(dá)出來了自己的內(nèi)心，也能夠讓被表達(dá)的人感覺到舒服。雖然在跪拜的時候長輩可能會說：“別拜了，現(xiàn)在不時興這個了?！钡艺J(rèn)為無論是誰都希望被尊重。

禮之本

林放問禮之本。子曰：大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。

林放問孔子禮的本質(zhì)?？鬃踊卮鹫f：這個問題意義重大?。《Y，與其辦得鋪張浪費，不如樸素節(jié)儉；喪禮，與其辦的事事周全，不如內(nèi)心真正哀傷。

這段話講到得是孔子對鋪張浪費地批判，在當(dāng)今社會也存在同樣地問題，老人在的時候不孝順，誰也不管，到老人去世得時候卻鋪張浪費辦喪禮，給村里人顯擺自己家庭好，對老人孝順，葬禮上一滴眼淚也不流。這樣不是真正的孝，也不是真正的禮，所有這些情況都背道而馳。

不要作形式上的東西，做事情要表達(dá)內(nèi)心，不要表達(dá)形式，不然自己做了也不會被別人說好。有些地方寧愿花很多錢去辦理喪事也不花錢讓孩子去上學(xué)，這樣的喪事本來就是一個悲哀。有些地方結(jié)婚的彩禮要上好多，要車要房還要彩禮，結(jié)個婚還要隆重的婚禮，可是婚姻本來是兩個人的事情，兩個人開心就已經(jīng)很重要了，不是外來的財力多了人們才幸福，只會給家庭帶來更多的負(fù)擔(dān)。

這種在乎外物形式上的禮節(jié)不同于上文提到的跪拜禮，有些禮節(jié)是真正能夠表達(dá)出其內(nèi)心的，比如說一個手勢，一個鞠躬，一個微笑，這些都是人們素質(zhì)和內(nèi)心情感的表達(dá)，這樣的禮節(jié)應(yīng)該多一些，而不是財力上的禮節(jié)。