個人成長建構(gòu)師之路 第4篇
基于真實動機設(shè)定目標牽引建構(gòu)
1、尚未形成的真實自我
如果拋棄面具，我們是怎樣的人？應(yīng)該怎樣做真實的自己？換個更直接一點的角度問：如果人格面具不是真正的自我，那么我是誰？我存在嗎？為什么我感覺他似乎存在，似乎又不存在？
所有的心理困惑雖然都指向活出真實的自己，可是如果真的讓一個人選擇做真實的自己時，卻發(fā)現(xiàn)看不清這個自己，甚至懷疑他是否真的存在。概念和邊界開始變得模糊，哪些是面具？哪些是真實自我的想法？甚至?xí)械?，真實自我似乎沒有想法！不知道要去哪里！
這篇文字我想進一步嘗試描述和解釋，羅杰斯談到的真實自我的形成過程。在《個人形成論》第六章的結(jié)尾處，羅杰斯這樣對真實自我的形成進行描述：
“我已試著描繪出了這個正在顯現(xiàn)形成的人，所特有的一些品質(zhì)：他對有機體的經(jīng)驗更加開放；養(yǎng)成對有機體這個敏于生活的工具的信賴感；接受存在于個人內(nèi)部的評價源；在生活中不斷學(xué)習(xí)，主動參與到一個流動的、前進的過程中去，并從中不斷地發(fā)現(xiàn)，自己的經(jīng)驗之流中，新的自我的生成與變化?！?/p>
當我看完這段話時，內(nèi)心微微一驚。我突然意識到，原來我們談的真實的自我，只是我們的一個愿望或動機，它有可能尚未形成！我們卻誤以為它早就存在，一直藏在面具的背后。
尤其是那句：“并從中不斷地發(fā)現(xiàn)，自己的經(jīng)驗之流中，新的自我的生成與變化?！边@句話讓我意識到，真實的自我就想萬花筒中的花，不斷地翻轉(zhuǎn)呈現(xiàn)出新的面貌。他是一個過程而不是一系列靜態(tài)的特質(zhì)。
我們總企圖把精神的存在描述成一種物質(zhì)的存在形態(tài)，但事實上他們完全不同。因為精神存在是流動的，而物質(zhì)存則相對穩(wěn)定。所以我們無法馬上描述一個面具背后的真實自我是什么不是什么。一方面他甚至還沒有成為“人型”只是一系列跳躍的動機；另一方面，他在跟隨經(jīng)驗之流，不斷地變化發(fā)展呈現(xiàn)出全新的樣子。
想想一副肉體已經(jīng)這么大了，而真實地自我還尚未完全形成，這真的是一件讓人匪夷所思，難以接受的事情。這也是我對《個人形成論》這個書名最新的理解：我們一直在討論的，不是一個真實的個體在過去是怎樣形成和被面具掩蓋的；而是在討論，如何幫助一副肉體拋棄面具，在未來不斷形成真實的自我。讓這個多年被面具支配的肉體開始真正擁有靈魂。
2、自我的形成過程
那么問題來了，這個真實的自我是如何完成自我形成的呢？首先可以明確，所有的“應(yīng)該”都是創(chuàng)造面具的材料，我們無法指點一個人形成自我，因為外人的指點都是應(yīng)該。除非我們想幫她造一副新的面具。因此自我的形成一定是來源于自體內(nèi)部。于是我構(gòu)想了這樣一幅自我形成的邏輯圖：
我們很容易覺察到面具的存在，是因為內(nèi)在的聲音的吶喊。
這種聲音是一種抗拒虛假的動機，它不但會抗拒虛假，也會描述渴望；當渴望的描述被我們的意識抓住時，便形成了我們的行動目標；在行動過程中，我們獲得了記憶和經(jīng)驗；而經(jīng)驗之流又會反作用于我們的動機，進而塑造出新的動機，形成新的目標。如此循環(huán)，形成了一個不斷形成的，真實自我存在的過程。
所以，與其說找尋真實的自我，不如說建構(gòu)真實的自我。因為找是找不到的。能找到的是固有的存在，而真實地自我是變化的過程。因此，讓意識參與到建構(gòu)真實自我的過程中，我們就已經(jīng)開始做真實的自我了。
3、參與個人形成的建構(gòu)
那么如何參與建構(gòu)？我想，不論是自我建構(gòu)，還是引導(dǎo)他人建構(gòu)，都可以從一個人的真實動機開始。在安全的環(huán)境中，動機便會以各種形式呈現(xiàn)。它也許是一種具體的期待，也許是一種情緒。不論是什么，他都會引導(dǎo)我們的意識轉(zhuǎn)動起來，思考并制定一個滿足這一動機的行動目標。
這個目標也許是個不值一提的小事，也許是個宏偉的目標。不管是什么，目標的作用，是行動的牽引。我們的思維和行動，會因為有目標，而圍繞目標開始運作。這個運作的過程，我們就處在了自我的真實之中。
4、以目標為牽引的建構(gòu)
進一步的思考還會發(fā)現(xiàn)，目標不但會牽引我們的行動，也會與我們的行動一起塑造我們的經(jīng)驗之流。而經(jīng)驗之流會反過來塑造我們新的動機。這意味著我們通過目標這個抓手，可以影響自我形成的全局。說的再大膽直白一點，制定什么樣的目標，最終將會決定形成什么樣的自我。
當然這里我們做了一個假設(shè)，這個假設(shè)就是這個目標由真實的自我的動機產(chǎn)生，沒有任何外在的“應(yīng)該”或內(nèi)在的“觀念”干擾。所以，并不是我們可以同過隨便制定目標來規(guī)劃人生和命運，這是一種誤解。不跟隨真實自我的動機制定的目標，行動的意愿度和阻抗情緒會直接給我們反饋。
基于以上關(guān)于個人形成的詮釋，建構(gòu)真實自我的重要一步，就是抓住內(nèi)在的動機來制定一個滿足動機的目標。
例如：關(guān)于學(xué)習(xí)成長建構(gòu)，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)？是什么驅(qū)動我們要學(xué)？我們通過2個月的學(xué)習(xí)，想達成什么樣的目標、狀態(tài)？你是否可以抓住那個真實的渴望，寫下8周后想實現(xiàn)的目標?？纯茨繕耸侨绾螤恳覀兊男袨椋茉煳覀兊慕?jīng)驗，進而發(fā)展我們的動機的。借助這個目標的實現(xiàn)過程，來體會真實自我的流動變化的過程吧。
葉上聞
公眾號：生涯葉上聞
2018年7月26日
