關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》，我不知道該說(shuō)些什么。在我看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》，他就像是一個(gè)人，一個(gè)柔弱的女子，一個(gè)愁怨的棄婦，一個(gè)久戰(zhàn)未歸的征夫……
在歷史學(xué)家的眼中看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》，他像是一本史書(shū)，反映人民生活狀況的一本書(shū)。但我認(rèn)為，他更像是一首詩(shī)，一首唱轉(zhuǎn)千古輪回的詩(shī)。
“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”
《氓》，作為《詩(shī)經(jīng)》中第一篇怨婦詩(shī)，開(kāi)了中國(guó)怨婦詩(shī)之先河。當(dāng)然，作為一篇富有爭(zhēng)議的詩(shī)，自古以來(lái)便爭(zhēng)論不斷。一說(shuō)是棄婦之作，一說(shuō)是淫婦之詞。其實(shí)，這首詩(shī)是誰(shuí)之作并不重要，重要的是在這首詩(shī)中的愛(ài)情觀的體現(xiàn)。
“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”在原始社會(huì)，并未像封建社會(huì)那樣封閉。家中的千金也可以到市場(chǎng)上進(jìn)行商品交換并自由戀愛(ài)。作為一介武夫，氓，他僅僅憑借其“貿(mào)絲”便俘獲了富農(nóng)的千金。在封建時(shí)代，即使在現(xiàn)代，也幾乎是不可能的。因?yàn)橄衲菓蚯卸琅c七仙女的傳說(shuō)也流芳百代。這足以表明在封建時(shí)代，講求的是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。當(dāng)然，在現(xiàn)代拜金主義的驅(qū)使下，多少人愿意“坐在寶馬車(chē)?yán)锟蕖?，又有多少人不愿“坐在自行?chē)上笑”。這是顯而易見(jiàn)的。這一點(diǎn)倒值得我們反思。
“匪我愆期，子無(wú)良媒?！弊匀?，“父母之命，媒妁之言”，這是自古以來(lái)的“真理”。即使在原始社會(huì)也是如此。媒，有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在我們的結(jié)婚登記處（當(dāng)然在古代是不存在這玩意兒的）。但是，這足以說(shuō)明，在古代就已經(jīng)有了華夏民族最基本的禮節(jié)了。我想，正因如此，才為今后后人談“禮”與“道”奠定了社會(huì)文化的基石吧？然而在這句詩(shī)里，我們不難看出女子對(duì)媒人的要求十分得高。這女子還是“不好惹”吧？當(dāng)然從現(xiàn)代人的角度來(lái)看，一個(gè)人的真實(shí)品質(zhì)只有在結(jié)婚后才看得出來(lái)。女子步入了其朝夕相思的男子的家門(mén)。
“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳?！睍r(shí)光飛逝，轎子上的布被水花打濕了，女子也當(dāng)然回不去了。本應(yīng)“白頭偕老”，卻又“孤燈無(wú)言”。女子老是抱怨家貧，身為家中的男人，一家之主，當(dāng)然有他應(yīng)有的尊嚴(yán)。卻無(wú)奈，又生恨，嘆往事經(jīng)年，世事不堪，回首茫然。天長(zhǎng)日久之后，當(dāng)然聽(tīng)厭了女子的抱怨，自然為他們的婚姻幸福埋下了禍根。
“信誓旦旦，不思其反?！痹诒姸嗟膶W(xué)者看來(lái)，是男子沒(méi)有信守諾言。“信誓旦旦給的承諾，卻被時(shí)間撲了空。我知道你我都沒(méi)有錯(cuò)，只是放手會(huì)比較好過(guò)……”一首歌曲，帶領(lǐng)我們從另一個(gè)角度去看這一句詩(shī)。在現(xiàn)代人眼中的古人，是封閉迷信的，只有男子才可以休了女子的。但是，若我們細(xì)細(xì)品讀這句詩(shī)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此?！胺词遣凰?，亦已焉哉”
全詩(shī)的結(jié)尾戛然而止，留給后人無(wú)盡的想象，真相也隨之潛入海底。但是，不管怎樣，我們不難發(fā)現(xiàn)，在先秦時(shí)代的愛(ài)情觀，是比較開(kāi)放、自由而又不失禮儀的，這也是孔孟眼中的大同社會(huì)的一部分吧？中華民族的“仁義禮智信忠孝勇”，早在孔孟之前就已出現(xiàn)了吧？
在中國(guó)哲學(xué)家眼中看來(lái)，華夏民族的民族精神，就是在這樣的土地上土生土長(zhǎng)的一種情結(jié)吧？這是西方國(guó)家所抄不來(lái)的。我想，這種先進(jìn)的愛(ài)情觀，為何到后來(lái)卻被封建統(tǒng)治所吞并，而又輾轉(zhuǎn)“逃”到西方去了呢？這也是值得我們?nèi)シ此嫉摹?/p>
子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。我曰：“不深思，無(wú)以立”。
胡思為？
