【題記】我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的?！斞?/b>
好友評論：石老師上午好！非常感謝您的藝術(shù)分享和創(chuàng)作活力，隔行如隔山，我對藝術(shù)反應(yīng)比較遲鈍，尤其對欣賞抽象藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)比較茫然，能否談?wù)勥@方面的問題，謝謝您！方便時(shí)候拜訪您！[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][愛心][愛心]
石豐：兄弟不必如此客氣，下面觀點(diǎn)和表述，僅供您參考。
在自然界中，眼睛所能觸及到的東西，均由抽象和具象構(gòu)成。藝術(shù)作為文化的一種載體，提煉現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)意創(chuàng)造，推動文明，是藝術(shù)的天然使命和價(jià)值意義所在。無論是具象或抽象藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)，都擔(dān)當(dāng)著藝術(shù)形態(tài)的所屬功能和人文情懷，也使藝術(shù)的多層構(gòu)建和人的差異化需求形成對應(yīng)和供給。其次，具象表達(dá)風(fēng)格或抽象藝術(shù)，都是創(chuàng)作自由和藝術(shù)家根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)及具體創(chuàng)作事項(xiàng)做出的藝術(shù)選擇。
具象藝術(shù)，通過再現(xiàn)物像的具體造型為手法，和現(xiàn)實(shí)生活直接發(fā)生關(guān)系，人們普遍容易識別或理解，是具象藝術(shù)的最大特點(diǎn)。但是，任何事物都存在一體兩面或多面的本質(zhì)屬性。因此，具象藝術(shù)，最大的不足和局限，揭示出人的思維模式的單一化，而單一化的弊端和潛伏的危機(jī)在于思維固化和狹隘給予人的創(chuàng)造性思維意識的消解。這是由具象藝術(shù)系統(tǒng)的規(guī)則和審美特征決定的。但是，并非反對具象藝術(shù)，只是揭示一種藝術(shù)方式背后潛藏的存在問題而已。
盡管，具象藝術(shù)基于形象思維的重要性，人們在聯(lián)想思維中，形象意識占據(jù)著重要的位置，但是依然不能完全主導(dǎo)人對事物的終極判斷，因?yàn)槿笔Ф聪な挛锉硐笾壿嬎季S這個(gè)核心作用，而邏輯思維構(gòu)成的基礎(chǔ)，主要來自人的抽象思維。我個(gè)人體會并認(rèn)為，邏輯思維和抽象思維，是人創(chuàng)造型思維意識的關(guān)鍵要素，形象思維更多的擔(dān)當(dāng)著一種結(jié)果、一種緯度或形式的呈現(xiàn)。
所以，藝術(shù)系統(tǒng)本身的邏輯孕育以及慣性演義對人的啟智啟蒙，會繼續(xù)派生出藝術(shù)的觀念更新和形式變化。因此，抽象藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)的誕生，即成為人類藝術(shù)體系的思想解放和對藝術(shù)形態(tài)不斷解構(gòu)的必然結(jié)果。
另外，我們是否認(rèn)為，抽象藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)的存在問題，在鑒賞和理解方面，將人不同程度的“拒之門外”或者“不懂”，是抽象藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)大眾化的短板。誠然，由于這兩種藝術(shù)的具體元素和表現(xiàn)形式，沒有和現(xiàn)實(shí)物像發(fā)生直接的對應(yīng)關(guān)聯(lián)，它是經(jīng)過超越現(xiàn)實(shí)物像對人思維意識挾制的奇思妙想，或者在腦洞大開作用下而產(chǎn)生的藝術(shù)體系。這一點(diǎn)是構(gòu)成抽象藝術(shù)思維和當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的關(guān)鍵，同時(shí)，無論何種抽象藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)立創(chuàng)意，對激發(fā)我們共同探求未知，或者觸類旁通的思維狀態(tài)都起著不可估量的作用。
兄弟，您讀到這里，我們不妨一起想想，或者反思一下，具象藝術(shù)，直接明了，再現(xiàn)物像，符合人的思維導(dǎo)圖和認(rèn)知“惰性”。在反思人的這種思維特性，其本質(zhì)作為“思維懈怠”的一種司空見慣、認(rèn)知結(jié)點(diǎn)，甚至麻木智障，反而喪失了更多鍛煉我們邏輯思維、抽象思維的機(jī)會和挑戰(zhàn)，而恰恰是這兩種思維模式的不斷強(qiáng)化，影響著人對許多事物的認(rèn)知程度，使人魅惑于事物表象的一度空間，而非在多維空間下，洞悉事物本質(zhì)帶來的判斷失誤和后果。
基于上述現(xiàn)實(shí)存在的直面與揭示，有關(guān)抽象藝術(shù)或當(dāng)代藝術(shù)的門檻問題，并非是這兩種藝術(shù)形態(tài)本身存在的問題，而是人的藝術(shù)教育、美學(xué)教育方面普遍缺失的后果，這是實(shí)用功利主義對人的肉體利誘，精神麻醉和靈魂的吞噬，也是對于本該屬于我們共同智慧的褻瀆和蒙昧！是我們的集體智障和悲哀！！因?yàn)槊缹W(xué)教育和藝術(shù)啟蒙，是關(guān)乎我們優(yōu)化價(jià)值體系和對接自由創(chuàng)造的普世文明之基礎(chǔ)成色。誠然，我們心智的狹隘，學(xué)科的阻斷，認(rèn)知的黑洞，美學(xué)的淺薄，理念的固化，價(jià)值的扭曲，人格的分裂，也非僅僅在抽象藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)社會大龍盤踞的骨架中，管中窺豹，略見一斑的領(lǐng)域了。
最后，簡述一下我對具體圖形創(chuàng)意方面的思路及認(rèn)知。一切抽象藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的形式再現(xiàn)，其內(nèi)核與文化實(shí)質(zhì)，在有關(guān)人的啟智啟蒙及文明推進(jìn)過程中，每一個(gè)元素的構(gòu)成和創(chuàng)意，色彩的飛揚(yáng)與靜默，情緒的起伏與跌宕，情節(jié)的生發(fā)與涌現(xiàn)，其隱喻和對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)生活，生命狀態(tài)，問題關(guān)注，蒙昧消解，哲學(xué)思辨等多重緯度下，都會在“藝術(shù)明碼”的細(xì)節(jié)中得以體現(xiàn)，如我近期的作品樣式——多眼，多耳，多嘴，多腦等抽象元素構(gòu)建并揭示的叩問人性，反思生命，昭彰現(xiàn)世與未來的幻象魅惑及進(jìn)化趨勢一樣……
兄弟，因時(shí)間關(guān)系，先說這些，盲人摸象，蹉跎無極，僅供您參考，歡迎您方便時(shí)批評指導(dǎo)。[握手][握手][咖啡][咖啡]
