清末劉大鵬作《晉祠志》，言：“三晉之勝，以晉陽(yáng)為最，而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠?！?/p>

晉祠勝處，秀麗外而文質(zhì)中。隋槐蔭日，周柏參天，宋殿飛檐，難老清泉，是謂秀麗外；桐葉封唐，唐碑煒煌[wěi huáng]，諸賢祠廟，歷代詠唱，是為文質(zhì)中。

時(shí)維五月，序?qū)俪跸?，與友游于茲。

入門見(jiàn)水鏡臺(tái)，為明代戲臺(tái)，清水明鏡，自見(jiàn)人心，匾額秀麗。

過(guò)會(huì)仙橋，見(jiàn)金人臺(tái)，臺(tái)上鑄四鐵人，《太原縣志》云：鐵為黑金，金生水，鑄之以旺晉水。西南鐵人嗔[chēn]目鼓腹，筋肉遒[qiú]勁，虎賁[bēn]之士也，有游客仿之拍照。昔時(shí)可觸碰之，今以欄圍，不可近也。

穿對(duì)越坊，入獻(xiàn)殿，主梁有金代墨題，古建無(wú)釘，梁柱斗拱，相協(xié)用力，便牢固異常。

后為魚沼飛梁，同行多飽學(xué)者，說(shuō)文解構(gòu)，述往談今，饒有趣味。

所謂圓為池，方為沼，沼水清澈，中有錦麟游弋，梁即橋，飛梁十字形，翼然于沼上，民國(guó)時(shí)梁林來(lái)訪，云曾見(jiàn)于圖畫，今存為孤例。

圣母殿為晉祠正殿，建于宋太平興國(guó)九年（公元984年），依《營(yíng)造法式》，為宋殿典范。面闊七間，外柱依次略升，挑高屋檐，柱上有木盤龍八條，亦為宋物。殿內(nèi)祭祀邑[yì]姜，為武王妻，叔虞母，殿內(nèi)減柱，更顯高曠。兩廂彩塑侍女四十余，神態(tài)各異，寫實(shí)傳神，有梅先生稱亦顰[pín]亦笑者，然不能近觀，只得想象。

出殿繞公輸子祠，拾[shè]級(jí)而上，過(guò)呂祖洞，上讀書臺(tái)，是為晉祠高處，披襟當(dāng)風(fēng)，胸懷舒暢。俯瞰[kàn]圣殿之重檐，歷歷在目，遠(yuǎn)眺園林之蔥綠，生生不息，得游之樂(lè)也。

下行過(guò)云陶洞，為傅山隱居處，聯(lián)中語(yǔ)“心印一珠明”，文人風(fēng)骨，強(qiáng)項(xiàng)若此。

又見(jiàn)周柏，側(cè)臥如龍，為三千年之古樹，尚早于晉陽(yáng)建城，新枝發(fā)于枯干，猶有生機(jī)，蔚為奇觀。

想我等先祖，必有來(lái)此者，見(jiàn)柏為同柏，柏見(jiàn)人則不同，手觸柏根，若連先祖之血脈。想時(shí)空無(wú)盡，人壽有期，青春易逝，老之將至，哀何極哉！

柏側(cè)坐北朝南，有唐叔虞祠，元代塑像，鼎彝[yí]陳列，規(guī)制與考古所見(jiàn)不同，蓋今人所為。

各處皆有古樹，有焦木中空，新樹穿出者，有千年風(fēng)雨，兩人環(huán)抱者，或槐或柏，或銀杏，或皂角，品類繁多，同游者指樹猜齡為戲，管君每言必中，堪稱植物學(xué)家。

唐碑亭所藏碑為太宗手書，其十八歲于此誓師起兵，戎馬倥傯[kǒng zǒng]，歲月匆匆，再至已四十八歲矣，想當(dāng)日雄姿英發(fā)，前途未卜，如今百戰(zhàn)歸來(lái)，江山已定，千秋雄主，心中能無(wú)感慨乎？故作《晉祠之銘并序》，手書之。

李世民之書法，追摹[mó]二王，行書上碑，此為首例，友素習(xí)字，于碑前觀摩良久，或有所得。

至難老泉。“難老”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，傅山所題，稱神奇之筆，泉眼幽深，為晉水之源，數(shù)年前水甚大，今地下水位降低，不復(fù)舊觀矣。

亭側(cè)有水下行，從龍口出，水清可濯[zhuó]我纓。兒時(shí)來(lái)此，曾接水回家，以難老泉祝長(zhǎng)者壽，今日再來(lái)，與諸友沃盥[guàn]嬉鬧耳，階下立頭陀托缽[bō]，承泄水，游客摩其頭，求財(cái)意也，日久若白玉。

水上石舫，名“不系舟”?！肚f子》云：“巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。”得道者泛舟游于江海?？鬃优c弟子論志，曾點(diǎn)云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂[yí]，風(fēng)乎舞雩[yú]，詠而歸?！狈蜃油c(diǎn)。

道者退而儒者進(jìn)，然亦有殊流同歸。人生不能若周柏之久，貴適意而，盛景不辜負(fù)，今日之游是也。興盡，詠而歸。

同游者：管、琴、程、荊、吉、張，微斯人，吾誰(shuí)與歸？辛丑初夏記。