本周，樊登老師講的是這本《善終守護(hù)師》，繼入殮師后的一個(gè)離死亡很近的話題。
入殮師的工作在人死之后，善終守護(hù)師的工作在人死之前，兩項(xiàng)工作同樣偉大，都是在人生最后的車站終點(diǎn)，讓在時(shí)間內(nèi)外的人們彼此好好告別的。
話題很沉重，但非常有意義。
01
前兩天，和閨蜜姐姐聊天，她說有天接到好友的電話，那邊還沒說話就哭了，說老公沒了。
不到70歲平常身體很好一人，有天晚上說胃疼，家人說那趕緊叫120，男人說不用，就是胃疼，待會(huì)兒就好了。
老婆孩子就守著他，說如果不見好轉(zhuǎn)趕緊上醫(yī)院，別耽誤。說著說著，男人手中杯子一松，人就走了。從開始感到難受到走，一個(gè)小時(shí)。
這對(duì)三口之家猶如晴天霹靂，那位大姐多少天緩不過神來，人恍恍惚惚。
我說，沒受罪，沒渾身插滿管子，一個(gè)小時(shí)，就走完最后的路了，這是修了多少才換來的福氣啊。
閨蜜姐姐說，那活著的人受不了呀。
我說，唉，撕心裂肺之后，當(dāng)悲傷卷土重來的時(shí)候，就這么想吧，這么想會(huì)好過些。
畢竟這是事實(shí)了，沒法改變的事實(shí)，不這么想，又能怎么想呢。
當(dāng)一個(gè)人完成了使命，準(zhǔn)備離開的時(shí)候，所有人都從他的角度為他著想吧，他不受罪，就是最好的呀。
何況，上面的大姐沒有選擇，沒有急救醫(yī)生過來問，要不要簽字做手術(shù)？
這最后的一個(gè)小時(shí)里，至親守護(hù)在眼前，緊張地看著他，他是在家里，在親人的陪伴下離開的，不孤單啊。
只是他們誰都沒想到永別，所以彼此沒有告別，這是遺憾。
我一叔伯嫂嫂，在我93歲老父親住院期間，對(duì)我說起她母親臨終時(shí)的事。
她說她母親也90多了，人已昏迷，醫(yī)院下病危，家里所有人都說讓老人家安靜地走吧，唯獨(dú)她，她堅(jiān)持給老人下胃管鼻飼。因?yàn)樗诵萸笆亲o(hù)士，她不能見死不救。
然后，她自己陪了老人18天，18天后老人走了。
我當(dāng)時(shí)說，我不，我不會(huì)讓我爸爸受這個(gè)罪，我不會(huì)讓老人把一輩子都沒受過的罪，在最后的這幾天受了。
18天，毫無生命質(zhì)量的18天，插胃管維持生命的18天，你知道老人有多難過嗎？老人家90多歲了，為什么不能好好地送他走呢？為什么不從他的角度想問題呢？
于是，善終，成為一個(gè)值得討論的話題。
我對(duì)孩子說，如果以后我意外或者大病，如果歲數(shù)不太老，我當(dāng)然會(huì)頑強(qiáng)，與困難和病魔作戰(zhàn)。
但如果我沒有了做決定的能力，請(qǐng)用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作為后面選擇的準(zhǔn)則。
那就是，救過來是不是有生命質(zhì)量？
如果沒有，生命已毫無意義，請(qǐng)放我走。請(qǐng)從當(dāng)事人的角度考慮一切，不要自己感動(dòng)自己。
人人都希望善終，惟愿人人都能夠善終。
02
善終，既是大家的期盼，善終守護(hù)師便成了天使般的存在。
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樊登老師告訴我們，《善終守護(hù)師》這本書中，作者柴田久美子說，幸福的死有三個(gè)特點(diǎn)：
第一個(gè)是有夢想，就是這個(gè)人能夠給其他人，給他的子孫、給這個(gè)社會(huì)留下一些精神層面的東西，他要有夢想，他曾經(jīng)為夢想奮斗過；
第二個(gè)，就是有人支持他最后的生活，他最后這段時(shí)間不是孤獨(dú)的，是有人陪伴的；
第三個(gè)，就是有自己做決定的自由，他自己依然能夠做出決定。
天下人百分之百都會(huì)死，人由衷地接受死這個(gè)事實(shí)時(shí)，就會(huì)真正地放下。臨終者從那個(gè)瞬間起，變得不知寒暑，身體雖然需要照護(hù)，精神卻超越肉體，進(jìn)入一種‘不知苦’的完人狀態(tài)。
“當(dāng)我抱著臨終者時(shí)，他們平靜地釋出力量，傳遞給在世的人。那些生命力，后來變成我們活下去的勇氣及元?dú)??！?br>
就是說，人在往生的時(shí)刻并不是無力的，最后會(huì)傳遞給我們特別多的勇氣和元?dú)狻?/p>
那么守護(hù)師的職責(zé)是什么呢？
她說守護(hù)師主要做四件事：
第一個(gè)就是撫觸臨終者的肌膚，輕柔地?fù)嵊|他的肌膚可以減緩他的疼痛。
第二個(gè)就是傾聽、復(fù)述和沉默，他說我好難受，守護(hù)師說我知道你好難受，然后傾聽、復(fù)述和沉默。有一個(gè)人陪他說話，有一個(gè)人能夠聽見他說話，就能讓他感受到被尊重，被關(guān)懷。
第三個(gè)，就是不斷地說沒問題。就像在作者的母親臨終之前，作者都在床頭貼著“沒問題”“不要緊”，每天抱著母親說沒問題。
后來她的母親快走的時(shí)候，跟她講：“你每天都跟我說沒問題，我現(xiàn)在總算知道什么是沒問題了，你陪在我身邊，我就覺得沒有問題?！?/p>
所以第三個(gè)工作就是要不斷地說沒問題、不要緊。
第四個(gè)工作，與臨終者同步呼吸。她會(huì)把臨終者抱在懷中，調(diào)整自己的呼吸，然后用這種深長的呼吸來帶動(dòng)臨終者的呼吸。
因?yàn)橛袝r(shí)候臨終者會(huì)有急促的呼吸，這種急促的呼吸會(huì)帶來慌亂，而這種慌亂的感覺會(huì)帶來恐懼。
所以她用深長的呼吸跟臨終者同頻，同頻會(huì)讓那個(gè)臨終者很快安靜下來，呼吸節(jié)奏變得越來越慢。
當(dāng)一個(gè)人的呼吸能夠跟別人同頻的時(shí)候，他能夠感受到自己的存在被人肯定。這就是他們做這份工作的四個(gè)最主要的步驟。
柴田久美子認(rèn)為，一個(gè)人在臨終的時(shí)候會(huì)有三樣幸福，這三樣幸福是你活著的時(shí)候體會(huì)不到的，只有在臨終的時(shí)候才會(huì)兌現(xiàn)。
第一樣幸福是，當(dāng)你能夠接受死的降臨的時(shí)候，會(huì)有一股幸福涌出來。
接下來，第二件事，用她的話講比較玄，叫作“迎接使者一定會(huì)到來”。如果迎接使者沒到來的話，柴田久美子從來不認(rèn)為這個(gè)人會(huì)走。
第三個(gè)，就是要自己計(jì)劃臨終，人自己可以計(jì)劃自己的臨終。“即將踏上歸途的人會(huì)為自己的臨終制定計(jì)劃。”
接納死是需要勇氣的。除了延命治療，接納死亡本身也需要勇氣。如果你把死亡視作是生命的對(duì)立面，那你永遠(yuǎn)都不能接納死亡，但是假如你能夠把死亡視作是生命的一部分，認(rèn)為死亡是第二次重生，那就容易些。
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上面這些都是《善終守護(hù)師》這本書里提到的，聽完樊登老師講，我開始讀這本書。
這真是一本溫暖的書，想著一個(gè)人臉上放著光離開人間，旁邊圍繞著家人，即便是家人不在，他的手也被善終守護(hù)師緊緊地握著，他離開得安然坦然，他對(duì)世界的告別幸福而有尊嚴(yán)。
多好！
善終守護(hù)師，功德無量。
清明了，愿天上人間，皆安！
