召公諫厲王止謗

周厲王暴虐無道，國都里的人指責(zé)他的過失。召公告訴厲王說：百姓受不了你的政令了。周厲王很惱怒，找來一個衛(wèi)國的巫師，監(jiān)察指責(zé)自己的人，只要巫師來報告，厲王就將被告發(fā)的人殺掉。國都里的人于是都不敢說話了，在道路上碰見，彼此只用眼神示意。

厲王很高興，對召公說：我能夠消除謗言了，他們不敢說話了。召公說：這是堵住了百姓的嘴呀，不讓百姓說話比堵截江河水流還要危險。河流被堵塞，最終會造成堤壩崩潰，被傷害的人一定很多，禁止人們的言論也是這樣。所以治理水患的人，會疏浚水道，以使水流暢通無阻。治理國家的人，應(yīng)該開導(dǎo)百姓，讓他們敢于講話。所以天子處理政事時，讓公卿大夫到下層官員都可以進獻諷諫的詩歌，讓盲藝人進獻反映民意的歌曲，讓史官進獻可資借鑒的史書，讓樂師進獻規(guī)勸天子的箴言，讓瞍者背誦，讓矇者吟詠，讓各種藝人工匠向天子進諫，一般百姓的意見則間接的傳達給天子，親近的大臣要盡規(guī)勸國君的責(zé)任，和國君同宗的大臣要彌補國君的過失，并監(jiān)督國君的行為，樂師和史官要用樂曲和史書來對國君進行教誨，朝中老臣要對天子進行勸誡，然后由天子親自斟酌裁決，從而使自己的行事不與常理相違背。

“百姓有嘴，就像土地上有山與河流，財富由此產(chǎn)生。就像其上有原野沼澤，衣食皆從中出。讓百姓知無不言，國家政事的好壞就能從他們的言論中反映出來。推行百姓認為是好的東西，防范百姓認為是壞的東西，這正是使衣食財富增多的好辦法。百姓在心中思考，然后用言論表達出來，反復(fù)思慮成熟后便付諸行動，怎么能堵住他們的嘴呢？如果堵住了百姓的嘴，那又能堵塞多久呢？”

厲王不聽召公的勸告，國都里沒人敢講話。三年后，大家就把厲王流放到了彘地。