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文|諸神的恩寵

生老病死，是每個(gè)人不得不面對的問題。其中，如何養(yǎng)老，更是許多中老年人最關(guān)心的問題。

在四川成都，有五個(gè)平均年齡50歲以上的單身女性，她們退休后，決定一起抱團(tuán)養(yǎng)老。為此，她們千里迢迢從成都趕到麗江，在麗江古城的半山坡買下一座院落，并花重金請?jiān)O(shè)計(jì)師重新設(shè)計(jì)并裝修了房屋。

隨后，五閨蜜抱團(tuán)買房養(yǎng)老的消息沖上了熱搜，引來無數(shù)網(wǎng)友的圍觀和贊嘆。這件事，再度將如何養(yǎng)老這一問題推到我們面前。

眾所周知，我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會。而隨著我國老齡化的加劇，老年人中的高齡化、空巢化問題嚴(yán)重。而據(jù)全國老齡辦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國60歲以上老年人口達(dá)2.4億，平均每4個(gè)中青年撫養(yǎng)1個(gè)老人。全國80歲以上老人正在超高速增長，約為老年人口增速的2倍，預(yù)計(jì)到2050年5個(gè)老年人中就有1個(gè)是80歲以上老人。

如何養(yǎng)老，已成為全社會的焦點(diǎn)話題。與此同時(shí)，多樣化的養(yǎng)老方式也漸漸進(jìn)入人們的生活。

一、國內(nèi)3種主流的養(yǎng)老模式?

目前，我國主流的養(yǎng)老方式有三種，它們能滿足大多數(shù)老年人的養(yǎng)老問題。

第一種，居家養(yǎng)老。多數(shù)國人都有“養(yǎng)兒防老”的觀念，生活中，大部分老人的養(yǎng)老方式也是依靠子女養(yǎng)老。然而，隨著社會競爭壓力不斷加大，年輕人承受的壓力越來越大，無論是城市還是農(nóng)村，養(yǎng)兒防老都已經(jīng)變得越來越難。

第二，社區(qū)養(yǎng)老。近些年，全國各地都在加快推進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老，探索在街道、社區(qū)開設(shè)綜合養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，讓老人在熟悉的生活環(huán)境下享受到專業(yè)化、便利化的服務(wù)。但是，社區(qū)養(yǎng)老部分服務(wù)還不完善，有待改進(jìn)。

第三，專業(yè)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在生活照料及護(hù)理方面都十分專業(yè)，但這種養(yǎng)老方式也存在問題：第一價(jià)格較高，第二未必適用于所有老人。有些老人喜歡熱鬧，喜歡集體生活，這樣的老人能較快適用養(yǎng)老院的生活。相反，有些老人性格孤僻，不喜歡熱鬧，這些老人就不適合去養(yǎng)老院。

某機(jī)構(gòu)曾做過調(diào)查，中國人在養(yǎng)老問題上最看重五點(diǎn)：擁有健康身體、有充足的金錢、有適合自己的地方養(yǎng)老、有家人陪伴、生病了有人照顧。與此對應(yīng)的是，國人最頭疼的三大養(yǎng)老問題：養(yǎng)老制度不完善、沒錢看病、生病時(shí)沒人照顧。

主流的養(yǎng)老方式雖能滿足老人基本的養(yǎng)老需求，卻無法給他們體貼入微的關(guān)懷。在這種情況下，新型的抱團(tuán)養(yǎng)老應(yīng)運(yùn)而生。

抱團(tuán)養(yǎng)老，起源于上世紀(jì)六七十年代的丹麥，后來被推廣到北歐各國，最后在歐美流行起來。近幾年，抱團(tuán)養(yǎng)老開始走入中國人的視野。

作為對傳統(tǒng)養(yǎng)老方式的一種補(bǔ)充，抱團(tuán)養(yǎng)老靈活易操作，非常適合五六十歲身體健康的老年人。相比其他養(yǎng)老方式，抱團(tuán)養(yǎng)老重建了老人的社會關(guān)系、激活了老人的社會機(jī)能，它不僅能讓老人們在生活上互相照應(yīng)，還能在心理上互相關(guān)愛，親如一家。對這種新型養(yǎng)老模式，網(wǎng)友紛紛表示：好羨慕！

二、抱團(tuán)養(yǎng)老為什么無法持久?

選擇抱團(tuán)養(yǎng)老的老人，一般都是熟人或好友。而抱團(tuán)養(yǎng)老被很多人喜歡，也是因?yàn)槿藗冊趦?nèi)心深處渴望人與人之間的親密和互助。比如，成都那五位閨蜜，她們都是多年好友，因?yàn)楸舜颂煜?，在一起生活后，也能避免很多人際矛盾。

抱團(tuán)養(yǎng)老，是許多老人們向往的養(yǎng)老方式。不過，就像硬幣有正反兩面一樣，抱團(tuán)養(yǎng)老也有它的弊端。老人們在享受舒適生活的同時(shí)，也要努力付出，相互包容。

一群老人住在一起，需要方方面面的服務(wù)。物質(zhì)方面的服務(wù)有：醫(yī)療、餐飲、康復(fù)、保潔等。精神方面的服務(wù)有：文娛、心理疏導(dǎo)、情感支持等。老人們一起生活的時(shí)間越長，人際關(guān)系越復(fù)雜，矛盾越多。怎樣維持團(tuán)體的長期穩(wěn)定，就成為不容回避的問題。

來看個(gè)例子。幾年前，67歲的薛女士的老伴去世了。隨后，薛女士在社區(qū)和幾個(gè)姐妹抱團(tuán)養(yǎng)老。姐妹里，年齡最大的七十多，最小的五十多。每天早上，她們都會準(zhǔn)時(shí)到花園集合，先晨練，再一起去買菜。后來，有人建議既然每天大家都要做飯，那不如大家一起做飯一起吃。

一開始，老人們的積極性很高，漸漸地，有些人就不平衡了，開始計(jì)較個(gè)人得失。幾個(gè)月后，因?yàn)楦鞣N雞毛蒜皮的小事，老人們越來越消極，最終所有老人各回各家，抱團(tuán)養(yǎng)老的事不了了之。

事后，薛女士總結(jié)說，她們抱團(tuán)養(yǎng)老散伙的原因有三個(gè)：第一，管理混亂，沒有規(guī)則；第二，觸及個(gè)人隱私，成員之間容易發(fā)生矛盾；第三，三觀不同，沒法溝通。她補(bǔ)充說，因?yàn)楸F(tuán)養(yǎng)老的多為女人，大家時(shí)常會因?yàn)橐轮⑹罪?、業(yè)余愛好等發(fā)生各種矛盾。小矛盾多了，就會升級為大矛盾。說到底，這些矛盾的根源是各家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

薛女士建議，抱團(tuán)養(yǎng)老想長久，需要注意以下幾點(diǎn)。一，老人不能太多，人數(shù)、控制在三至五個(gè)以內(nèi)為宜。二，為了避免矛盾，老人們在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、性格愛好、家庭情況等方面最好相當(dāng)；三、老人們的價(jià)值觀要基本一致，對于錢財(cái)，一定要明算賬。四，要心態(tài)平和，心懷善念，不要太計(jì)較個(gè)人得失。

三、想抱團(tuán)養(yǎng)老，還要做好哪些方面的準(zhǔn)備工作?

抱團(tuán)養(yǎng)老，不僅能滿足老人的情感需求，還能降低養(yǎng)老成本，提升老人的幸福感，可謂一舉多得。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，這種養(yǎng)老方式也存在如下弊端。

第一，人際關(guān)系復(fù)雜，矛盾多多。

第二，一旦老人喪失自理能力后，無法得到高品質(zhì)的醫(yī)護(hù)服務(wù)

第三，目前我國缺少抱團(tuán)養(yǎng)老方面的法規(guī)，這為這種養(yǎng)老方式埋下了隱患。

那么，怎樣才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，能更好地抱團(tuán)養(yǎng)老呢？

浙江余杭的朱大伯給我們提供了范例。多年前，朱大伯的兒子給他們老兩口蓋了一棟三層別墅。平時(shí)兒女比較忙，老兩口守著空空的別墅，甚是凄涼。后來，朱大伯和老伴王阿姨想到了抱團(tuán)養(yǎng)老的方式。隨后，他們利用電視臺便民節(jié)目發(fā)布了招租啟事，從100多對夫妻中精心挑選了4對，三層別墅里一共住了5對夫妻。半年相處下來，雖然剛開始有點(diǎn)小矛盾，但大家都能互助互愛，總體來說生活和諧。

朱大伯的抱團(tuán)養(yǎng)老計(jì)劃為什么能成功？

總的來說，朱大伯做到了三點(diǎn)：簽署協(xié)議、強(qiáng)調(diào)隱私、注重包容。

朱大伯和每對夫妻簽署了《結(jié)伴養(yǎng)老協(xié)議書》。協(xié)議中規(guī)定，本著健康快樂的生活理念，協(xié)議對衛(wèi)生綠化、不打聽個(gè)人隱私、房屋租金、伙食費(fèi)、值日安排等方面做了詳細(xì)規(guī)定，所有參與抱團(tuán)養(yǎng)老的人都要簽字。

朱大伯向每家房客收取約2000元房租，他用這些錢雇了三個(gè)老年工人。一個(gè)做飯，一個(gè)養(yǎng)花種菜，還有一個(gè)做保潔，這相當(dāng)于，同一個(gè)屋檐下，生活了13位老人。

房客趙大伯說，參加了朱大伯的抱團(tuán)養(yǎng)老計(jì)劃后，他和老伴在這里過得很舒心。這里的硬件和軟件都很好，很適合老年人養(yǎng)老。他說的軟件，是指房東朱大伯。朱大伯退休前是中學(xué)的英語老師，他老伴王阿姨是工廠廠長，兩人的性格脾氣都很好，待人和善，對房客們無微不至。趙大伯說的硬件，是指設(shè)施條件。三層別墅的每個(gè)房間都很大，每個(gè)房間都有空調(diào)、網(wǎng)線、電腦，每戶都帶有衛(wèi)生間，個(gè)人隱私得以保障。

朱大伯的抱團(tuán)養(yǎng)老，為這種養(yǎng)老模式打了樣板。想做好抱團(tuán)養(yǎng)老，要具備一定的條件。

首先，一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這樣才能在生活支出方面大體平衡，不至于錙銖必較，生出嫌隙。

其次，老人們價(jià)值觀相近，性情相投。這樣才能長期生活在一起。

最后，身體健康狀況尚可，有自理能力。大家都是老人，如果有一方身體欠佳，另一方很難承擔(dān)長期照顧的任務(wù)。

四、多種方式結(jié)合養(yǎng)老，是未來養(yǎng)老的大趨勢?

養(yǎng)老是一種長期需求，涵蓋了老人自理、半自理、不能自理、臨終關(guān)懷、去世等多個(gè)階段。

抱團(tuán)養(yǎng)老，不同于抱團(tuán)旅游等短期行為。抱團(tuán)養(yǎng)老的重點(diǎn)是養(yǎng)老，而不是抱團(tuán)?，F(xiàn)實(shí)情況卻是，抱團(tuán)只能提供一種較為親密的人際關(guān)系，并沒有提出完善的養(yǎng)老服務(wù)解決方案。大家都是老人，心有余力不足。與專業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)相比，抱團(tuán)養(yǎng)老的服務(wù)保障顯得十分脆弱。正是基于這個(gè)原因，多數(shù)抱團(tuán)養(yǎng)老的老人，等到年紀(jì)更大時(shí)，恩愛往往還是會選擇去專業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。上海嘉定的慈航養(yǎng)老院，就是最好的例子。

上世紀(jì)九十年代，上海嘉定葛隆村七旬老人浦逸敏突發(fā)奇想，她想把和自己志趣相投的老人們聚到一起，抱團(tuán)養(yǎng)老。當(dāng)她把這個(gè)想法告訴朋友們時(shí)，大家紛紛響應(yīng)，通過眾籌的方式買下村里一處閑置的小樓。

小樓共有六間房，200多平方米。她們將其取名為“慈舟養(yǎng)老院”。在“養(yǎng)老院”里，大家互相扶持，每天聊聊天，生活悠然自在。最熱鬧時(shí)，有20多位老人生活在這里。

后來，隨著老人們年紀(jì)增大，許多老人選擇進(jìn)入正規(guī)養(yǎng)老院養(yǎng)老。2015年，九十多歲高齡的浦逸敏也搬進(jìn)了養(yǎng)老院，就這樣，慈舟養(yǎng)老院不得不關(guān)閉。

其實(shí)，無論是5個(gè)閨蜜抱團(tuán)，還是慈航養(yǎng)老院關(guān)閉，抱團(tuán)養(yǎng)老最大的問題在于，沒人能保障老人的醫(yī)療服務(wù)。隨著年齡不斷增長，老人們個(gè)個(gè)自顧不暇，一旦有人臥床長期不起，還是得依靠專業(yè)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。

抱團(tuán)養(yǎng)老的模式，目前還處于摸索階段。這種模式要成為一種成熟模式推向社會，必須要解決以下難題：

一、要有法律保障。抱團(tuán)養(yǎng)老僅靠友情維系，遇到緊急情況時(shí)，很可能會就

地散伙。但如果老人們能簽訂協(xié)議，明文約定養(yǎng)老規(guī)則，同時(shí)給這份協(xié)議做個(gè)公證。這樣一來，將來一旦出現(xiàn)特殊情況，處理起來會很方便，也會避免糾紛。

二、抱團(tuán)養(yǎng)老的老人，必須要征得家屬同意。如果老人們的家人不同意，其他抱團(tuán)者可能會面臨很多困難，無法與他共享養(yǎng)老互助服務(wù)。

三、想讓抱團(tuán)養(yǎng)老走得更長遠(yuǎn)，老人自己也要多付出、多包容，練就豁達(dá)的心胸。

總有一天，我們每個(gè)人都會老去。對國人來說，抱團(tuán)養(yǎng)老是一種全新的養(yǎng)老新模式。未來，相信在全社會的共同努力下，抱團(tuán)養(yǎng)老能發(fā)展為更系統(tǒng)、更專業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)，能讓更多老年人老有所養(yǎng)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂。

（完）

作者介紹：諸神的恩寵，寫作者，多平臺簽約作者。本文為原創(chuàng)文章，抄襲或洗稿必究。