10.15學(xué)習(xí)孟子第四十八課--反身而誠，強(qiáng)恕而行---向心之力。

Alice分享如下：

聞：萬物皆有備于我意。

思：學(xué)習(xí)到底是不是很苦的事情呢？修行中有些人認(rèn)為很痛苦，其實這個痛苦只是迎來快樂之前的痛苦而已。當(dāng)我們學(xué)習(xí)能體會到快樂時，是真正發(fā)自于內(nèi)心，是仁義禮智信所發(fā)揮的力量。雖然剛開始力量還不是很大，但是只要繼續(xù)養(yǎng)浩然之氣，知言，養(yǎng)清凈心，不動心，行有不得反求諸己，自信的寶藏就會越來越多。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。平時都是背后的傲慢心在作祟，不相信圣人的方法，以自己的小人之心而行。自信的大門就叫誠，誠者，天之道也。自誠明謂之性。自明誠謂之教。自己的自信能生萬法。這個時候的快樂就是樂莫大焉?，F(xiàn)在通過學(xué)習(xí)得到的樂是別人給與的，尋著這條方向繼續(xù)尋，顏回問孔子如何修行，孔子說克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮就是反身而誠。曾子說吾日三省吾身，就是往至誠上反省。當(dāng)我們的內(nèi)心越來越清靜的時候，內(nèi)心的智慧就會越多。

修：在生活中尋求自己的清凈心，追求水到渠成，不刻意而為。堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)典，跟上老師的步伐。

艾婷的分享：

聞 孔子曰:"學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。"修行學(xué)習(xí)，不是痛苦，而是迎來快樂之前的痛苦，打開自性的寶藏。?

思 一.孟子曰:"萬物皆備于我也，反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。"所有的一切都在于我自己，全都準(zhǔn)備好了，反躬自問，誠實無欺，便是最大的快樂，盡力按仁道辦事，便是接近仁德的道路。與孟子思想道理一致的，有王陽明先生曰:"圣人之道，無性自足，向之求理于事物者誤也。"，王陽明于明武宗正德六年，因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫（zhe）貶至貴州龍場當(dāng)驛丞。在龍場這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年來的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了頓悟，這就是歷史上著名的"龍場悟道"。每個在成為圣人的過程中，只需向內(nèi)心、本體尋找力量即可，無需外求，從外部事物中求取道德之理是錯誤的。即"求理"的途徑是"內(nèi)心自省。 二.慧能大師曰:"何期自性，本自清靜; 何期自性，本不生滅; 何期自性，本自俱足; 何期自性，本無動搖; 何期自性，能生萬法。" 自性本來就清靜，自性是真心，真心從來沒有染污過。本不生滅就是大般涅槃，不生不滅，真的自己就是永生。假我有生死，這個我是假的，不是真的，弄清楚這個，舒服、舒暢，恐懼沒有。佛教導(dǎo)我們就是把真我找回來，乃大事。一切眾生皆有如來智慧德相，這就是本自俱足的。如如不動，修行里面最重要的一個樞紐，修什么？佛家常講八萬四千法門，修的禪定，叫三昧，三昧是梵語，三翻作正，昧翻作定，正定。心本來是定的，心亂是妄心，不是真心，真心本定，從來沒有動搖過。一切萬物，它有法性，佛性和法性是一個性，這個性就是真心本性，是一個，能生萬法。萬法: 一切法，自性是佛，所變現(xiàn)的一切萬事萬物，當(dāng)然通通是佛。 自性的寶藏，取之不盡，用之不竭，我們要做的只是找到方法而已。"學(xué)問之道，無他，求其放心而已矣。" 把我們清靜的本心找回來，這就是仁、義、禮、智、信，就是六度波羅蜜，就是反省，就是懺悔，反觀因緣。如果我們把這些只是當(dāng)成文字，表明我們還有懷疑，有妄心，不能腳踏實地去踐行。 三. 慧能大師?無相頌?曰: ? 心平何勞持戒，行直何用修禪？ ? 恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐 ? 讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。 ? 若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮。 ? 苦口的是良藥，逆耳必是忠言。 ? 改過必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。 ? 日用常行饒益，成道非由施錢。 ? 菩薩只向心覓，何勞向外求玄。 ? 聽說依此修行，西方只在目前。 "大道至簡，去做，去行動，挖掘我們的自性，自性的大門就是"誠"，內(nèi)心無染，清凈心是也。 四.?中庸?曰:"自誠明，謂之性; 自明誠，謂之教。" 由真誠而自然明白道理，這叫做天性;? 由明白道理后做到真誠，這叫做人為的教育。教就是自明而誠，道理講明白，然后勉勵大家，與大家同行而走向誠，走向內(nèi)心的誠，內(nèi)心至誠的一刻都是云開霧散，本性的智慧開啟。 五.萬物皆備于我也，強(qiáng)恕而行。自性的大門，放下貪嗔癡，就能打開。別人的諂媚之言讓自己飄飄然，陷在別人對自己的傷害痛楚中不能自拔，外面的六塵，內(nèi)里的六識無時無刻都在迷蒙自己的自性，在誘惑和痛苦面前不堪一擊。怎么辦？ 所謂養(yǎng)兵千日，用兵一時，內(nèi)心的浩然正氣 ，此時的"勇"要行出來，強(qiáng)恕而行。好比寺院的正門，彌勒佛笑口常開，彌勒佛對面是韋陀佛手持降魔杖，兩邊是四大天王手持法系，制服興風(fēng)作浪者。通往修行的路程中，自己的勇要行出來，內(nèi)在的四大天王、韋陀菩薩要用起來，要分得清讓自己產(chǎn)生貪嗔癡慢疑的種種宵小之輩，讓自己的宵小心念被擊破粉碎。把貪婪心、傲慢心、恐懼來源個個擊退驅(qū)除。把慈悲心、謙卑心、浩然之氣用出來，自身自性有無盡寶藏。反身而誠，強(qiáng)恕而行。走向至誠，讓內(nèi)在的仁越來越近。?

修 智慧和魔杖。劈開貪嗔癡慢疑的荊棘之路，光明大道顯現(xiàn)，一切讓自己的心不在清靜處的都是癡昧。人生難得，真道難遇，反身而誠，強(qiáng)恕而行。