我們在成長過程中，會遭遇各種各樣的損失，伴隨人生旅程的“常態(tài)”，

1.出生時：我們就經(jīng)歷了一次巨大的分離，我們離開母體。

2.兄弟姐妹的出生：我們要分享父母的關(guān)愛和關(guān)注力

3.入學(xué)：我們的身體不斷生長，也在不斷告訴我們童年不在，我們開始更長時間的學(xué)習(xí)，與父母也逐漸分離。

4.戀愛，畢業(yè)，失業(yè)：我們到了發(fā)展的階段，我們所要面臨和學(xué)習(xí)的。

5.結(jié)婚，子女出生：我們步入新的階段。

6.父母離世，退休

7.老友離世

這些經(jīng)歷都是伴隨人生發(fā)展階段而發(fā)生的自然損失，必然經(jīng)歷的告別，帶來的失落感和調(diào)整期，都需要我們?nèi)ッ鎸瓦m應(yīng)。

英國精神分析學(xué)家，克萊因曾說過，遭遇和克服任何形式的不幸，所需的心智化操作，都類似哀傷。

克萊因與美國精神分析學(xué)家瑪格麗特·馬勒共同提出客體關(guān)系學(xué)派，強調(diào)嬰兒與母親最初關(guān)系對人格形成和個體發(fā)展起著關(guān)鍵作用。

馬勒認(rèn)為健康的哀傷體驗需要建立在足夠好的聯(lián)結(jié)基礎(chǔ)上，也就是嬰兒和母親形成安全的共生關(guān)系后，才能順利經(jīng)歷分離與獨立。

這種聯(lián)結(jié)通過母嬰互動（如哺乳時期的親密接觸）建立，建立了足夠的聯(lián)結(jié)，小孩感受到安全依附，就有足夠的安全感，獲得探索外部世界的勇氣。若早期聯(lián)結(jié)不足，可能導(dǎo)致分離焦慮或創(chuàng)傷。

馬勒稱這個時期是共生時期，母子融合成一個個體，然后孩子慢慢長大，在遇到各種新的刺激和關(guān)系中，小孩會運用在母親互動過程中學(xué)習(xí)的技巧和方式來應(yīng)對周圍的關(guān)系。在與外界的環(huán)境互動中，再次從母親那里獲得需要的安慰和肯定，持續(xù)不斷的鞏固這個經(jīng)驗，建立更多的安全感和自信，然后繼續(xù)擴展到更多的環(huán)境和互動中。

如果在共生時期，小孩和母親的聯(lián)結(jié)還可以，長大后，在面對分離的時候會適應(yīng)的好一些，也會有安全感和自信建立新的關(guān)系。

小孩和母親的聯(lián)結(jié)建立的不夠，孩子可能害怕探索外界，就會依賴母親，遇到分離的時候，就容易出現(xiàn)沒有安全感，害怕，憤怒，生氣，焦慮，這樣長大后，沒有好好獲得正常的分離和獨立，在與別人建立關(guān)系的時候就會有些困難。

親人離世，如果喪親者習(xí)慣了和逝者的共生關(guān)系，加上以前沒有很好的分離體驗，也會讓哀傷的周期變長。

人的喪失是一種心理活動，這個真實的人不在了，或者物體不在了，社會學(xué)家懷特說哀傷是為自我和人際關(guān)系尋找新的意義，就像我曾經(jīng)說過，在經(jīng)歷親人離世后，感覺就像割肉般難受。

家族系統(tǒng)排列海靈格曾說，如果缺乏獨立的認(rèn)知，任何分離都會感覺像是自我的一部分被撕走，從而充滿痛苦，怨恨和未完成感，無法達(dá)成療愈。

“有療愈作用的分離”，這里的分離不是指關(guān)系的破裂，而是指一種心理上的個體化完成。

分離像是一部分自我沒有了，那么如何和以前的這部分自我建立關(guān)系，需要建立一個新的聯(lián)系，在內(nèi)在整合這部分哀傷和喪失，建立新的身份。

薩提亞認(rèn)為我們每個人都具有與生俱來的生命力，是超越外在角色，情緒和創(chuàng)傷的純粹存在，是人的本質(zhì)，智慧，愛與創(chuàng)造力的源泉。

在咨詢中，和來訪共同建立一個安全的，信任的關(guān)系和空間，來訪者便可以在這個過程中在認(rèn)知和感受上，獲得完整的體驗，從而建立一個新的客體關(guān)系印象，從而內(nèi)化到內(nèi)在自我，與內(nèi)在的生命力聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)自我的成長，療愈和關(guān)系的改善。

我是叮咚，心理咨詢師，哀傷藝術(shù)療愈師，一位24歲前經(jīng)歷媽媽，爸爸，奶奶，還有最愛貓咪的離世，生活不斷的破碎和重建，也希望更多年輕一代就歷經(jīng)親人離世的朋友能夠從創(chuàng)傷走向生活的創(chuàng)造，以美麗的心活下去。