在這個流光異彩、霓虹招搖的城市里，總有一份蒼涼古樸穿街越巷，讓思緒的秋千蕩回到那個黑白映象的年代。無關(guān)詩畫山河的唐朝，亦不是雄風萬丈的漢代，偏偏是那黑色旌旗在長城上獵獵迎風的秦。

沒錯，這個王朝比不得漢唐風華的絕代純美，但它卻有著另一番粗獷豪邁的叫吼，沿著渭河延綿，滲進黃河，回蕩在中華大地上！

如《大秦帝國》的作者孫皓輝說，“秦帝國是中國原生文明光榮與夢想的創(chuàng)造者，而原生文明中所蘊含的奮爭精神與生命張力讓每個中國人心中涌動著驕傲與激情！”于是我們會好奇問，原生文明中的光榮與夢想是什么，而其中的奮爭精神與生命張力又從何來？

只需看看那個時代，我們便會會心一笑，一切都是那個意氣風發(fā)、自由奔放的諸子百家時代帶給我們的驚嘆！那些追不回的美麗，那些屬于過去的魅力！

稷下學宮，作為百家爭鳴最高峰的殿堂自是不得不提。司馬光曾在《稷下賦》里說到“致千里之奇士，總百家之偉說”，可見當時稷下學宮深遠影響。試想，儒、墨、法、名等家于其間酣暢淋漓地論辯，這一道中國思想文化風景如此靚麗，真可謂洋洋大觀哉！比如張儀罵孟子那段，完全是性情之語的發(fā)泄，無任何冠冕堂皇的辭令，愣是有理有據(jù)地將孟子批得口吐鮮血?？纯船F(xiàn)在我們的辯論，拿些沒營養(yǎng)的辯題，用非常體制化的邏輯，講十分公式化的語言。留給觀眾的只是選手充分的準備，不錯的反應(yīng)。其效果又是否比得上兩同學之間討論一道數(shù)學題解法的印象深刻，帶給觀眾又有多少值得回味的事理以及思考呢？“愚公究竟是該移山還是該搬家”，我很想問這個辯題的提出者：“你說呢”？

我們需要一場“肖申克的救贖”，來幫助我們逃離這體制化的囚籠，尋找那些無拘的靈性，一如飛鳥潔白光鮮的羽毛，閃爍著自由的光輝！

我們感嘆那個充滿想象的時代有著無窮的創(chuàng)造力，多元思維催生的百家學派在剛開墾的中國思想的土地上播種。多年以后，我們可以給別人炫耀我們祖先有多么偉大，而當我們的子孫也學著我們?nèi)サ蒙?，還是拿著那些我們炫耀過的東西時，那么他們是否還得瑟得起來呢？

于是，我們又得提到一個有關(guān)稷下學宮的人，千里駒魯仲連。 在稷下學宮一年一度的論戰(zhàn)擂臺中,魯仲連質(zhì)問齊東名士田巴: “遠離國計民生，竟日空談不休，不覺無趣么？”這一問竟讓田巴無地自容而退去。是的，喜歡紙上文章的書齋學者，空談?wù)`國。而兵家的趙括則用自己的紙上功夫?qū)②w國的軍事優(yōu)勢瓦解得破破爛爛。但在那個時代，卻有一個極具代表的學派親歷親為——墨家。余秋雨曾寫過一篇名為《黑色的光亮》的文章。在結(jié)尾，他這樣說道：“那個黑衣壯士，背著這八個字的精神食糧已經(jīng)走了很久很久。他累了，糧食的口袋擱在地上也很久很久了。我們來背吧！請幫幫忙，扛到我肩上"。

是的，仰望過那個時代的天空，我們也該腳踏實地地耕耘我們的土地。因為腳下的這片黃土地的積淀很厚，很肥沃，切莫讓它荒草遍地！