上次談到人睡覺時(shí)的狀態(tài)，說到人的先天神靈和后天意識對身體的影響。隨后我又細(xì)想的一下二者的和與不同，寫下來與大家分享。

以前聽徐文兵老師講過《黃帝內(nèi)經(jīng)》，讓我對神有了一定的理解，結(jié)合我的知識面讓我重新理解了什么是神。一個(gè)人的先天神靈是看不見摸不著的，但確實(shí)是存在的，受后天意識的蒙蔽，我們想要控制自己的神是很難的，但是感知神的存在是比較容易的。有一個(gè)很簡單的實(shí)驗(yàn)可以讓人在后天意識清醒的條件下感知先天神靈的存在。在你的面前有一條五彩斑斕的毒蛇，但是蛇的毒牙已經(jīng)拔了，讓你觸碰蛇，正常人的反應(yīng)是明知道不會(huì)傷害到自己依舊不會(huì)去觸碰，讓你做出這一決定的本能就是你的先天神靈。有的人在克服恐懼之后觸碰了沒牙的毒蛇，讓你做出這一決定的就是你的后天意識。在危險(xiǎn)的情況下更容易感覺到神的存在，記得徐文兵老師講過除了人之外的動(dòng)物都能提前感知到地震，就是因?yàn)樗鼈兊纳駴]有被蒙蔽，所以可以提前感知危險(xiǎn)，而且它們可以無疾而終，近及天年。相對的，人的先天神靈就是因?yàn)楸缓筇煲庾R蒙蔽所以我們對危險(xiǎn)和疾病的都毫無察覺，從而做不到壽蔽天地，近及天年。

后天的意識，我稱之為自我，肯定是有存在的必要和道理。如果人沒有后天意識，我們也許就不能稱之為人了，我們就和動(dòng)物一樣了。馬老的書中說過人有五臟有五神 ，也有泥丸宮，西醫(yī)稱之為松果體。同樣后天意識也有物質(zhì)的寄托之所，稱之為大腦皮層。有了物質(zhì)基礎(chǔ)才能有寄托之所。正如內(nèi)經(jīng)所言形與神俱方能盡終其天年。

如果沒有了后天意識，我們就不會(huì)懂得仁義禮智信，活著猶如行尸走肉，同樣如果沒有了先天神靈，我們可能連活著都不可能?，F(xiàn)在的我們完全處于自我壓制本我的狀態(tài)，所以我們的生命質(zhì)量和長度都不如人意。我想最簡單的養(yǎng)神方法就是睡覺了吧，在一定的時(shí)間內(nèi)讓自己的神靈好好治療一下自己的身體，修補(bǔ)一下自己的身體，這樣我們的神和自我意識才能在身體里住的更久一些，自然可以度百歲而去了。