——國(guó)產(chǎn)電影題材趨向反思行動(dòng)意識(shí)的進(jìn)步
近日觀看了一部評(píng)分較高的國(guó)產(chǎn)電影《無名之輩》，電影以當(dāng)下處在社會(huì)下層的保安馬先勇的故事展開，昔日輝煌不在，而今舉步維艱，一個(gè)人帶著叛逆的女兒、癱瘓的妹妹，在生存邊緣掙扎，生活里充滿了辛酸。而兩個(gè)“憨皮”的劫匪打破了這一池寧?kù)o的湖水，為了改變現(xiàn)狀，做成大事，他們持槍搶劫了銀行旁邊的手機(jī)店，陰差陽錯(cuò)竟搶走的是一堆模型機(jī)。受傷后的劫匪滯留在嘉琪（馬先勇的妹妹）家時(shí)，與殘疾人的短暫相處中，兩只良心未泯的“紙老虎”終于找回真實(shí)的自我，陪著嘉琪上天臺(tái)、拍照片，完成最后的心愿，最后靜靜離開。馬先勇則為了破案，找回槍，當(dāng)回協(xié)警，不惜犯險(xiǎn)中槍，值得人敬重。
故事錯(cuò)綜摻雜，經(jīng)過剪輯之后，幾年的事情來回交錯(cuò)，時(shí)光流轉(zhuǎn)，各人的命運(yùn)連綴起來，讓人唏噓嘆息。國(guó)產(chǎn)電影的題材趨向更有意義的題材，不再是花完十億的敗家子，不再是為歷史尋找自出心裁的別樣解釋，不再是為搞笑而喜劇的尷尬，而是靜下心來反思現(xiàn)在生存狀態(tài)的普通人，讓他們思考自己的生活，去嘗試去探索，最后去行動(dòng)。這是值得肯定的進(jìn)步。
反觀國(guó)外的電影，好萊塢自不必說，他們的很多大片都是帶著情懷去拍，飽含著對(duì)未來深重的憂患，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思，同時(shí)也進(jìn)行了多樣化的探索。就連印度近年來熱映的影片都有這種思考，而且愈來愈明顯。從《地球上的星星》《三傻大鬧寶萊塢》的教育問題，到《摔跤吧，爸爸》《廁所英雄》《印度合伙人》的婦女命運(yùn)問題，雖然故事情節(jié)簡(jiǎn)單，一線貫之，卻思路清晰，觀點(diǎn)鮮明，直擊人心。緊扣著人物的命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既有對(duì)當(dāng)下的思考，又對(duì)傳統(tǒng)的一些觀念提出挑戰(zhàn)，對(duì)印度社會(huì)的進(jìn)步有著積極的貢獻(xiàn)，早已超越了那種又跳又唱的膚淺和表面。
不只印度，日本的危機(jī)意識(shí)更強(qiáng)。去年的影片《生存家族》就是一個(gè)典型，它思考的是未來停電的一天，人們爬樓梯上班，開不了電腦，搶購(gòu)自行車。手機(jī)、銀行卡的結(jié)算都成了問題。取款機(jī)也取不出現(xiàn)金。由此引發(fā)的停水、停氣，以及帶來的恐慌。大家思考搬家，到山里去露營(yíng)，尋找水源。飲用水飛漲，公共廁所臭氣熏天，到處是蒼蠅亂舞。生存問題擺在了第一位，人們紛紛在水族館門口排隊(duì)，以螃蟹與烏龜為食。如原始人一般熬過了2年126天后，黎明的廣播打破了寧?kù)o，——電來了。這個(gè)電影就是要我們關(guān)注當(dāng)下文明社會(huì)的生存方式，一旦人們失去了自覺思考和改變自己的方式，剩下的只能是死路一條。居安思危，警鐘長(zhǎng)鳴。
再回到我們的國(guó)產(chǎn)電影，題材往往以獵奇著稱，傳奇色彩深厚，要么是帝王交相，要么是貪污腐敗，要么是英雄豪杰，要么是嘻哈搞笑，常常只是編劇們重演歷史或者賺取人們的好奇心而絞盡腦汁編寫的，現(xiàn)實(shí)意義卻不大。而關(guān)注人們自身的生存狀態(tài)，直擊現(xiàn)實(shí)問題的卻是鳳毛麟角，而正是這種類型的題材才會(huì)引發(fā)人們的思考，有著更大的現(xiàn)實(shí)意義。
如馬先勇這樣的無名之輩，為了改變現(xiàn)狀，他鋌而走險(xiǎn)，私自參與警方偵破持槍搶劫案，為此他私抓波仔，進(jìn)按摩店找真真，給大頭發(fā)信息，扮財(cái)神奪槍，不惜中槍也要控制劫匪，最終也如愿以償?shù)爻蔀橐幻麉f(xié)警。這樣的片子在今天大受歡迎，也反映出觀眾的審美取向。
85年前，魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的結(jié)尾寫道，“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！苯裉?，用在電影市場(chǎng)，我們也可以說，電影拍攝的題材，不要只選取帝王將相富貴商賈的家庭，把目光投向身邊的普通人，接地氣直擊社會(huì)問題的電影才有長(zhǎng)久的生命力。“無名之輩”的選擇，正是給當(dāng)代電影人最好的啟示。
