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? ? ? ? 子夏曰：“小人之過也必文”。

? ? ? ? 儒家有一種方法，最現(xiàn)實、最具力量可以美好自己內(nèi)心。同樣，人們在現(xiàn)實中也時常會處于最不經(jīng)意、最為自然的危險當(dāng)中，讓自己的內(nèi)心被挾裹而不能自主。

? ? ? ? ? 一個人該如何去面對自己的內(nèi)心？美丑善惡是非就是起點。何為美、何為善，何為是？我們真的知道嗎？或許大多數(shù)的人只是口頭的知曉而非心里的真切認(rèn)同，惟有最為真切的認(rèn)知，儒家所謂的格物而致知，大概就是說這樣的認(rèn)知。這才是一個人最為重要的認(rèn)知。這樣經(jīng)過反復(fù)咀嚼消化的最為真切的認(rèn)知，才能真正進入和影響到一個人的內(nèi)心，才能去真正地感知、認(rèn)同和堅守。美善是、丑惡非須真正為內(nèi)心所認(rèn)知，一個人才能真正地成長。

? ? ? ? ? 這正是儒家的入手功夫，平直樸實，非常務(wù)實。最為深切的認(rèn)知往往愈樸實，或者是最為接近善惡美丑是非的東西其實離人最近，那就是每個人都會有的自身的過錯?！坝^過，斯知仁矣?！边^錯，是美好純凈自己內(nèi)心的最有營養(yǎng)的淤泥，是內(nèi)心艱難跋涉的臺階。故君子“聞過則喜?！?/p>

? ? ? ? 可是那沒有開化的小人?。】偸悄敲醋匀坏厝パ陲椬约旱倪^錯，失去最為重要的機會，滋生愈來愈多的似是而非的俾草，讓自己陷入如泥潭一樣的迷津而終不能自拔。是故飾過文非，是最大的自棄。改過自新，是一個人美好自己內(nèi)心的最直接、最方便、最務(wù)實的儒家心法門徑了…………