No.11 喚醒那只沉睡的獅子---談一談我的教育觀

文/馬旭東?

01 從魯侯養(yǎng)鳥說起

前兩天輔導(dǎo)兒子作業(yè)，偶然看到一則典故，頗有感觸，于是提筆記錄下來。典故名為《魯侯養(yǎng)鳥》，取自《莊.外篇》，它大致的講的是：從前，有一只海鳥停在了魯國的郊外，魯侯派人駕車去迎接它，并且在祖廟里向他敬酒，除此之外，魯侯還派人演奏《九韶》讓它高興，準備了豬、牛、羊做成的貢品作為它的食物，可鳥兒似乎并不領(lǐng)情，“乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”，文章結(jié)尾感嘆道：“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。

文短意長，發(fā)人深省。遠的不提，就說在教養(yǎng)孩子這件事上，我們多少父母是在“以己養(yǎng)而養(yǎng)”，但卻忽視了方法以及對象的感受。例子俯拾皆是，比如：

物質(zhì)大于精神的教養(yǎng)

體現(xiàn)在吃穿用度上的高標準，精神滿足上的低標準。怕餓著、怕冷著、怕累著，胖也擔心，瘦也擔心，可奇怪的是，同樣的家長，卻很少主動了解孩子的想法，也很難心平氣和的與孩子交流。他們的口頭禪是：再苦不能苦孩子，常備的臺詞是：什么都給他最好的，還要我怎么樣？

唐僧念經(jīng)式的教養(yǎng)

體現(xiàn)在不分輕重的設(shè)置各式各樣的規(guī)范，強制要求遵守，如若不然，便要喋喋不休，甚至念起緊箍咒來?？蛇@些規(guī)范，唐僧是否征求過猴子的意思，是否真的適合這只猴子，又是否真的能管住這只猴子呢？規(guī)矩因何而設(shè)，唐僧不說，猴子自然問不得，更抵抗不得?？墒?，當唐僧在以心中完美的“佛”去教化一只猴子時，這種沖動未必就不成為了他的心魔。

盲目跟風的教養(yǎng)

體現(xiàn)在盲目的對知識、技能學習的焦慮。此類家長，?；燠E于各類育兒論壇和交流群，張三家的報了什么班，李四家的得了什么獎，自己的娃也不能落后，于是各種培訓(xùn)班報起，最終在各種班之間疲于奔命，瘋狂內(nèi)卷?？扇绻龠M一步，當遇到孩子學習要怎么規(guī)劃，如何引導(dǎo)，課程是否合適這些真正需要家長來操心的事時，卻當起了甩手掌柜。

居高臨下的教養(yǎng)

體現(xiàn)在聽不得不同意見，老子所言即是真理。順毛捋可以，一旦觸到逆鱗，便認為尊嚴受到挑戰(zhàn)，要么不屑一顧，對不順意的想法自帶傲慢與偏見，要么把智商拉低到與孩子同一水平，無能狂怒。

凡此種種，不一而足。

我們常以愛之名，行恣意妄為之事，才使得魯侯養(yǎng)鳥的悲劇一再重現(xiàn)。

那么，什么才是好的教養(yǎng)呢？

莊子不語，同時代的蘇格拉底和柏拉圖卻給出了見解。

02? 雕刻石獅與洞穴之喻

蘇格拉底小時候見父親雕刻石獅子，便問父親，如何成為一個好的雕刻師。父親回答，我并不是在雕刻這只石獅子，我只是在喚醒它。蘇格拉底繼承了這種思想，他認為：教育在本質(zhì)上是一種回憶，是一種喚醒，人應(yīng)當被喚醒，而不可能被灌輸。

與之相類似的，還有他學生柏拉圖的“洞穴之喻”：地穴中關(guān)著一批囚徒，他們自出生就被鎖鏈束縛，不能轉(zhuǎn)頭，他們身后的火把，會把光怪陸離的影子投射到對面的洞壁上，對囚徒來說，這些影子便是他們世界的全部。一天，一名囚徒碰巧獲釋，他轉(zhuǎn)過頭來便看到了火把，進而走出洞穴，看到陽光下的真實世界。覺醒后的囚徒并未離開，而是毅然返回洞穴，希望把真相帶給同伴。

在這里，囚徒代表著人類的元初狀態(tài)，混沌未開，愚昧幼稚，而教育者，則是承擔著喚醒孩子沉睡的意識，繼而帶他走出洞穴的人。

教育者和被教育者，也類似于園丁和花的關(guān)系。

首先，花開與否，花期長短，不由園丁決定，而是受種苗、土壤、陽光的共同影響；其次，一個“辛勤”的園丁，未必就是好園丁，相反，一會澆水，一會施肥，閑時再翻個土，反而可能毀了種苗。

一個好的園丁，需具備兩條基本能力：一是找到合適的土壤和環(huán)境，把種苗種下，然后靜待陽光雨露將它喚醒。這是順勢而為；二是做好看護，不能讓蟲爬鼠啃傷到種苗，也不能忽視了定期施肥，使花枯萎。這是守住底線。

03 三條啟示

去喚醒，而不是去決定。對我而言，至少有三條啟示，貫穿著我的教育理念。

第一，認識自己的有限和淺薄

作為普通人，我們一生能影響的人極其有限，而孩子可能就是其中之一。若非假命運之手，我又如何能如此近距離的影響一個人的靈魂？可是，我是如此的淺薄，有著如此之多的缺陷，又怎敢以我之淺薄和有限，去定義無限的未來呢？這讓我如履薄冰，讓我無時不刻的提醒自己，不要試圖去強迫和說教，不要試圖去塑造另一個想像中完美的自己。

承認自己的有限和淺薄，是我學到的最重要一課。

第二，尊重成長的節(jié)律

花有花期，人有時運。我們每個人在出廠時都被設(shè)置好了自己的時區(qū)，有人早慧，有人晚熟，有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面，但其實每個人在自己的時區(qū)，走著自己的路，不用嫉妒或嘲笑。尊重節(jié)律之于我的意義，在于不沉迷于具體的教授當中，而忽視了去教育、影響和啟發(fā)，讓我從比較和焦慮中解脫出來，更多的去關(guān)注成長本身。

對父母而言，做一個順勢而為的園丁，有主見，有定力，不折騰，把種子撒下，然后靜候花期，或許是一種更好的選擇。

第三，把住底線，保持寬容

喚醒對我最大的觸動，是讓我意識到教育不是一種強加的義務(wù)，而是一種陪伴，更是自我實現(xiàn)的需要，這是孩子的成長，也是我的成長，就好像一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

也因此，寬容才會由心底生出：我尊重他與生俱來的個性，去引導(dǎo)但不試圖改變它；我理解他的幼稚，繼而寬恕他的錯誤，但會設(shè)好底線，不讓他失控。

建立在底線之上的寬容，是親子關(guān)系的潤滑劑，是陪伴的長久之計。

04? 《你的孩子，其實不是你的》--紀伯倫

最后，以我喜歡的一首詩作為結(jié)束，愿我們都能成為一個好父母。

你的孩子，其實不是你的孩子

他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子

他們藉助你來到這個世界，卻非因你而來

他們在你身旁，卻並不屬于你

你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法

因為他們有自己的思想

你可以庇護的是他們的身體

卻不是他們的靈魂

因為他們的靈魂屬于明天

屬于你做夢也無法達到的明天

你可以拼盡全力

變得像他們一樣

卻不要讓他們變得和你一樣

因為生命不會后退

也不在過去停留

你是弓，兒女是從你那里射出的箭

弓箭手望著未來之路上的箭靶

他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠

懷著快樂的心情

在弓箭手的手中彎曲吧

因為他愛一路飛翔的箭

也愛無比穩(wěn)定的弓