我們所有的人類也好，人類造出的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)也好，我們都是有限的系統(tǒng)，我們的運(yùn)作要符合演化論的一個(gè)基本原理。演化論的基本原理是什么？演化論并不偏好那些經(jīng)常做出正確決定的系統(tǒng)，它更喜歡的是那些做出對于自己的生存具有適應(yīng)性決策的系統(tǒng)。請注意，你老說正確的事，但這些正確的事和你自己的生存沒什么關(guān)系，你這個(gè)系統(tǒng)在生態(tài)環(huán)境中也會(huì)滅亡的。

比如，生態(tài)環(huán)境不可能通過自然選擇產(chǎn)生這樣一個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)動(dòng)物不知道怎么覓食，不知道怎么交配，一個(gè)老虎來追都不知道跑，卻知道怎么計(jì)算開根號(hào)，它知道根號(hào)2是什么。這是不可能的事情，對不對？人類在學(xué)會(huì)開根號(hào)之前，早就解決這些基本的問題了，我們是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的發(fā)展能夠養(yǎng)出一幫“閑人”，這幫“閑人”才開始思考數(shù)學(xué)問題的。你吃不飽飯，你能思考這些抽象的數(shù)學(xué)問題嗎？

所以，我們理性系統(tǒng)的基本運(yùn)作原則就是管用就好，并不是要追求那種完美的全能理性。拉普拉斯的這個(gè)理性觀并不適用于我們?nèi)祟?，至于上帝，如果有上帝，并且上帝是一個(gè)理性系統(tǒng)，而且如果真是全知全能的話，那么這樣的一種拉普拉斯理性觀是否符合上帝呢？我對此不置可否，或許可以。

有限理性觀：差不多夠用就行了

好，那么我們現(xiàn)在批判了全能的理性觀，那么理性到底是什么呢？這里面我們就要提到一個(gè)學(xué)者叫赫伯特·西蒙，他是一個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，同時(shí)也是計(jì)算機(jī)最高獎(jiǎng)項(xiàng)圖靈獎(jiǎng)的獲得者。他還有個(gè)中文名字叫司馬賀，因?yàn)樗侵袊茖W(xué)院的外籍院士。