閱讀了華杉的著作《孫子兵法》，這回算是真正讀懂了這部深?yuàn)W的經(jīng)典。接下來談?wù)勎业淖x后感。其實(shí)自己并沒有完全讀懂，能夠理解書中的道理也只是鳳毛麟角，需要不斷的在實(shí)踐應(yīng)用中融會(huì)貫通。總體來看，兵法對(duì)于作戰(zhàn)只是應(yīng)用的一個(gè)方面，歸根結(jié)底是實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治目的，而政治又是國(guó)與國(guó)、人與人之間的關(guān)系，所以我們可以這樣說，兵法就是一部人與人之間的相互關(guān)系，學(xué)會(huì)兵法也及時(shí)學(xué)會(huì)高情商交流。下面說說我的讀書體會(huì)。
一直以來，很多人認(rèn)為孫子兵法跟三十六計(jì)是一回事，其實(shí)三十六計(jì)只是孫子兵法中很小一部分的演化范例。這就不得不說孫子兵法的價(jià)值觀，三十六計(jì)的“計(jì)”是計(jì)謀，孫子兵法的“計(jì)”是計(jì)算。因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)，貪巧求速，總想設(shè)個(gè)奇謀巧計(jì)就搞定，這恰恰是孫子反對(duì)的。這也不難理解，世人大多將孫子兵法看作計(jì)謀應(yīng)用，或干脆將孫子兵法與三十六計(jì)混為一談，而將孫子兵法真正大大智慧選擇性的忽略。
三十六計(jì)偏向于具體操作，看起來花里胡哨，陰謀詭計(jì)防不勝防，說白了是教人如何算計(jì)別人。諸葛亮就是典型的代表人物，關(guān)于他的故事，我們大家耳熟能詳；對(duì)于他的人設(shè)，我們大家視為偶像；想起他的結(jié)局，我們大家扼腕嘆息。并不是否定諸葛亮的功績(jī)和他對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，世人喜歡他大多是因?yàn)樗\(yùn)籌帷幄的能力，算計(jì)敵人的本事，能掐會(huì)算的神通?？删退氵@樣，一輩子打了無數(shù)勝仗，留下很多傳奇的諸葛亮，到死都沒能向中原前進(jìn)一步，成敗一目了然。
而孫子兵法講的是基本面，看起來笨拙費(fèi)事，穩(wěn)扎穩(wěn)打毫無新奇，說到底是教人如何計(jì)算自己。孫子兵法講究“五事七計(jì)”來計(jì)算自己，其中五事：道、天、地、將、法；七計(jì)：主熟有道、將熟有能、天地熟得、法令熟行、兵眾熟強(qiáng)、士卒熟練、賞罰熟明。用以上內(nèi)容來衡量敵我雙方的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅。下面就以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，用“五事七計(jì)”來分析一下：
“道”：令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們實(shí)現(xiàn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)起人民戰(zhàn)爭(zhēng)，舉國(guó)抗戰(zhàn)，草木皆兵。
“天”：陰陽、寒暑、時(shí)制。講的就是天地人和，那時(shí)日本戰(zhàn)線拉長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)消耗增大，占領(lǐng)區(qū)反抗運(yùn)動(dòng)升級(jí)，加上國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，這些對(duì)于中國(guó)來說都是好消息。從大形勢(shì)來講，侵華戰(zhàn)爭(zhēng)不得人心；從戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)上講，日軍連續(xù)作戰(zhàn)士氣疲憊；從資源消耗上，日本經(jīng)不起長(zhǎng)期消耗。
“地”：遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生。整個(gè)抗日戰(zhàn)場(chǎng)，有國(guó)民黨軍隊(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)抗，還有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊力量牽制騷擾，抗日力量又在本土作戰(zhàn)，為了保衛(wèi)自己家園，都是將生死置之度外。
“將”：智、信、仁、勇、嚴(yán)。將領(lǐng)應(yīng)具備的這五個(gè)特點(diǎn)，孫子將“智”放在首位，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的將領(lǐng)大多數(shù)都是科班出生，都有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
“法”：曲制、官道、主用。說白了就是組織協(xié)調(diào)機(jī)制，這就不得不將在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用巨大的政治工作，既要協(xié)調(diào)友軍配合，又要調(diào)動(dòng)人民支持，這是大學(xué)問。
道、天、地是大略，將、法是雄才。之后的“七計(jì)”就是通過七個(gè)方面對(duì)“五事”詳細(xì)分析。
“主熟有道”比的是看誰更的民心，得道多助失道寡助；“將熟有能”比的是雙方將領(lǐng)的本事，大家各有千秋；“天地熟得”比的是看誰的天時(shí)地利，日軍占得先機(jī)，但我方擁有地利；“法令熟行”比的是執(zhí)行力，這方面日軍更勝一籌；“兵眾熟強(qiáng)”比的是軍隊(duì)士氣，這是一個(gè)此消彼長(zhǎng)的過程；“士卒熟練”比的是戰(zhàn)斗力，這方面日軍較強(qiáng)；“賞罰熟明”比的是賞罰是否及時(shí)得當(dāng)，這方面有點(diǎn)見仁見智了。
這樣一看，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方實(shí)力相差不多，毛主席《論持久戰(zhàn)》說的非常清楚了，毛主席綜合各方面因素，把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分為三個(gè)階段。戰(zhàn)略防御階段，日軍明顯占優(yōu)，進(jìn)攻勢(shì)不可擋；戰(zhàn)略相持階段，敵我雙方各有優(yōu)劣，各有輸贏；戰(zhàn)略反攻階段，日軍腹背受敵，開始敗退。各個(gè)階段都能用“五事七計(jì)”來計(jì)算分析。
孫子兵法講的是戰(zhàn)略，是國(guó)與國(guó)之間的較量，人與人之間的原則，大道至簡(jiǎn)，受用無窮！
