8月12日，應(yīng)王中屯戰(zhàn)友邀請，去他家在禮泉縣的西山頭村做客。西山頭村距離昭陵九嵕山有10公里左右。
天氣艷陽高照，攝氏38度的溫度伴隨著這次活動。剛到家里，好客的全體家人，熱情接待。隨即被兩孔窯洞吸引，這就是先輩居住的地方。我好奇的走進(jìn)窯洞，一股涼瘦瘦的氣息讓我感到夏日這最美時(shí)刻，所謂“冬暖夏涼”的窯洞，的確是黃土地上居住的干旱半干旱居民們最早神往的生存環(huán)境?？梢栽O(shè)想，今年85歲的老人們是如何在這九嵕山生活下來的。老人雖然高齡，但是精神矍鑠，耳聰目明，說話鏗鏘有力，思維特別清晰。
他有四個(gè)兒子，老大就是老王，老二老四在這里經(jīng)營蘋果樹和葡萄園。老三叫王拓，曾經(jīng)在我們空降兵133團(tuán)衛(wèi)生隊(duì)服役，老大先后在133團(tuán)，后來在團(tuán)山機(jī)場場站，最后去44師廣水場站任職，后轉(zhuǎn)業(yè)到咸陽市政府序列。
香噴噴的農(nóng)家飯菜真的讓我的胃口大增，特別是別有風(fēng)味的面皮和煎餅，讓人感受到一種特殊風(fēng)味。真是一方水土養(yǎng)一方人。這里海拔雖然不高，但是世世代代缺水是生存的“瓶頸”，祖輩以窖水為飲，特別是近年來有了800多米深的地下水后，就感覺往日的窖水無法吞咽。
滿山遍野的蘋果樹，那滿樹的紅彤彤蘋果，隔著車窗好誘人。一架架葡萄樹，承載著一串串晶瑩剔透的葡萄，在艷陽下隨風(fēng)擺動，用它獨(dú)有的方式，傾訴著它生長的驕傲和不易。如果到了果樹進(jìn)水期，只有一眼機(jī)井的山村，果樹是多么的期待？
靜謐無比的山村，沒有高速公路上的喧囂，沒有城市里車輛和人潮擁擠，更沒有一絲絲浮躁?？諝獬銎娴那逍拢T口有村童依門用特殊的目光察看我們這些域外來客。這道風(fēng)景線是多么的值得回憶。
盛情難卻的款待，讓我感受到唐王陵園人的坦蕩和大方。特別是我品嘗美味佳肴和葡萄時(shí)，感謝主人的熱情，然而，老人家卻朗朗地說：不把好吃的給你還給誰呀！多么溫馨的話語，多么淳樸的老人。
這里是唐代皇家有名的陵園，昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，1961年，國務(wù)院公布昭陵為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，昭陵陵園周長60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180余座，被譽(yù)為“天下名陵”，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年（公元636年）太宗文德皇后長孫氏首葬到開元二十九年（公元743年），昭陵陵園建設(shè)持續(xù)了107年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫。陪葬墓主要有長孫無忌、程咬金、魏征、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達(dá)、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等墓，還有少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那社爾等15人之墓。上世紀(jì)70年代，考古工作者先后發(fā)掘了徐懋功（李勣）、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長樂公主、韋貴妃等40余座陪葬墓，遂建成了占地面積53畝，建筑面積7000平方米，陳列面積2000平方米，綠化面積15000平方米的昭陵博物館。
昭陵依九嵕山峰，鑿山建陵，關(guān)于以山為陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上寫著：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒無累?！边@里所說因山為陵，不藏金玉，與其說是為了儉薄，不如說是為了“好盜息心”更恰當(dāng)些；虞世南上書唐太宗時(shí)就說過：“自古及今，……未有不掘之墓?！币虼耍瞥跻陨綖榱甑哪康?，無非是為了利用山岳雄偉形勢和防盜掘而已。
昭陵工程是由唐代著名工藝家和美術(shù)家閻立德、閻立本兄弟精心設(shè)計(jì)的。其平面布局既不同于秦漢以來的坐西向東，也不是南北朝時(shí)期“潛葬”之制，而是仿照唐長安城的建制設(shè)計(jì)的。長安由宮城、皇城和外廓城組成。宮城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宮城之南，為百官衙署（即政治機(jī)構(gòu)），外廓城從東南北三方拱衛(wèi)著皇城和宮城，是居民區(qū)。昭陵的陵寢居于陵園的最北部，相當(dāng)于長安的宮城，可比擬皇宮內(nèi)宮。在地下是玄宮，在地面上圍繞山頂堆成建為方型小城，城四周有四垣，四面各有一門。據(jù)史書記載，昭陵玄宮建筑在山腰南麓，穿鑿而成。初建時(shí)駕設(shè)棧道，棧道長400米，即230步，文德皇后先葬于玄宮，而棧道并未拆除，就在棧道旁之上建造房舍，供宮人居住，象對待活人一樣對待皇后，待太宗葬畢，方拆除棧道，使陵與外界隔絕。玄宮深75丈，石門五道，中間為正寢，是停放棺槨的地方，東西兩廂排列著石床。床上放著許多石函，里面裝著殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干塊大石砌成，每塊石頭有二噸重，石與石之間相互鉚住。據(jù)《舊五代史．溫韜傳》載，“宮室制度閎麗，不異人間”，陵墓的外面又建造了華麗的宮殿，蒼松翠柏，巨槐長楊。杜甫在《重經(jīng)昭陵》詩中說：“靈寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五云飛?！痹谥鞣宓貙m山之南面，是內(nèi)城正門朱雀門，朱雀門之內(nèi)有獻(xiàn)殿，是朝拜祭獻(xiàn)用的地方，與門闕距離很近，整個(gè)遺址約10米見方，加門闕南面約20米見方的場地，仍然是一個(gè)狹小的遺址。在這里曾出土殘鴟尾一件，經(jīng)復(fù)原后高1.5米，寬0.6米，長11米，以此件的高度來推想，獻(xiàn)殿的屋脊，其高應(yīng)在10米以上，應(yīng)該是重檐九間，才能合于比例。門闕之間約5米，恰在獻(xiàn)殿正中。由此可推想這座殿堂是多么高大；所有這樣的殿宇樓閣構(gòu)成的建筑整體，又是多么宏偉。獻(xiàn)殿南面過20米的場地，是橫向的一條深溝，可證這里不可能有別的石刻，也不可能再有別的建筑物。九嵕山屬石灰?guī)r質(zhì)，長期遭受高空風(fēng)雨的剝蝕，山洪沖刷，不僅山陵建筑無存，就連原有的山勢形體亦改變了不少。但仍可略辨當(dāng)年陵寢構(gòu)造遺留之痕跡：山勢外形逞馬鞍形（當(dāng)?shù)厮追Q筆架山），南面山體兩側(cè)巖層伸出，呈簸箕形狀；山腰殘存有窯洞、窟窿等痕跡，可能與當(dāng)年棧道建筑有關(guān)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，昭陵建筑時(shí)，在南面山腰鑿深75丈為地宮，墓道前后有石門5重；墓室內(nèi)設(shè)東西兩廂，列置許多石函，內(nèi)裝隨葬品。五代軍閥溫韜盜掘昭陵記載有“從埏道下見宮室制度，宏麗不異人間”。這都可想象這個(gè)“山下宮殿”內(nèi)部寢殿層層竅深和宏麗的情景。
當(dāng)時(shí)地宮外面還有許多木構(gòu)建筑,建有房舍和游殿等。由于地宮前面四周山勢陡峭凸凹不平，往來不便，又“緣山傍巖架梁為棧道，懸絕百仍，繞山二百三十步，始達(dá)元宮門”。用棧道連結(jié)上下左右，通達(dá)地宮的道路。但山上棧道建筑又不能垂直上下，必須左右回繞旋轉(zhuǎn)，這從杜甫所寫的《重經(jīng)昭陵》“陵寢盤空曲”詩句中得到證明。雖然前人的這些記載未必絕對可靠，但從中卻可看出其規(guī)模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當(dāng)時(shí)建筑，根據(jù)宋敏求《長安志圖》記載：“以九嵕山山峰下的寢宮為中心點(diǎn)，四周回繞墻垣，四隅建立樓閣，北為玄武門，南為朱雀門，周圍12里”。
在主峰地宮山之北面，是內(nèi)城的北門玄武門，設(shè)置有祭壇，緊依九嵕山北麓，南高北低，以五層臺階地組成，愈往北伸張愈寬，平而略呈梯形，在南三臺地上有寢殿，東西廡房，闕樓及門庭，中間龍尾道通寢殿，是昭陵特有的建筑群。在司馬門內(nèi)列置了十四國君長的石刻像：突厥的頡利、 突利二可汗，阿史那社爾、李思摩、吐蕃松贊干布，高昌、焉耆、于闐諸王，薛延陀、吐谷渾的首領(lǐng)，新羅王金德真，林邑王范頭黎，婆羅門帝那優(yōu)帝阿那順等。這些石像刻立于高宗初年，反映了貞觀時(shí)期國內(nèi)各民族大團(tuán)結(jié)、
正值午后兩點(diǎn)，我們啟動了登昭陵的行程。雖然幾十年前因工作來到過昭陵九嵕山下，目睹這座浩大的帝王陵墓，但始終未有觸及。作為李世民文化研究會會的義工，親身登昭陵也是別有一番風(fēng)味的感覺。
已經(jīng)到了半價(jià)享受的我，踏著北司馬道遺址拾級而上，頭頂上的太陽直射而下，加上地面炙熱的熱浪，沒有幾百米便大汗淋漓，氣喘吁吁。
這是一座未經(jīng)大面積開發(fā)和投資的陵墓。再向上走去，那絕對的是一條條羊腸小道和“未曾開墾的處女地”。碎石子和棱角分明的山石，夾雜著荊棘，真的比上天還難。
一邊爬山，一邊感慨，這個(gè)國家三A景區(qū)，不但失去了李世民當(dāng)年的風(fēng)采，也失去了這個(gè)名牌景區(qū)的風(fēng)光。
前面沒有幾個(gè)游人，每前行幾步，都會在半山腰停歇好長時(shí)間，以恢復(fù)身體。
當(dāng)我一步步向上頂前行時(shí)，就會有一股力量，讓我穿越一千多年的歷史，近距離接觸如今躺在這座大山下的皇帝。是啊，不是他的英明，也不會吸引我的身心靠近他。
其實(shí)，不論皇帝與百姓，死都是必然的。只是死后的安放形式不同罷了。到如今，誰能和腳下的李世民相比？
我在想，這山上的一草一木，不就是我們這樣的百姓安眠于此？雖然沒有唐王的氣派，但是作為生命的輪回，已經(jīng)完成了他的使命。
自然，我們百姓所有的人生沒有皇帝威震四海，但點(diǎn)點(diǎn)滴滴也是威武不屈的。所以，我不僅僅是在攀登昭陵，更是在親臨一千多年來我們這些無名人士？
我最后吃力登上主峰，海拔1180米的視角，尋找在半山腰的陵墓入口，驚嘆設(shè)計(jì)家的偉大和13年的建設(shè)，驚嘆是如何拆下棧道一根根立柱和石條，讓這個(gè)千年陵墓安然如初。
我站在主峰，四處張望，關(guān)中大地盡收眼底，初秋的八月，山風(fēng)把衣服吹的直響，我此時(shí)感到昭陵的高大，感到當(dāng)年的意境能流芳千年。他依然心懷長安，心懷關(guān)中，遠(yuǎn)望匈奴，側(cè)臥西域，指點(diǎn)江河湖泊，讓我中華大地郁郁蔥蔥。
順勢而下，在祭壇東西兩廡房內(nèi)置有6匹石刻駿馬浮雕像，馳名中外，曾有詩云：“秦王鐵騎取天下，六駿功高畫亦優(yōu)?！边@是李世民自己選定的題材。他在隋亡以后，為統(tǒng)一割據(jù)的局面，鞏固唐王朝新建的政權(quán)，南征北戰(zhàn)，馳騁疆場，他騎過的六匹馬，聯(lián)系他的戰(zhàn)叻。據(jù)說當(dāng)時(shí)擔(dān)任營山陵使、工部尚書、著名工藝家、美術(shù)家閻立德起圖樣，由筑陵石工中的高手雕鐫而成的。這六具石雕駿馬是在平面上起圖樣，雕刻人馬形狀的半面及細(xì)部，并使高肉突起，稱之浮雕，也叫“高肉雕”。每邊三具，皆背靠后檐墻而立。據(jù)記載，原石在每塊上角有歐陽詢書太宗自撰的馬贊詩，隨后另有殷仲容隸書刻于座上，這些今俱不可見，原詩收入《全唐文》中。六駿的名為“特勒驃”、“青騅”、“什伐赤'、“颯露紫”、“拳毛馬咼”、“白蹄烏”。現(xiàn)存西安市碑林博物館，其中“颯露紫”、“拳毛馬咼”二駿，于1914年被盜運(yùn)美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。昭陵六駿刻于貞觀十年，各高2.5米，橫寬3米，皆為青石浮雕，姿態(tài)神情各異，線條簡潔有力，威武雄壯，造型栩栩如生，顯示了我國唐代雕刻藝術(shù)的成就。在“颯露紫”中表現(xiàn)了唐太宗在與王世充作戰(zhàn)時(shí)為流矢所中，丘行恭進(jìn)前為他拔箭那種親切形象。昭陵的這些石刻在品類、造型及題材上，既不取生前儀衛(wèi)之形，也不用祥瑞、辟邪之意，獨(dú)具一格，所有石刻都是寫實(shí)，富有政治意義的不同凡響之作。
昭陵的寢宮，是供奉墓主飲食起居的地方，起初建筑在陵墓旁邊的山上，后因供水困難，移到山下，稱“陵下宮”，在山陵的西南腳下，與南面的朱雀門大致在一條線上，后因山火焚毀，就移于封內(nèi)的西南方的瑤臺寺，距陵18里。據(jù)瑤臺寺遺址出土的題刻殘石看，晚唐時(shí)期與建陵同祭于此。這里是守陵宮女住宿之處，不但是皇帝謁陵、公卿巡陵必到之處，也是春秋祭、朔望祭、節(jié)日祭、日進(jìn)食、朝夕祭之處，不是宮人供養(yǎng)如常制之處。
昭陵還分布有功臣貴戚等陪葬墓167座， 已知墓主姓名的有57座，形成一個(gè)龐大的陵園。這是援引漢代的制度，唐代從獻(xiàn)陵開始。起初只限于賜葬，隨后允許申請陪葬，漸次擴(kuò)到子孫亦可從葬陪陵。據(jù)昭陵有碑及出土墓志記載：陪葬者或享受國葬，喪葬所需概由官府；或官為立碑；或贈米粟布帛；或賜衣物；或給羽葆鼓吹等。還有預(yù)賜塋地，以便生前就修造墳?zāi)?。也有為紀(jì)念戰(zhàn)功而起冢者，如李靖墓起冢象陰山、積石山；李績(徐懋功)墓起冢象陰山、鐵山、烏德犍山(即郁都斤山)；阿史那社爾墓起冢象蔥山；李思摩起冢象白道山等。再還有皇帝親為撰書碑文者：如魏征碑為唐太宗撰書；李勛碑為高宗撰書，更足以說明他們所受的寵榮。陪葬墓的石刻也極為精美，溫顏博墓前的石人，魏征墓碑首的蟠桃花飾、尉遲敬德墓志十二生肖圖案和石槨的仕女線刻圖等，皆為當(dāng)時(shí)藝術(shù)精品。從墓內(nèi)還發(fā)現(xiàn)大量的精致的工藝品，例如李績墓中出土的“三梁進(jìn)德冠”，花飾俊美，據(jù)說唐太宗親自設(shè)計(jì)了三頂，賜予最有功之臣，李績得了一頂。眾多陪葬墓襯托了陵園的宏偉氣勢，加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之屬，更能點(diǎn)綴陵園繁華景象。同時(shí)也反映了唐太宗時(shí)君臣之間‘義深舟楫”的關(guān)系。有“榮辱與共，生死不忘”之意。唐太宗能與功臣“相依為命”，既不濫殺功臣，且妥善安置，使能保持晚節(jié)，死后還能安葬在一起，這種做法在帝王中實(shí)屬罕見。
昭陵地面建筑雖被毀壞了，又屢遭戰(zhàn)亂的破壞，但陵園遍布著豐富的古跡和文物，還藏有大量的古代美術(shù)工藝品及其他文物，有待發(fā)現(xiàn)。昭陵博物館里展示了許多墓碑和墓志，保存了大量的有關(guān)唐代的政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的史料，為我們展示了初唐書法藝術(shù)的高度水平。
