一、可證偽的才是地道的

20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家波普爾（Karl Popper）的證偽主義理論，對人們在科學(xué)和非科學(xué)理論的區(qū)分有非常大的啟發(fā)。在波普爾以前，人們認(rèn)為只要對現(xiàn)象做仔細(xì)的觀察、記錄、總結(jié)、梳理、概括，由此形成的理論體系就叫科學(xué)理論。波普爾認(rèn)為能夠解釋任何事情的理論，其實(shí)它什么事情都解釋不了。闡述越豐富、越準(zhǔn)確的內(nèi)容，它出錯的可能性就越大。也就是說，它被證偽的可能性也越大，這才是科學(xué)的特征。非科學(xué)追求的是證實(shí)自己的例子，而科學(xué)追求的是可能證偽自己理論的機(jī)會。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)都是科學(xué)；而文學(xué)、藝術(shù)還有邏輯和數(shù)學(xué)都是非科學(xué)。它們的性質(zhì)和作用是截然不同的。

非科學(xué)能夠給我們帶來心靈的安慰、思想的啟發(fā)，還有推理的工具。非科學(xué)是不存在對錯之分，它表達(dá)的只是一種情感、一種愿望、一種看問題的角度，或者是一個邏輯自洽、自圓其說的符號體系。它的好處是它是永遠(yuǎn)對的。三角形的內(nèi)角和等于180度，這是永遠(yuǎn)正確的，因?yàn)樗且粋€自圓其說的公理體系。但非科學(xué)有一個缺點(diǎn)，它雖然是永真的，但它卻不告訴我們?nèi)魏侮P(guān)于我們所在這個地球的任何具體知識。與此相對，科學(xué)的缺點(diǎn)是，它是可錯的。重力加速度是9.8，它不一定對，在地球的不同位置它不一定是9.8，在月球上面重力加速度就不是9.8。但科學(xué)帶給我們另外一個優(yōu)點(diǎn)，那就是它多多少少告訴我們一點(diǎn)，關(guān)于這個地球的具體信息。所以說科學(xué)和非科學(xué)是互補(bǔ)的。

在整個經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈里，大部分的內(nèi)容都屬于科學(xué)的內(nèi)容，即它是可錯的、可驗(yàn)證的。經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上是一門關(guān)于社會運(yùn)行規(guī)律的社會科學(xué)。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)學(xué)里面也有一些不屬于科學(xué)問題的討論，比如什么叫公平？什么叫不公正？什么叫高效率？什么叫低效率？這些討論，很大程度取決于討論這些問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的個人偏好。

波普爾的思想雖然銳利，但是存在缺陷。后來的一批哲學(xué)家，尤其托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn）對波普爾的理論做出了修正。波普爾說，科學(xué)家一旦看見自己的理論遇到了反例就會拋棄它們，但現(xiàn)實(shí)中，科學(xué)家不會一見到反例就拋棄自己的理論，而是會設(shè)法維護(hù)他們的理論、修補(bǔ)他們的理論，直到最后他們的理論被別的理論體系所完全取代為止。

二、與生活相關(guān)的才是地道的

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開數(shù)學(xué)的幫助，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的地位越來越高了。過去在亞當(dāng)·斯密的年代，甚至1960年代以前，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以日常語言來表述的。那些經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的正文都是日常語言，數(shù)學(xué)、模型、統(tǒng)計、方程式一般都放在腳注里面或者放到附錄里面去。而今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文剛好倒過來，正文里面有大量的公式、模型、數(shù)字，而解釋性的內(nèi)容則往往放到了腳注甚至是附錄里面去。經(jīng)濟(jì)學(xué)高度數(shù)學(xué)化的結(jié)果，是使得它的內(nèi)容、它的研究跟真實(shí)生活離得越來越遠(yuǎn)了。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)學(xué)統(tǒng)計沒有辦法代替人文價值判斷。復(fù)雜而精密的數(shù)學(xué)模型也很容易脫離真實(shí)世界的生活。

人類社會在過去一萬年間經(jīng)濟(jì)幾乎沒有增長，而僅僅是在過去兩百多年間經(jīng)濟(jì)才獲得指數(shù)一樣的增長，要解釋這個快速的經(jīng)濟(jì)增長，僅僅使用過去經(jīng)濟(jì)學(xué)家所熟悉的概念工具是不夠的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥克洛斯基認(rèn)為，不是因?yàn)橛腥藙兿?，因?yàn)閯兿髦荒芙忉屫敻坏霓D(zhuǎn)移，不能解釋財富的增長；也不是因?yàn)閱渭兊耐顿Y，因?yàn)橹灰彦X聚在一塊就能增長的話，過去歷史上也有很多人聚財，聚財之后也沒出現(xiàn)過這樣的經(jīng)濟(jì)增長。她認(rèn)為推動近兩百年來經(jīng)濟(jì)高速增長的真正力量是創(chuàng)新，是企業(yè)家精神，是現(xiàn)代企業(yè)管理制度，是商人節(jié)儉、遵守合約、精益求精、服務(wù)用戶的美德，而這些真正推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析體系里面是找不到位置的。翻開經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書，只有價和量，連質(zhì)量的質(zhì)都找不到，就更不用說創(chuàng)業(yè)激情和企業(yè)家精神了。她主張我們要在經(jīng)濟(jì)分析當(dāng)中，加入這些不容易觀察、不容易刻畫、不容易衡量的因素，只有這樣才能解釋我們正在經(jīng)歷的長足的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。