經(jīng)典的意義不是讓人讀 而是讓人學(xué)以致用

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?“智慧”?

● ?一定要有信仰，有信仰才能把欲望之心收回來，哪怕沒有宗教信仰也不要緊，信仰文化也可以。只要有信仰，人就能跟自身的欲望抗衡，就能回歸恬淡安寧。

● ?為什么莊子淡泊名利、超然物外？因為他看破了，他寧可逍逍遙遙地活著，說自己愿說的話，做一個自由的人，不為名利所縛，不為欲望所裹，完完全全為了自己的心活著。正是因為如此，他才能留下那么好的思想，用思想震撼了世界。

● ?莊子肯定是成功的，老子也肯定是成功的，但老子不是什么諸侯霸主，莊子也沒有高官厚祿，他們的成功，在于能主宰自己的心。

● ?人最需要的，其實不是財富，不是名位，不是權(quán)力，不是讓自己凌駕于別人之上，不是統(tǒng)治別人、駕馭別人、超越別人，而是一顆屬于自己的心，是一顆恬淡自在的心，是一顆能感受到個體與大自然的和諧之美的心，是一顆自由、清凈、飽滿的心。

● ?生命中短暫易逝的一切，時刻把一種東西放入你的生命，然后比較一下，在相同的生命時間之中，你更值得去做些什么，什么才能讓你的生命真正變得飽滿，讓你的心靈真正變得博大，讓你真正地體會到人之為人的快樂，讓你真正地體會到道的快樂。

● ?不去羨慕那些成功人士，也不去推崇那些人在物質(zhì)和金錢上的成功，追求做人的成功，追求靈魂的自主，那么我們就沒有爭名奪利之心，靈魂就不會那么焦躁，很多困擾心靈的問題都會消失。這時，就是大手印文化所說的，不是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，而是本來就沒有問題。

● ?欲望一生，六賊出現(xiàn)，你的心就不能自主了，你的生命能量就開始消失。我們所說的能量，當(dāng)然不一定是物質(zhì)性的東西，它有可能是物質(zhì)的，也有可能是功能性的?？傊?，就是令你的生命非常飽滿，令你的生命力非常旺盛，令你的靈魂非常強(qiáng)大的東西。

● ?在真正的主人公沒有出現(xiàn)之時，我們每個人都是民，什么是君？當(dāng)我們不能自主時，外部世界就是我們的君，我們的心不屬于自己，總是被外界控制著。外界讓我們幸福，我們就幸福；外界讓我們痛苦，我們就痛苦。

● ?人的欲望是永無止境的，一旦生起貪心，又不超越它的話，貪心就會膨脹，你永遠(yuǎn)都得不到滿足。

● ?事實上，個體生命需要的，僅僅是一份覺悟，除了覺悟之外，還有一份快樂、一份健康，能明白健康地活著，每天都開開心心的，人就沒有理由不幸福。如果能在這個基礎(chǔ)上，再做些該做的事情，人生也就圓滿了。

● ?我平時腦子里不想什么東西，也沒有什么大的欲望，因為我明白，無論我怎么想，想破了腦子，生命也會很快從世界上消失。不要覺得自己能活多長，不要覺得還有多少人生可“消磨”，人生其實很短，就一眨眼的長度。相比之下，該做的事卻太多了。

● ?淳樸的社會容不下算計的人。在一個真正的信仰群體里，也容不下算計者。

● ?做到了最好的自己，你就成功了；做不到最好的自己，你就沒有成功。跟別人沒有關(guān)系。這種成功才是你自己的成功，其他的成功都不是你的成功，它終究不屬于你。

● ?一定要知道，你之所以會怕這個，怕那個，是因為執(zhí)著，如果你沒有執(zhí)著的話，就什么都不用害怕。

● ?我們提倡精進(jìn)，但我們反對功利。道家說無為而治，就是一個道理。不功利地修，不功利地做事，不在做事、修道之外尋找目的和理由。

● ?世間萬物都終究會消散的，該走的始終會走，該來的還是會來，該散的終究會散。有生必有死，一切都在變化。真正的聰明人把握變化，珍惜變化，安住在每一個當(dāng)下，這就是“解其紛”。

● ?證道者的文字，是可以載道的。為什么有些文字具有神奇之力，能征服人心？就是因為它承載了道。證道者的文字都合道。

● ?只有對道有信心的人，才能感受到道的存在，才能見道，才能修道，才能證道。如果對道沒有信心，對道沒有感覺，他就見不了道，會一直迷下去。它靠心靈的契合來感應(yīng)，所以說“心誠則靈，有求必應(yīng)”。

選自?老子的心事 ┃ 雪煮《道德經(jīng)》第一輯

雪漠XUEMO