【齊物論】 勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？曰：狙［jū］公（1）賦芧（xù），曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。是以圣人和（2）之以是非而休乎天鈞（jūn）（3），是之謂兩行。

【注解】（1）勞：使……勞。神明：自主的意識(shí)

(2)狙：猴子。狙公：養(yǎng)猴的人。芧：橡子。賦：作喂養(yǎng)解釋。

(3)和：調(diào)和、混合。“和之以是非”即“以是非和之”，把是和非混同起來(lái)。

（4）天鈞：即自然而調(diào)和。

(5)兩行：物與我，即自然界與自我的精神世界都能各得其所，自行發(fā)展。

【原文翻譯】如果竭盡心志固執(zhí)一端而不知事物本來(lái)是一體的，這就是所謂的“朝三”。何謂“朝三”？有一個(gè)養(yǎng)猴子的人拿橡［xiàng］子喂猴子，本來(lái)早晨喂四個(gè)，晚上喂三個(gè)。有一天養(yǎng)猴人忽然對(duì)那些猴子講：“明天開(kāi)始，每個(gè)猴子早上給三個(gè)橡子，晚上給四個(gè)?！彼械暮镒勇?tīng)了都急了。隨后他又說(shuō)：“早上給四個(gè)，晚上給三個(gè)?！彼械暮镒佣几吲d了。橡子的名和實(shí)際數(shù)量沒(méi)有改變而猴子的喜怒卻前后不同，這是因?yàn)轲B(yǎng)猴者把“朝三暮四”顛倒為“朝四暮三”，通過(guò)改變喂食多少的順序滿足了猴子。所以，圣人不計(jì)較是非而加以調(diào)和，就可以達(dá)到順應(yīng)萬(wàn)物之境，這就是“兩行”，即自然界與自我的精神世界都能各得其所，自行發(fā)展。

【莊子思想】養(yǎng)猴者像通達(dá)萬(wàn)物為一體的高明人，而猴子則像世俗里執(zhí)迷不悟的人。我們很多人都像這群被高明人玩弄的猴子。職位安排的不同，利潤(rùn)得到不同，就喜怒不同！別人罵你一聲混蛋，你就氣得要命，實(shí)際上你分毫未損。如果輕易被幻象影響，就跟猴子一樣被人玩弄了。這就是朝三暮四的道理，“名實(shí)未虧”，而“喜怒不同”。

小孩子，你說(shuō)給他五個(gè)餅干，他說(shuō)不行，你就問(wèn)他：“你要幾個(gè)？”我要6個(gè)。孩子拿了6個(gè)就覺(jué)得很開(kāi)心，我們大人反而認(rèn)為多一個(gè)和少一個(gè)差不多啊，怎么想不明白？其實(shí)，想不明白的是我們自己。