《大學(xué)》讀書筆記（一）
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? ? ? 我再讀了讀《大學(xué)》這本經(jīng)典，上網(wǎng)查了下古代的大學(xué)與小學(xué)是怎樣一回事，《禮記·王制》：“小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊?！贝髮W(xué)以詩書禮樂為學(xué)習(xí)內(nèi)容,而小學(xué)則以文字訓(xùn)詁為教授內(nèi)容,故小學(xué)成為文字學(xué)的別稱。《漢書·藝文志》說:“古者八歲入小學(xué),故《周官》保氏掌養(yǎng)國子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借,造字之本也”?？梢姽糯W(xué)、大學(xué)（太學(xué)）之分，類似于近現(xiàn)代小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)階段的教育。自比了一下，按訓(xùn)詁內(nèi)容來講，我可是連小學(xué)都沒畢業(yè)?。?/p>
? ? ? “大學(xué)之書，古之大學(xué)所以教人之法也。”《大學(xué)》核心內(nèi)容所展示的，是儒學(xué)三綱八目的追求。 所謂三綱，是指：明德、新民、止于至善。八目，是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！案裎?、致知，誠意、正心”是“內(nèi)修”；“齊家、治國、平天下”是“外治”。其中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“年修”和“外治”兩方面的樞紐，它與前面的“內(nèi)修”項目連在一起，是“獨善其身”；它與后面的“外治”項目連在一起，是“兼善天下”。
? ? ? 西學(xué)東漸之前，在天子或諸侯的國都設(shè)立有大學(xué)。大學(xué)開學(xué)的時候，天子或官吏穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學(xué)生要吟誦《詩經(jīng)·小雅》中（鹿鳴、四牡、皇皇者華）三篇的詩，使他們一入學(xué)就產(chǎn)生要作官的感受；要學(xué)生按鼓聲開箱取出學(xué)習(xí)用品，使他們嚴肅地對待學(xué)業(yè)；同時展示戒尺，以維持整齊嚴肅的秩序；學(xué)生春季入學(xué)，教官沒有夏祭不去考查學(xué)生，讓學(xué)生有充裕的時間按自己的志愿去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程中教師應(yīng)先觀察而不要事先告訴他們什么，以便讓他們用心思考；年長的學(xué)生請教教師，年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因為學(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進，不能越級。這七點，是施教順序的大綱?！啊秾W(xué)記》曰：凡學(xué)官先事，士先志。”說的就是這個道理。
? ? ? 人生命之短暫，固然談不上永恒，但是精神的發(fā)展，思想的延宕也許成就了人成為永恒的存在?！洞髮W(xué)》等經(jīng)典里所鏟闡釋的應(yīng)該就是一個讀書人的信仰，正因為對思想和精神的執(zhí)著追求，不懈信念，崇尚成為賢圣，立下名垂萬世的功績，相信永恒存在的可能。而在個人的生活中，沒有什么能比宏偉的理想更鼓舞人的，因此身心兼修，活在當下。這樣的想法好像又有點單薄，不過如果能確定生活的力量來源，找到了適合自己的生存方式，又通過閱讀經(jīng)典豐富了心靈，那就是最好的了！
