《“不乖”教師的正能量》由謝云和陳香吟兩位“明師”領(lǐng)銜主編，其中收錄的是海峽兩岸30位優(yōu)秀教師的修煉之道。因為，書中的很多教學(xué)和教育理念和理想高度契合，所以能與很多的文字發(fā)生共鳴。于是，這學(xué)期我再次捧著這本書重溫，并及時進(jìn)行摘錄。為了紀(jì)念自己的這份堅定，我還把錄入的文字打印了出來，進(jìn)而供自己隨時檢閱和學(xué)習(xí)，順便也為自己后續(xù)寫教學(xué)敘事之類的文章儲備支點(diǎn)。
摘錄如下:
1、教師是教育的基礎(chǔ)，教師的心靈和精神則是教育的核心。沒有心靈滋潤的教育是無根的，沒有精神支撐的教育是無魂的。因此，作為教師，關(guān)心心靈和精神的成長，使之始終保持豐富和強(qiáng)大，獨(dú)立和堅韌，就是為教育堅守著根，傳承著魂。
2、太乖只知道順從，不乖意味著創(chuàng)造！3、“不乖”的老師，其實是一群富有思想、勇于實踐、敢于進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的人，比起那些唯唯諾諾、庸庸碌碌的“乖老師”，他們更有見識、更有個性、更有胸懷，也更有激情和擔(dān)當(dāng)。他們對教育，看得更重，愛得更深，做得更實，想得更遠(yuǎn)---他們不只是教給學(xué)生知識，而是教會他們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)生；他們不只是給予學(xué)生結(jié)論，而且讓他們形成見識和智慧；他們鼓勵學(xué)生懷疑和超越，而不是培養(yǎng)聽話、順從的“愚民”和“奴才”、、、、、、
4、教育的美好在于：當(dāng)教師們以“野火”的心靈、不乖的“人味”，向?qū)W生們傳遞著美好的發(fā)現(xiàn)和“正能量”引領(lǐng)時，他們其實已經(jīng)把“人”字的大旗，“人性”的大旗，樹立在他們的教室里，飄揚(yáng)在他們的課堂上了！
5、我們應(yīng)當(dāng)相信，很多時候，我們自身的些微改變，都可能造成教育面目的大為改觀。就像只有教室的不斷成長，才能有教育的不斷發(fā)展。
6、“第九條跑道”---屬于我一個人的跑道。7、我脫離群體，獨(dú)自沿著跑道外的空地跑，或快或慢，量力而行，隨心所欲，且能悠閑自在地欣賞操場上的各色風(fēng)光。
8、一個人一旦有特立獨(dú)行的行為，遲早會遇上麻煩。
9、詩人阿多尼斯說，“即便是太陽自己，也只能照亮接受光明的事物?！?/p>
10、真正的語文，是學(xué)習(xí)能夠安撫心靈和凈化靈魂的文字。
11、《熱愛生命》---你的年齡有多大，我不關(guān)心；我想知道，為了愛，為了夢，為了生機(jī)勃勃的奇遇，你是否愿意像傻瓜一樣冒險。
12、周國平—每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最合宜的位置，只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。一個位置對于他是否最合宜，應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看他們是否感到快樂。
13、生命只賣單程票，在旅行的路途上，多看看風(fēng)景吧，多聽聽歌吧，也多用心傾聽內(nèi)心的聲音，感受那突然的自我。
14、教室在我心里就是一個家，一個可以和孩子們一起遮風(fēng)避雨、相互取暖的家。教師的幸福感來自對這個家的守護(hù)，與每個孩子真情的互動。
15、逃離與掙扎，與其說是一種勇氣，不如說是一種生命姿態(tài)。我選擇離開，面對新的挑戰(zhàn)，讓自己的生命擁有更多可能。
16、托尼.馬倫—真正優(yōu)秀的教師能夠讀懂孩子的故事，而且能夠抓住不平常的機(jī)會幫助作者創(chuàng)作故事。真正優(yōu)秀的教師指導(dǎo)如何把信心與成功寫入故事中，他們知道如何編輯錯誤，他們希望幫助作者實現(xiàn)一個完美結(jié)局。真正優(yōu)秀的教師知道，他們有能力讓孩子快樂，也有能力讓孩子悲傷，有能力讓孩子感到自信，也有能力讓孩子無所適從，有能力讓孩子感到自己是被需要的，也有能力讓孩子感到自己被拋棄。當(dāng)我們施與我們的關(guān)愛，足夠關(guān)愛到讀懂他們的故事，學(xué)生們就會感受到。
17、每個人都有自己的故事，每個故事都是對生命的饋贈。與孩子們一起編織故事，不需要預(yù)設(shè)，把心放在那里，自然就會開出美麗的花兒。學(xué)生是教育故事的主角，他們的喜怒哀樂，都在詮釋著成長的艱澀與無畏。18、走到哪，都可以看到風(fēng)景。不在別處，在自我生命的律動中。
19、因為困頓，才有思考；因為失望難過，才有挑戰(zhàn)的快樂。
19、因為困頓，才有思考；因為失望難過，才有挑戰(zhàn)的快樂。
20、平臺的更換，讓我能夠以不同的角度看待問題，對人、對事的態(tài)度發(fā)生了一些變化，逐漸懂得了等待，懂得了妥協(xié)。21、“新生事物”是在斗爭中成長的，“頂芽”有時也是“側(cè)芽”未來的方向。正因如此，“頂端”成了一個可以有很多引申義的詞語。有時，“頂端”是一個方向，一個難以企及卻又必須突破的方向；有時“頂端”就是一個具體的人，而且的確如頂芽般強(qiáng)大壓制著他人的成長；有時，“頂端”就是競爭對手設(shè)置的障礙，讓你身心俱疲，停止前行的腳步；有時，“頂端”就是源自內(nèi)心的恐懼，讓你原地徘徊，躑躅不前、、、
22、美好，不在于你的昨天，也不在于你的銘泰，而是今天的你超越了昨天的自己，人的每一天都在超越之中，那么就是美好的。所以，“側(cè)芽”應(yīng)該是人生的常態(tài)，“側(cè)芽”的生長就是渴求成長的奮斗過程。
23、一個心靈未死的老師，不應(yīng)只求別人的稱許贊美，而應(yīng)該讓孩子實現(xiàn)他們的人生價值。那種“相互扶持、相互鼓勵的革命情感“就是一名平凡老師在短暫的生命中所能給予學(xué)生一輩子的東西。
24、我的不乖，就是學(xué)著不偽裝、不狡辯、不屈服、不盲從。
25、我是一個笨拙地生長的老師，追求教育的玫瑰色彩與芬芳，也經(jīng)常被教育刺傷。我懵懂地行走，不斷地被敲打，也曾在某個時刻失掉自信，生命的彈性卻總是使我更加強(qiáng)大起來。我不怕傷痕，也珍惜這些珍貴的禮物。冷靜、客觀地審視自己的教育，使我得以成為更好的人，更好的教師。
26、真正美好的教育，應(yīng)是喚醒人的自信，讓生命由內(nèi)而外透亮的。
27、健康的老師應(yīng)該從學(xué)生身上看到善良、正直、幼稚、懵懂、、、、、
28、我是隨順人的善端來教育自我與他者的人。我以積極正向的心態(tài)判定自己是個乖老師。很多人認(rèn)為我不乖，這不是我的問題，是評價我的人和評價尺度的問題。我像一個在沒有車的馬路上也要等綠燈的呆頭呆腦的人，嚴(yán)格遵守著教育的秩序。
29、我只是笨，而笨沒有罪，只是做不了大事。
30、人們受自己的經(jīng)驗限制，也受別人的成見迷惑，久而久之，將幻影變成習(xí)以為常的真實。
31、心靈的自由靠的是與自己真實對話。32、有價值的人生，是讓自己的人生有價值，也讓別人的人生有價值。教育是讓老師與學(xué)生為自己的人生主導(dǎo)一場又一場充滿人味的冒險。
33、讓自己學(xué)會孤獨(dú)與自在，與周遭的人分享每個覺醒的亮點(diǎn)，尋找平衡且充滿人味的生命節(jié)奏。
34、三個人以上的世界要自由，學(xué)會欣賞不同的熱情。
35、盡管在教育路上，我一直走得跌跌撞撞，和上學(xué)那陣一樣，常常與周圍人有所不同，但我會繼續(xù)堅持下去，我要讓自己成為豐盈清澈的大河，讓我的孩子們成為岸邊那快樂生長的小樹。
36、眾所周知，作為教師，我們的主業(yè)是應(yīng)試，副業(yè)是“應(yīng)查“，夢想才是教育。
37、寫作不過是把對自然、對生活、對社會、對自我的觀察和體認(rèn)物化為文字，而這個物化的過程本身就是一個自我教育、自我成長的過程。
38、每一篇文字，都承載著一個個鮮明的生命，每一個詞語，都是一個密碼，引領(lǐng)你去解讀上帝所創(chuàng)造的生命奇跡。
39、鳥類中會說話的只有鸚鵡，而鸚鵡是飛不高的！
40、教育之法在于精神，而不是技術(shù)，只有用自己的生命體潤過，課堂才真正算有靈魂。
41、教育之中，求“真“最為重要，除了說實話、辦真事、走正路之外，這個“真”還應(yīng)指教育者的“本真”，即在教育界亂花迷眼、似是而非的“色相”中，不失掉“自己”-----有個人的底線和原則，有獨(dú)特的教育理解和運(yùn)用，要學(xué)會“做自己的教育”。
41、教育之中，求“真“最為重要，除了說實話、辦真事、走正路之外，這個“真”還應(yīng)指教育者的“本真”，即在教育界亂花迷眼、似是而非的“色相”中，不失掉“自己”-----有個人的底線和原則，有獨(dú)特的教育理解和運(yùn)用，要學(xué)會“做自己的教育”。
42、作為一名好教師，如果沒有自己的個性和風(fēng)格，能好在哪里？好教師應(yīng)該追求“得意忘形”的境界，努力讓自己的教育教學(xué)成為一種美妙的享受。這里的“得意”包括三個維度：一是要“得教材之意”也就是說要吃透教材，準(zhǔn)確把握教材的主旨、特點(diǎn)和編寫者的意圖；二是要“得學(xué)生之意”，也就是說要了解學(xué)生的需要，適時調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使之漸入佳境；三是要“得課堂之意”，即充分認(rèn)識到教育教學(xué)過程是一個動態(tài)變化的過程，而不是一套不變的、機(jī)械的程序。而“忘形”包括三點(diǎn)：一是要忘掉自己的教師之形，把自己與學(xué)生放在同一個層面，認(rèn)識到自己是學(xué)生的合作者、幫助者，要時刻以欣賞的目光看待學(xué)生；二是要忘掉教材之形，即不拘泥于教材和教案，也不拘泥于某一種程式，而以自己的教育教學(xué)機(jī)智及時調(diào)整教育教學(xué)方案，以適應(yīng)千變?nèi)f化的教育教學(xué)情況；三是要忘掉課堂之形，努力將課堂視為小社會和師生互動合作的舞臺。只有這樣，教師才會在與學(xué)生的合作、溝通中享受到教育的樂趣。
43、蔡元培---學(xué)校是培養(yǎng)人的，而不是制造機(jī)器的。學(xué)校不是工廠，如果學(xué)校“培養(yǎng)”出來的都是一些“規(guī)格”相同“功能”相似的“考試機(jī)器”，那么，只能說這所學(xué)校的教育是失敗的。
44、一個教育人，之所以能獨(dú)立于世，之所以可以讓別人由衷地稱一聲-----“他，是個老師”，不在乎其技藝如何，不在乎其資歷多深，關(guān)鍵是他有沒有為理想而動，為信念而生，是否隨波逐流、惟命是從。簡而言之，他有沒有活出一個“真我”來。每一個老師都應(yīng)該自豪地說，“老師有千萬個，而‘我’只有一個！”
45、不乖的類型大概有兩種。一種是顯性的不乖，他們離經(jīng)叛道、驚世駭俗。再一種則是隱性的不乖，外表吻合、動作溫和、動作溫吞，卻是語不驚人死不休，內(nèi)心充斥著排山倒海的巨大能量。
46、我就是每時每刻都會在腦海蹦出教學(xué)的創(chuàng)意與想象，隨時都會將教學(xué)與生活點(diǎn)滴相聯(lián)系，不是刻意。這就是我的生活方式。47、人生如果有美地東西相伴，不管這美的東西是音樂還是詩歌，是繪畫還是舞蹈，那么，人生都會因此而更精彩。畢業(yè)以后，學(xué)生回憶高中生活時，能夠想起那么多美麗和溫馨的瞬間，那就是教師最大的成功。
48、我只在意，在孩子們的眼里，我是不是個好老師；我只在意，孩子們有沒有因為我的存在而感覺到幸福。
49、“不影響他人”才是紀(jì)律存在地真諦。我有個要求：完成了作業(yè)想活動的，請到教室外面去；想和同學(xué)交流的，請到教室外面去。看著他們在教室里安靜地閱讀，輕輕地走動，我會覺得教室真是最美妙的地方：孩子、書籍、生命，相互交融，相互輝映。50、小路，尤其自己選擇的那條，幾乎就是自由之路；彎路，是迷人的路，在彎路上，荊棘叢生，也繁花滿樹。
51、書看得多一點(diǎn)，上課時就不缺“神侃”的資料，也似乎多了些微見識。
52、“教育是慢的藝術(shù)”的奧義：孩子的成長不可能一蹴而就，他們天生就需要時間去經(jīng)歷什么是正確的、什么是錯誤的，什么是愛、什么是恨，這些都是成長的必備元素。在孩子的成長歷程中，最簡單也是最有效的教育方式就是，教師陪著孩子一同成長，陪著孩子一起經(jīng)歷他們注定要經(jīng)歷的，陪同孩子一起感受他們必須要感受的，陪同孩子一起承受他們肯定要承受的。我們所需要做的，就是在適當(dāng)?shù)臅r候恰到好處地推他們一把，不用去費(fèi)心勞力地拔苗助長，也不用為孩子的過失而怨天尤人。
53、很多時候我們都低估了學(xué)生，因不放心而貪全面而時間不足，因時間不足而大行“漫灌”之術(shù)，最后因“漫灌”而“貧瘠化”，繼而往復(fù)，“子子孫孫無窮匱也”。所以，應(yīng)驗了教育界的一句“箴言”：教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦。從這角度看，真正有生命力的課堂，是要學(xué)會“放手”和“等待”的。
53、很多時候我們都低估了學(xué)生，因不放心而貪全面而時間不足，因時間不足而大行“漫灌”之術(shù)，最后因“漫灌”而“貧瘠化”，繼而往復(fù)，“子子孫孫無窮匱也”。所以，應(yīng)驗了教育界的一句“箴言”：教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦。從這角度看，真正有生命力的課堂，是要學(xué)會“放手”和“等待”的。
54、我們要放棄自己心目中理想孩子的幻影，讓每個孩子都發(fā)現(xiàn)自己的“好”，找到自己認(rèn)知世界最有效的途徑，然后用自己的方式和速度來學(xué)習(xí)；使孩子從小到大都保有自信和勇氣，不斷地去選擇、嘗試、應(yīng)對和改變，并且由此發(fā)展出屬于他自己的智慧，最終做自己命運(yùn)的主人。
55、我不再一味地接受學(xué)校的政策，而是去主動思考為什么要這樣做，這樣做對孩子有什么幫助，我要改變的是什么。
56、“改變”是痛苦的，是充滿壓力的，是沒有辦法讓大家馬上看到所謂的成效的，但是，可以充分體驗到學(xué)習(xí)時的挫折感與成就感，真正體會到和孩子們一起面對未來的快樂。
57、人活著，總得有自己的思考與個性，有屬于自己的生命印記和人生軌跡。哪怕前路幽暗曲折，堅持走下去，我相信，總會比別人領(lǐng)略到更美好的人生風(fēng)景。
58、面對一群很不乖的學(xué)生，敢于跳出常規(guī)的教育教學(xué)模式，運(yùn)用獨(dú)特的教學(xué)規(guī)則和革新的教學(xué)方法，在學(xué)生心里播下了希望的種子，讓一群頑皮的學(xué)生，不斷發(fā)現(xiàn)自身的潛力，并為夢想而努力。
59、為了孩子，我們盡心盡力了；為了孩子，我們將繼續(xù)盡心盡力。
60、因為害怕終如死水，我喜歡折騰。試圖通過折騰，讓生命之水不斷泛起漣漪，哪怕是細(xì)微的，至少能讓我感覺到生命是鮮活的。
61、如果人的思想在不斷成熟，那他就不是在老去，而是生命在不斷滋養(yǎng)中，日漸變得豐潤和博大。我們無法延遲衰老的腳步，在時間面前，我們都得乖乖聽命于它的擺弄。但我們在拓展生命寬度與厚度上，卻可以做自己的主人。不順從，不茍且，就是堅持做自己。堅持做自己的人，就是有個性和思想的人，這樣的人，即便不乖，也是值得人敬重的。
62、有句話說得很好：“雞蛋，從外打破，是食物；從內(nèi)打破，是生命。人生，從外打破，是壓力；從內(nèi)打破，是成長。”無論何時，要有主動打破陳規(guī)舊矩的想法與行動，這樣才能教出富有生氣與開創(chuàng)力的學(xué)生。而社會的發(fā)展與進(jìn)步，是需要多一些“不乖”的力量去推動的。
63、愛自己，就是栽培自己。
64、陶行知----千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。
65、理想的教育，在我看來，就是盡最大的可能，用學(xué)生喜歡---至少是能夠接受的方式，教給學(xué)生一生受用的東西，其中，最基本的就是對學(xué)生講真話。
66、諺語---人類一思索，上帝就發(fā)笑。
67、閱讀使我拿到了一支利矛，只要我樂意----這種時候不多，我可以讓周圍任何一個自我感覺過于良好的人尷尬；閱讀也使我獲得了一張堅盾，能夠用來抵擋來自周圍的各種無聊的批判和基于權(quán)勢的否定。
68、德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心，幫助學(xué)生成長，而不是一個勁地給學(xué)生樹榜樣、提要求，更不能通過所謂的德育活動讓學(xué)生變成只會考試的書呆子。
69、我的班，實行班長輪值制。他們不需要特別乖、成績特別好，他們也沒有任何“管”人的權(quán)力。無論什么時候，我都讓他們始終記得“我在為他人服務(wù)，我不可以兇他，不可以對他沒有禮貌！”我想，只有大家都愿意真誠地為他人服務(wù)，人與人之間的和諧相處才有可能，因為“服務(wù)”更多地體現(xiàn)了利他精神，而“權(quán)力”很容易使人的控制欲望膨脹而濫施職權(quán)。我亦不允許學(xué)生打小報告。每當(dāng)我在詢問一些事情，有學(xué)生把手指向他人時，我便會提醒：“把伸出來的手指向自己。不要搶走別人說話的機(jī)會?！蔽蚁Ｍㄟ^一次又一次的提醒，每個孩子都能獲得自視的可能。只有自視才能寬以待人。我所希望構(gòu)建的，是一個在良好的認(rèn)知背景下形成的集體。這個集體沒有權(quán)力，更不存在特權(quán)，人人平等，人人理智，人人擁有利他的精神和寬以待人的品性。我希望所有我教過的學(xué)生，長大后回想起學(xué)校生活時，臉上都能露出笑容---他很滿意自己的這段經(jīng)歷：有備受鼓舞的課堂，有不算太多的作業(yè)，有可以瘋跑和大笑的課外活動，還有毫無負(fù)擔(dān)的精彩閱讀、、、、、班上幾乎沒有學(xué)生會為了拿到想要的分?jǐn)?shù)而進(jìn)行過度的學(xué)習(xí)。我希望所有我教過的學(xué)生，長大后回想起學(xué)校生活時，臉上都能露出笑容---他很滿意自己的這段經(jīng)歷：有備受鼓舞的課堂，有不算太多的作業(yè)，有可以瘋跑和大笑的課外活動，還有毫無負(fù)擔(dān)的精彩閱讀、、、、、班上幾乎沒有學(xué)生會為了拿到想要的分?jǐn)?shù)而進(jìn)行過度的學(xué)習(xí)。無論乖與不乖，都從教育的良知出發(fā)，從為人的良心出發(fā)，鼓勵自己去做自己，去鼓勵學(xué)生去做自己。這條路，既艱難又美好。
70、學(xué)生不聽話就請家長！我覺得這是老師失職，請家長無非就是告孩子的狀，會導(dǎo)致師生關(guān)系和親子關(guān)系的緊張。在平時的衛(wèi)生打掃中，我也不讓學(xué)生爭名次，把教室打掃干凈就好，主要是為了我們自己舒心，至于人家給幾分，不管。生活、學(xué)習(xí)上要努力讓自己滿意，外界只是北京。我認(rèn)為，教師是自由職業(yè)者，要有基本的身心自由。
71、教案是一種“預(yù)設(shè)”，而教學(xué)講“動態(tài)生成”，預(yù)設(shè)的東西是一個套子，而教學(xué)是靈活多變、豐富多彩的。教育是良心產(chǎn)業(yè)，人首先應(yīng)該拷問自己而不是翻檢別人的良心。且教案關(guān)系到教師的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和精神自治，是教師知識權(quán)利的構(gòu)成部分。知識是不能被領(lǐng)導(dǎo)的，行政權(quán)力在教師的知識權(quán)利面前應(yīng)該止步。同時，教案也是教師精神主權(quán)的構(gòu)成部分，精神主權(quán)的淪陷會讓人變得很可憐。權(quán)力像刀子，是越用越鈍的。推動事業(yè)發(fā)展的從來都是人們內(nèi)心的歌聲，而不是高高舉起的鞭子。教育技術(shù)對于教師來說并不是最重要的，這個時代根本不缺技術(shù)和智謀，而是缺智慧、缺良心、缺理念。教育的常識應(yīng)該是：“教什么”永遠(yuǎn)比“怎么教”重要。競爭的環(huán)境只能培養(yǎng)人的野心，只有分享才能培養(yǎng)愛心。每個教師都有自己的教學(xué)追求和教學(xué)個性。如果承認(rèn)教學(xué)是醫(yī)術(shù)，就不應(yīng)該設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，因為藝術(shù)無極限，只有技術(shù)才需要標(biāo)準(zhǔn)。不拘一格才有創(chuàng)造和自由。土地仍舊板結(jié)，現(xiàn)實依然嚴(yán)峻，所謂個人的“名”只有泡沫，泡沫破滅后，一切還得回歸生活和平常，踏實做事才是正道。一棵樹改變不了一個城市的氣候，但每一棵樹就是水泥叢林中的一片希望。在一個充斥著誤導(dǎo)的時代，要靠自己尋求真理，而路在腳下，推動自己，其實就是推動世界。在沒有付出過努力以前，我們沒有資格說無力；在沒有失敗之前，我們也無法輕言放棄，因為這個世界與你我有關(guān)。烏云正在散去，柵欄依舊牢固，突圍仍在繼續(xù)。
72、挑戰(zhàn)，讓我對教育有了更豐富的認(rèn)識，對生活和人性有了多元的思考，對自己有了更深刻的追問。沒有完美的教育環(huán)境，只能不斷超越自己。無言，是為了在更深處堅持自己。我們正生活在一個概念和形式感堆砌的時代，但積累概念并不代表有知識。過多的概念、形式感也許會讓我們在某種標(biāo)簽、標(biāo)準(zhǔn)下，在對某些“成功”的追逐中，忽視和忘卻了自然之道。
73、沒有幸福的老師，怎么會有幸福的學(xué)生？教師的心靈和精神生活不豐富，怎么引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神成長？我是自己的國王。我努力吸收著各種養(yǎng)分，耕種、收獲、傳播，努力把自己建設(shè)得更加亮麗、豐盈和美好。
74、世俗和生活本身并不可怕，可怕的是沒有希望的靈魂和沒有信仰的寄托，可怕的是不再有美的追求和對知識的好奇。許多孩子逆反，只是為了得到大家的重視，為了爭取自己存在的位置，只是方式不對。其實對于小孩子而言，一切都是探索的過程，不管是對還是錯，都是他們熱愛生命的痕跡，只要他們愛學(xué)習(xí)，終會尋覓到心靈的歸屬。我們的孩子，不單要知道各種問題的答案，更要有解決各種問題的能力，包括怎樣感知自己的生命和能量，怎樣用自由和快樂的方式來綻放。許多孩子逆反，只是為了得到大家的重視，為了爭取自己存在的位置，只是方式不對。其實對于小孩子而言，一切都是探索的過程，不管是對還是錯，都是他們熱愛生命的痕跡，只要他們愛學(xué)習(xí)，終會尋覓到心靈的歸屬。我們的孩子，不單要知道各種問題的答案，更要有解決各種問題的能力，包括怎樣感知自己的生命和能量，怎樣用自由和快樂的方式來綻放。質(zhì)疑是為了啟發(fā)思維，還能讓課堂插上一對超越文本的翅膀。有時候孩子的思維能打破為師者的思維定勢，讓我們的課堂進(jìn)入另外一個領(lǐng)域。課上教的是知識，課下習(xí)的是人生。
75、保持新手的心態(tài)，是進(jìn)步的原動力。教學(xué)其實很簡單，“做”就對了！因為“做”了，才有機(jī)會驗證理論，才有機(jī)會修正自己的教學(xué)。
76、隨波逐流，我們就會受困于一個虛假、不真實的體制。所有捆綁自己的謊言，都是自己創(chuàng)造的，因為我們心中隱藏的沖突與夢想，被無名的恐懼與自我禁錮欺瞞。唯有能夠主宰自己人生的人，才會擁有真正的意志力，跳脫恐懼與埋怨的輪回，隨身攜帶一把叫作“改變”的感應(yīng)鑰匙，自由進(jìn)入心靈樂園，讓熱情自由的靈魂引領(lǐng)自己，找回真正的教育，讓更多人記起他自身的獨(dú)特性、創(chuàng)意和“夢想”
