前言：“孩子不需要我們帶領(lǐng)他們覺醒，因為他們本身就是覺醒的。重要的是成人自己內(nèi)心的覺醒，我們越覺醒，離孩子的心便越近，也越能給孩子溫柔而有力量的教養(yǎng)。覺醒的教養(yǎng)方式打破了傳統(tǒng)的游戲規(guī)則：要改變的不是孩子，而是父母自身?！?/p>
正文：
沙法麗·薩巴瑞（Shefali Tsabary）出生于印度，在紐約哥倫比亞大學(xué)獲得臨床心理學(xué)博士學(xué)位。她專注于西方心理學(xué)和東方哲學(xué)的融合，為她的讀者與客戶展現(xiàn)了兩個世界的思想精華。她是家庭動力和個人發(fā)展方面的專家，在紐約經(jīng)營一家私人診所。
書中一個比較新穎的觀點是：“你可以把孩子當作一面鏡子，像照妖鏡一樣照出你內(nèi)心當中各種各樣的恐懼和不成熟的地方。你要知道，孩子本來是覺醒的，你不要試圖去改變孩子，你只需要讓這個覺醒的孩子保持他的天性。他會愛自己，他會對自己好，他對這個世界充滿了好奇心，他做事沒有那么多功利的態(tài)度，這是三歲以前的孩子本來的樣子。但是隨著我們的教養(yǎng)，慢慢地把他變成了跟我們差不多的人——有煩惱、發(fā)脾氣、喜歡摔門、喜歡跟他人對抗。”
在生活中，我們總是習(xí)慣于主動作為，我們會認為如果不去努力地做一些事便是人生中最大的錯誤。我們會認為“做得越多，將來的收獲越大。正是因為這個思想，所以我們總是在孩子從小到大的人生中不斷地做加法。但很多偉人傳記中，那一段無所事事，甚至彷徨迷茫，這些階段對一個人的成長是非常重要的。但許多家長不能夠接受這些，覺得那是浪費時間，于是不斷地主動作為。這種主動作為的行為會破壞孩子的天性，進而使得孩子從一個覺醒狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€對抗的、焦慮的狀態(tài)。
孩子終其一生最需要三件事：第一個叫作“我被看見”，第二個叫作“我有價值”，第三個叫作“我很重要”。我們每個人都曾經(jīng)是孩子，所以自始至終需要的就是這三件事。我們需要的并不是錢，并不是榮譽，我們需要的是被看見、有價值、被尊重。但是家長不給孩子這些，取而代之的是批評，“你沒價值”“你不行”“你管不了自己，必須讓我來管你”。
第一個錯誤觀念：“成功的孩子總是在前面”。在當代，越來越多的低齡化孩子被送去培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。這是因為家長頭腦當中有一個錯誤的想法：“一個人只要在童年的時候排在你前邊，那么這個人大概一輩子都排在你前面?！钡瞧渲挟斘覀?nèi)プ匪莓斈臧嗉壚锱琶壳暗耐瑢W(xué)，其實他們的成就并不是最好的。作者把孩子的能力比喻成五根手指。外在成就（學(xué)習(xí)成績和體育成就），充其量是小拇指。其他四根手指分別代表著不同的關(guān)系。首先是與自己的關(guān)系，一個人能不能跟自己和諧相處（這是大拇指）；然后是與家人的關(guān)系（這是食指）；再是與社區(qū)的關(guān)系（這是中指）；然后是與各種目標的關(guān)系（這是無名指）；最后才是外在的具體表現(xiàn)（這是小拇指）。這五根手指是一個人受教育的最重要的目標。但是現(xiàn)在家長們把它們反過來了，把“小拇指”（外在成就）看作唯一，整天帶孩子參加各種競賽，參加各種比拼，考證，覺得童年只要領(lǐng)先，這一輩子似乎都能夠領(lǐng)先。
第二個錯誤觀念“有愛就是好家長”。作者指出我們愛是一個好東西，但是在愛背后容易跟著的一個東西是恐懼。也就是說，我們的許多愛其實是愛自己，只是偽裝起來成了愛別人。例如，很多家長不是為了讓孩子能夠過上一個美好的童年，他是為了讓孩子的童年成為自己的一份裝飾品，以此表現(xiàn)出“我是一個不錯的媽媽（爸爸）”、“我的孩子很長臉”。愛的定義是一種能夠全面地看見、接受且尊重他人本來面貌的能力。這意味著我們不要求對方同樣愛我們，也不為他們對我們的愛設(shè)置條件。這種愛的定義，挑戰(zhàn)我們?nèi)プ鹬刈约?，使我們感到自我滿足，滿足到無須他人來幫忙實現(xiàn)這種滿足。如果我們發(fā)自內(nèi)心地愛你的孩子，不要求回報，你只是因為愛了他就已經(jīng)滿足了，這才是真正的愛，而不是讓孩子必須用一些事情來跟自己交換。
第三個錯誤觀念“家長要控制一切”。家長喜歡控制一切，因為很多家長從小到大沒有控制過東西，所以當他有了孩子以后，他覺得自己終于是老大了，現(xiàn)在可以控制一些東西了。但家長真正能夠掌控的只有一個東西，就是自己的情緒和反應(yīng)。當孩子出現(xiàn)了一些問題、狀況，事情發(fā)生了，此時的情緒和反應(yīng)才是自己可以掌控的東西。但是我們往往不掌控自己的情緒和反應(yīng)，我們放縱自己的情緒跟反應(yīng)，而希望掌控那個掌控不了的東西，這就是痛苦的來源。如果一個父母能夠發(fā)自內(nèi)心地接納孩子的現(xiàn)狀，而不是試圖控制一切，讓一切都按照自己的想象去發(fā)生，這個父母就叫覺醒的父母。
《家庭的覺醒》最大的啟發(fā)在于，如果生活在一個覺醒的家庭中，父母自在，孩子也自在。父母不會有一個強大的自我（我的尊嚴呢、我的面子呢、我說話算不算數(shù)呢），整個家庭處于一個和諧的狀態(tài)中。家庭里不再是控制，而是愛、理解和傾聽。父母為孩子所能夠做的事，是創(chuàng)造條件并且接納他的現(xiàn)狀和未來，這就是一個覺醒的家庭所應(yīng)該有的樣子。
結(jié)語：當我們把焦點從孩子身上轉(zhuǎn)移到父母內(nèi)心的覺醒上時，就有機會使整個家庭從深層和根本上得到覺醒。
