如果有人問我，第一本瑜伽書籍應(yīng)該怎么選。我會推薦這本《瑜伽之樹》。
第一遍看不懂，沒有關(guān)系。因為這是一本值得反復(fù)回味、細(xì)細(xì)消化的書籍。也許我今天讀出來的感悟、寫下的這篇文字，在5年后再看，會顯得非常的淺顯。
你也一樣，現(xiàn)在的你看這本書的感悟會有很多，幾年后的你再翻看這本書，你會有更新更深層次的感悟，這個過程，體現(xiàn)了你修行之路走得更遠(yuǎn)了，體現(xiàn)了你的自我成長。
第一次閱讀艾揚(yáng)格大師的《瑜伽之樹》是聽的音頻，是一位個人非常喜歡的瑜伽老師一個章節(jié)一個章節(jié)的讀出來的。而今，又拿出買了許久的紙質(zhì)版，懷著滿心的敬畏細(xì)細(xì)翻閱這部經(jīng)典。
你習(xí)練瑜伽，沒聽過艾揚(yáng)格大師，那你應(yīng)該算不上合格的瑜伽人。印度著名瑜伽大師B.K.S Iyengar被稱為現(xiàn)代瑜伽之父，是他真正的把瑜伽文化從印度傳播到全世界，以艾揚(yáng)格命名的艾揚(yáng)格瑜伽是當(dāng)前最流行的瑜伽流派之一。艾揚(yáng)格大師的精準(zhǔn)、順位、科學(xué)這幾個元素已經(jīng)滲透到各大瑜伽流派當(dāng)中。
艾揚(yáng)格大師的經(jīng)典著作很多，《瑜伽之樹》以淺顯通俗的語言描述了瑜伽的八分支、瑜伽與人生（包括個人與社會、東方與西方、生命的目標(biāo)、孩童、愛與婚姻、家庭生活、老年、死亡信心）、瑜伽與健康（包括整體健康、目標(biāo)與副產(chǎn)品、瑜伽與吠陀醫(yī)學(xué)、實用的方法、謹(jǐn)慎的藝術(shù)、療愈康復(fù)的學(xué)問）、真我及真我之旅、世間的瑜伽。他在書中把瑜伽在生活中的哲學(xué)用最簡單的方式告訴我們，沒有接觸過瑜伽、不了解瑜伽的人會在這本書中了解到什么是真正的瑜伽。
瑜伽（Yoga）是結(jié)合的意思，我們可以理解為瑜伽是身與心、心與靈的結(jié)合。
瑜伽流派有很多種，歸根到底，不論哪種流派的瑜伽都是唯一不二的。對于普通人來說，瑜伽都是結(jié)合身心的修煉；對于修行的人來說，瑜伽還結(jié)合了心與智；對于修行更加深入的人來說，瑜伽結(jié)合了身、心、智與靈。
瑜伽傳統(tǒng)的八分支為：持戒、內(nèi)修、體式、呼吸控制、收攝、心靈集中、禪定、三摩地。
看到這里，千萬不要對這些專業(yè)的詞匯心生敬畏。細(xì)細(xì)解剖，把它們貫穿到生活中，其實是很好理解的。
你可以把真我比作一棵樹，當(dāng)這棵樹長成后，它的各個部分就對應(yīng)了瑜伽的八分支。
- 持戒 — 樹根
持戒包含了不傷害、真實、不偷盜、節(jié)制、不貪婪等我們作為人需要遵循的基本原則，它告訴我們應(yīng)該避免做有害于個人和社會的事。持戒控制著我們我們身體的五種行動器官—手、腳、口、生殖器官和排泄器官。所以，持戒就好比是樹根，是瑜伽練習(xí)或者說是我們修行的基礎(chǔ)。
- 內(nèi)修 — 樹干
內(nèi)修是樹干。內(nèi)修包括潔凈、滿足、熱情、自我研習(xí)和敬奉神這五個原則。它告訴我們該做哪些有益于個人和社會的事。它控制著我們的知覺器官—眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和皮膚。
持戒和內(nèi)修是瑜伽的第一個層次，是對道德規(guī)范上的約束，這些道德規(guī)范古今中外皆適用。
- 體式 — 樹枝
體式就是“樹枝”。樹枝有不同的形狀，瑜伽動作各種各樣。瑜伽體式的練習(xí)是連接我們的身體和心靈的橋梁。通過對體式的練習(xí)，讓我們獲得健康的身體，讓我們在體式中反思，讓我們的心不執(zhí)著于身。
- 呼吸控制 — 樹葉
一棵樹，是由誰來提供能量？葉子通過光合作用把能量傳遞給整棵樹。我們通過對呼吸的控制把大自然新鮮的能量運(yùn)送到身體的每一個細(xì)胞。呼吸法可以讓人體的整個呼吸系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)達(dá)到和諧的狀態(tài)。當(dāng)你做體式的過程中，如果呼吸混亂，體式帶給你的效果會大打折扣。呼吸法是生理和靈性之間的橋梁，是瑜伽的樞紐。
所以，呼吸控制是“樹葉”。
- 收攝 — 樹皮
“收攝”是樹皮。樹皮把樹葉和樹根之間流動的能量包裹在內(nèi)，一棵樹的樹枝、樹干須有樹皮包裹，否則，整個樹都無法健康生長。就如收攝，它守住我們的五官，讓我們的五官向內(nèi)專注于我們的核心。
在遵循持戒、內(nèi)修這第一層次的原則后，再通過刻意的練習(xí)，在身與心、心與靈的相互作用下，我們的修行更進(jìn)一步，個人的發(fā)展層次更高了。體式、呼吸控制和收攝法就組成了瑜伽修行的第二個層次。
- 心靈集中 — 樹液
攜帶樹的能源的樹液即是“專注”。專注就是心靈的集中，把我們的注意力完全集中于內(nèi)在。在瑜伽練習(xí)和生活中，專注都是我們所追求的，嘗試在做某一個動作的時候，把意識集中到身體的某個部位，你就做到了專注。
- 禪定 — 花
“禪定”是靜心冥想，是一種由內(nèi)到外的統(tǒng)一感，沒有任何分割。在做體式的時候，你能不能把內(nèi)在的知覺延伸到身體的每一個部位？就如當(dāng)一棵樹枝葉繁茂、能量充沛的時候，自然會開出嬌艷的花。禪定就是瑜伽修行達(dá)到一定階段后產(chǎn)生的花。
- 三摩地 — 果實
一棵樹，它的精華在于開花后所結(jié)的果實。這個果實就是“三摩地”。三摩地是瑜伽修行的精華、最高境界，到了這個巔峰階段，你會收獲自由、寧靜、平和、幸福，不僅你的身、心、靈高度統(tǒng)一，并且融入了宇宙的靈性，達(dá)到天人合一的境界。
心靈集中、禪定和三摩地是瑜伽修行的珍寶，是前五支的修煉成果。
瑜伽是一棵樹，我們的目的是收獲自由、幸福。在這棵樹的引領(lǐng)下，我們一步一步去修煉，一點(diǎn)一點(diǎn)去體會修煉過程中樹的慢慢成長，直至最后開花、結(jié)果。
我是李小筑，專注于瑜伽理療、瘦身、塑形、減壓的研習(xí)，希望我每次知識的分享都能給你帶來一點(diǎn)小幫助。
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