把時(shí)間當(dāng)做朋友，總共有九章，困境、醒悟、現(xiàn)實(shí)、管理、學(xué)習(xí)、思考、交流、應(yīng)用、積累。已經(jīng)看了兩遍了，但每次看不是因?yàn)檫@句名言，就是因?yàn)槟蔷涿远で闈M滿，而當(dāng)自己回顧的時(shí)候只知道它是一本運(yùn)用心智獲得解放的一本書?？磿臅r(shí)候，感覺笑來老師講的很對(duì)，說的很對(duì)，自己也很認(rèn)同，但說實(shí)在的，它并沒有成為自己的一部分，自己沒有內(nèi)化，也沒有指導(dǎo)自己，也沒有改變現(xiàn)狀。因此加以對(duì)名句整理而加深印象，希望它能成為自己的東西，從而指導(dǎo)自己的生活，以此共勉。
一、你能想象一張只有一面的紙嗎？
1、任務(wù)都有一個(gè)最后期限。而且，只要是必須完成的任務(wù)，不管是否已經(jīng)開始執(zhí)行，最后期限都在不斷迫近，因?yàn)闀r(shí)間永不停歇。
解決此問題的方案:
①按時(shí)開始執(zhí)行任務(wù)。
②正確估算完成任務(wù)所需時(shí)間。
③在執(zhí)行任務(wù)中不要出差錯(cuò)。
解決問題看似簡(jiǎn)單，可事實(shí)上并非如此簡(jiǎn)單，否則也不會(huì)有那么多人一生都束手無(wú)策。
2、你是既勤奮又懶惰的人嗎？
“既勤奮又懶惰”的怪異現(xiàn)象來自他們對(duì)“時(shí)間壓力”的感受，“沒有時(shí)間了”或“時(shí)間壓力不夠了”的恐慌，使他們超乎尋常的勤奮。哪怕虛假的勤奮，一樣讓他們恨不得廢寢忘食。而同樣的感受，也使他們終日不忘尋找捷徑，美其名曰“提高效率”，而實(shí)際上卻想著“最好不費(fèi)吹灰之力”。無(wú)論哪一種行為，肯定都是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)橐呀?jīng)“沒有時(shí)間了”——這才是冷冰冰的現(xiàn)實(shí)。
3、死亡并不可怕，面對(duì)死亡的過程才真正可怕。
生活中很明顯有另外一些人——在用另外一種生活狀態(tài)生活。他們從容，他們優(yōu)雅，他們善于化解各種壓力，安靜的去做她們認(rèn)為應(yīng)該做的事情，并能有所成就。他們甚至可以達(dá)到常人無(wú)法想象的境界——不以物喜，不以己悲。
面對(duì)同樣的困境，他們究竟是如何保持從容的呢？
4、人們很難接受與已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相左的信息或觀念，被灌輸?shù)挠^念，越是錯(cuò)的，越有驚人的繁殖能力。隨著時(shí)間的推移，他越發(fā)頑固，直到最后，他在不知不覺之間蒙蔽一個(gè)人，使其失去成長(zhǎng)能力。
5、時(shí)間是不可能管理的，必須開啟心智，看清楚，想明白:問題出在我們身上。而我們所面臨的問題，無(wú)時(shí)間、管理或時(shí)間管理都沒有多大的關(guān)系。解決問題的核心思想只有一個(gè)——一切都靠積累。
二、真理往往是簡(jiǎn)潔的
6、人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。
換句話說，那就是:經(jīng)過長(zhǎng)期思考，弗蘭克終于意識(shí)到自己其實(shí)可以控制自己的大腦，而不是被自己自己的大腦左右。
所謂的“運(yùn)用心智獲得解放”。不再讓自己“跟著感覺走”，成為大腦的奴隸，而是翻身做大腦的主人。
7、心智是什么？簡(jiǎn)單地說，一個(gè)人的心智就是其過程過的一切知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的的總和(包括基于這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)造就的思考方法、思考模式)。
8、有些認(rèn)識(shí)，哪怕是簡(jiǎn)單的常識(shí)，也需要親身經(jīng)歷后才能真正體會(huì)。
三、巨大的建筑總是一木一石疊起來的，我們何妨做做做做這一木一石呢？我們時(shí)長(zhǎng)做些另碎事，就是為此。
9、速成絕無(wú)可能
10、總的來說，一方面是自己的欲望無(wú)限，一方面是要完成的事情太多，一方面是自我滿意度的不斷下降——這就是人們總是不由自主的期望速成的根源。出路肯定存在，但這出路只有一個(gè)起點(diǎn)——接受現(xiàn)實(shí)。告訴自己:我有不足，我需要時(shí)間，我沒有辦法一蹴而就。
11、只有付出才有收獲
交換才是硬道理——速成不可能，那該怎么辦，答案一個(gè)字:——換。或者把“我要什么”改成“我有什么”。
積累多的人之所以穩(wěn)健，是因?yàn)閷?duì)他來說，“我要”的欲望的欲望可以用“我有”的東西來滿足。即便“我有”的暫時(shí)不夠，他也能借助已擁有的足夠的努力和勤奮(已或投機(jī)取巧的方法和經(jīng)驗(yàn))，只需假以時(shí)日，定能如愿以償。一但得償所愿，不僅“我有”的更多，“我要”的也容易獲得，如此形成良性循環(huán)。
就是在想到“我要什么”的時(shí)候，馬上提醒自己，接下來要花一些時(shí)間去思考“我有什么”。后者會(huì)在轉(zhuǎn)瞬間讓你“腳踏實(shí)地”。
最壞的情況是，拿出紙和筆認(rèn)真面對(duì)自己，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“我什么都沒有”。這也許令人氣餒，但其實(shí)對(duì)任何一個(gè)正常人來說，還有時(shí)間、還有精力、還有正常的智商就已經(jīng)足夠了。只要努力，只要勤奮，機(jī)會(huì)總是存在的——我們必須要相信這一點(diǎn)，最好相信到毫不懷疑。
12、完美永不存在
一些真正優(yōu)秀的人，也會(huì)被別人稱作“完美主義者”。事實(shí)上，這種描述并不準(zhǔn)確。比較準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“他是有能力做到更接近完美的人，并且，他們一直在努力”。
13、未知永遠(yuǎn)存在
為了進(jìn)步，我們必須忍受一定的未知。如果不能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就無(wú)法忍受未知的存在，也會(huì)平添無(wú)數(shù)的焦慮。焦慮是導(dǎo)致時(shí)間浪費(fèi)、效率低下的根源之一。
一個(gè)相對(duì)有效的策略是:當(dāng)問題解決不了時(shí)，可以先把他記下來，然后繼續(xù)前行。注意:一定要把問題記下來。
不一定當(dāng)什么時(shí)候、在什么地方、因什么由頭，它們之中的一部分就突然有了明確的解決方案。當(dāng)然，可能性最大的原因只有一個(gè)——你一直前行，你一直積累，你一直成長(zhǎng)。所以，到有答案的那一刻，你已不在是當(dāng)初無(wú)能為力的你，你已經(jīng)重生。
14、現(xiàn)狀無(wú)法馬上擺脫
對(duì)現(xiàn)狀不滿、急于擺脫現(xiàn)狀，是人們常常不知不覺落入的陷阱(盡管偶爾這也是少數(shù)人真正的動(dòng)力)。接受現(xiàn)狀才是最優(yōu)策略——有什么做什么，有什么用什么；做什么都做好，用什么都用好。不要常常覺得苦(這會(huì)讓人忍不住顧影自憐，浪費(fèi)精力與時(shí)間)，而要想辦法在任何情況下找到情趣——快樂是一種本事。優(yōu)秀的年輕人幾乎都有這樣的特征:他們很少對(duì)現(xiàn)狀不滿(可能是他們的優(yōu)秀使他們難以覺得不滿吧)，他們熱愛自己的生活，他們相對(duì)更不在意外界的影響，他們和你專注于做事而心無(wú)旁騖，他們處在良性循環(huán)之中，當(dāng)然，他們也因此每時(shí)每刻都在進(jìn)步。
15、與時(shí)間做朋友的方法很簡(jiǎn)單:用正確的方法做正確的事情。
怎樣判斷所做事情是否正確？核心只有一個(gè):看他是否現(xiàn)實(shí)。
幾乎一切愚蠢的行為都來自否定現(xiàn)實(shí)、逃避現(xiàn)實(shí)。只有接受現(xiàn)實(shí)，才能腳踏實(shí)地，避免心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)。
盡管現(xiàn)實(shí)總是如此難以接受，堅(jiān)強(qiáng)的你應(yīng)該坦然。以上提到的種種現(xiàn)實(shí)，包括“速成絕無(wú)可能”、“只有付出才有收獲”、“未知永遠(yuǎn)存在”、“現(xiàn)狀無(wú)法馬上擺脫”，都即清楚有簡(jiǎn)單，你必須要接受——不僅要接受，還要牢記，還要堅(jiān)信，不容半點(diǎn)動(dòng)搖。
百分之百接受現(xiàn)實(shí)或許痛苦。但要醒悟——沒有其他辦法。正如鳳凰涅槃，只有欲火才能重生一樣。
時(shí)間是現(xiàn)實(shí)人的朋友，是不現(xiàn)實(shí)的人的敵人。時(shí)間不是故意要這么做，只不過事實(shí)就是如此。
