【原書卷十四·九四】

康熙間，汪東山先生繹，精星學(xué)。桐城吳貢生某以女命與算。汪云：“此一品夫人命也；但必須作妾。”吳愕然怒，以為輕己。汪曰；“我早知君之必怒也。然君不信我言，請(qǐng)待我某科中狀元時(shí)，君方信我?！奔捌?，果中狀元。吳再問汪。汪曰：“勿急。待我再算郎君命中有一品者，而后許之?！卑肽旰?，走告吳曰：“桐城張相國之子名廷玉者，將來官一品?，F(xiàn)在覓妾。君何不以女歸之?”吳從之。遂生若靄、若澄，受兩重誥封。汪題其燈籠“候中狀元某”，人多笑之。在京師與方靈皋、蔣南沙、湯西崖齊名。三人皆疎放，而方獨(dú)迂謹(jǐn)，時(shí)相抵牾。堂上掛沈石田芭蕉一幅，所狎二美伶來，錯(cuò)呼白菜；人因以“雙白菜”呼之。方大加規(guī)諫。先生厭之，乃署其門曰：“候中狀元汪，諭靈皋，免賜光。庶幾南蔣，或者西湯；晦明風(fēng)雨時(shí)來往，又何妨?雙雙白菜，終日到書堂?！毕壬灾粔?，《自贈(zèng)》云：“生計(jì)未謀千畝竹，浮生只辦十年官。”又嘗望岱云：“閑云莫戀山頭住，四海蒼生正望君?！?/p>

汪繹，（1671年－1706年），清代詩人。字玉輪，號(hào)東山，江蘇常熟人?？滴跞拍?1700年)進(jìn)士第一，狀元，授翰林院修撰，作官僅三年便退隱告歸。三十六歲早逝。為詩蘊(yùn)藉含蓄，著有《秋影樓詩》。

星學(xué)，指星命、占卜之學(xué)。出自袁枚《隨園詩話》卷十四。

張文和，即張廷玉（1672—1755），字衡臣，號(hào)硯齋。安徽桐城人。清朝杰出政治家，大學(xué)士張英次子?？滴跞拍辏?700）進(jìn)士，改庶吉士，授檢討，入值南書房，進(jìn)入權(quán)力中樞。乾隆帝即位后，君臣漸生嫌疑，晚景凄涼，致仕歸家。乾隆二十年（1755），卒于家中，年八十四，謚號(hào)“文和”，配享太廟，是整個(gè)清朝唯一一個(gè)配享太廟的漢臣。

張若靄，（1713年—1746年），字晴嵐（《讀畫輯略》作字景采，號(hào)晴嵐），室名藕香書屋，安徽桐城人。張若靄有家學(xué)，祖父張英、父親張廷玉均為雍正、乾隆朝大學(xué)士。雍正十一年（1733年）中二甲一名進(jìn)士，未散館特授編修，后帝親授內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎，入直南書房，官至禮部尚書，襲伯爵。

張若澄，（1721年—1770年），字鏡壑，號(hào)默耕，安徽桐城人。是清代名臣張英之孫、張廷玉次子、張若靄之弟。乾隆十年（1745年）進(jìn)士，改庶吉士，授編修，入直南書房。三充鄉(xiāng)、會(huì)試同考官，一主湖南鄉(xiāng)試。歷官內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎銜。卒于官。國史附傳。著有《瀟碧軒詩》四卷。

方苞，（1668年—1749年），字靈皋，亦字鳳九，晚年號(hào)望溪，亦號(hào)南山牧叟，漢族，江南桐城（今安徽省桐城市鳳儀里）人，生于江寧府（今江蘇省南京市六合區(qū)），清代文學(xué)家。

蔣廷錫，（1669年—1732年），字酉君、楊孫，號(hào)南沙、西谷，又號(hào)青桐居士，江蘇常熟人，是清朝康熙、雍正時(shí)期官員、畫家?？滴跛氖辏?703年）進(jìn)士，歷任禮部侍郎、戶部尚書、文華殿大學(xué)士、太子太傅等職。雍正十年（1732年）卒于任內(nèi)。謚文肅。

湯右曾，（1656年—1722年），字西厓。浙江仁和(今杭州)人。康熙二十七年（1688年）進(jìn)士。歷官戶科掌印給事中、翰林院掌院學(xué)士、吏部侍郎。康熙四十一年(1702)上疏論錢法，主張輕重并行。工詩，擅長詩，從師于王士禎，繼朱彝尊并為浙派領(lǐng)袖。有《懷清堂集》。

沈周，（1427年—1509年），字啟南，號(hào)石田、白石翁，長洲人，明代繪畫大師，吳門畫派的創(chuàng)始人，明四家之一。

賜光，猶賞光。《紅樓夢·第一六回》：“今日大駕歸府，略預(yù)備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領(lǐng)否？”《官話指南·卷四·官話問答》：“豈敢。這是兄臺(tái)賞臉賜光了?！?/p>

【閑言碎語】

汪繹是清代開國以來第二十三名狀元，其考上狀元的經(jīng)歷還有個(gè)小插曲。汪繹于康熙三十六年（1697年）會(huì)試得中進(jìn)士，但張榜之時(shí)，家鄉(xiāng)卻傳來噩耗，父親病故，必須回家奔喪，于是錯(cuò)過殿試?？滴跞拍辏?700年）科舉，殿試時(shí)，經(jīng)恩準(zhǔn)，準(zhǔn)許其參加殿試，孰料竟一舉奪魁，高中狀元，授職翰林院修撰，掌修國史。因?yàn)楸紗识e(cuò)過考試，竟然能夠恩準(zhǔn)補(bǔ)考，還把狀元的唯一名額奪走了，這樣的事情在今天是不可想象的。是也？非也？各有見解，不再評(píng)說。

汪繹精通算命之術(shù)，不但算得了別人，還能算得了自己。這一點(diǎn)，絕對(duì)是厲害了。一個(gè)人，知悉了自己的命運(yùn)，了解了自己的壽數(shù)，還能堅(jiān)持讀書，求知明理，不頹廢，不作惡，這要有何等的境界才能夠做到。記得以前寫過一篇文章，說的是北齊皇帝高洋在知悉自己壽數(shù)之后的瘋狂舉動(dòng)。同樣是具有超自然能力的人物，在知悉自己壽數(shù)的情況下，言行舉止卻大相徑庭，這絕對(duì)是人性有善惡之分的明證。

詩話里所記的汪繹《自贈(zèng)》云：“生計(jì)未謀千畝竹，浮生只辦十年官。”有資料說這是汪繹高中狀元之日的口占：“歸計(jì)詎謀千頃竹，浮生只辦十年官?！痹端浽娋洌涓膭?dòng)部分可以更加證明汪繹自知其不壽，在情緒上更加低沉一些?？上У氖?，汪繹連十年官也沒有做到，狀元入仕后三年就辭官歸隱了。有人說,他之所以這么快就辭官回家,是因?yàn)樵诠賵鍪艿搅伺艛D算計(jì)。其實(shí)這種說法未必確切。導(dǎo)致汪繹不想混跡官場的真正原因,應(yīng)該是他的性格所致。在官場上混的人,要么是真正的一本正經(jīng),要么是假裝的一本正經(jīng)。作為官員,率性而為是不可以的,驚世駭俗就更不行了。以汪繹在大門上題詩嘲弄方苞的舉動(dòng)，我們就可以知道，他是一個(gè)人際關(guān)系比較容易緊張的人。汪家祖上經(jīng)商，家中很有錢，況且已經(jīng)是狀元了，足以證明自己的實(shí)力，汪繹也就懶得在官場上小心翼翼看上司的臉色了，索性回家閑云野鶴了。康熙四十四年（1705年），康熙帝南巡，詔命汪繹赴揚(yáng)州,參與?？度圃姟?。次年，病卒于揚(yáng)州,時(shí)年僅三十六歲。