最近把赫本的老電影全部補(bǔ)了一遍，真的非常滿足。
我記得有一次我剛看完電影去刷了15分鐘抖音，我必須承認(rèn)這是個不怎么優(yōu)雅的時代。
赫本與現(xiàn)在的我們最大的不同，就是她身上一種和諧的分寸感。所以我們現(xiàn)在提到赫本會很自然的把她和優(yōu)雅聯(lián)系在一起。
可優(yōu)雅到底是什么。
我人生中真正對于優(yōu)雅的啟蒙是新古典主義，同樣也是大部分人固有印象中所認(rèn)為的優(yōu)雅的名畫。
但藝術(shù)品中的優(yōu)雅一樣也是有多種正確答案的。比如我最近很喜歡的Jean Gabriel Domergue，那是一種貓式的優(yōu)雅。
這種優(yōu)雅大概就是透過眼神告訴你，這世上我沒什么怕的，包括失去你。
或者Arthur Hacker式的優(yōu)雅，在今天看來更是意義非凡。因為只有到了足夠的階級有了足夠的內(nèi)涵，才能感受到大自然的一種和諧的優(yōu)雅。
Arthur Hacker我最近真的很迷他，可能和北京的冬天太久見不到一點(diǎn)點(diǎn)綠色有關(guān)。
William Henry Margetson是一種少女式的“倚門回首，卻把青梅嗅?！?/p>
前幾天去國博看法國學(xué)院派的展覽時才是越來越清楚的感覺到我對女性的熱愛，如果畫面上都是男性我會直接選擇性忽略這幅畫。
畫面上的少女越有張力，越有生命力，我就會在這幅畫前停留越久。
但Margetson可以給我們的一個啟示就是，優(yōu)雅很大程度可以靠美好的環(huán)境去決定。
Margetson的畫能傳達(dá)出的是一種對生活環(huán)境的尊重。
是有錢的時候用昂貴香水化精致的妝買古董鋼琴，沒錢的時候就穿針引線在衣服上繡上一片小花，采一捧野花插進(jìn)家里的花瓶。
免費(fèi)的陽光灑進(jìn)來，生活就已經(jīng)很令人滿意了。
薩金特畫里的優(yōu)雅已經(jīng)十分膾炙人口了。
更直接的可以體現(xiàn)出我前面寫到赫本時候一種，和諧的分寸感。
捫心自問在現(xiàn)在這個去中心化的時代，要做到薩金特式有分寸感的優(yōu)雅其實是很難的。
因為在這個模糊階級又政治正確的時代，追求優(yōu)雅很有可能被認(rèn)為是矯揉造作。
雖然我喜歡晚晚，但是還是要承認(rèn)，幾年前在上升期的晚晚，那種優(yōu)雅的分寸感是能感覺出不流暢的。
但那時候的優(yōu)雅只是她的武器，現(xiàn)在她贏得了她想要的一切，從那一刻起晚倒是開始真正散發(fā)出一種peace的氣質(zhì)，并且真正的外化了出來。
最后聊聊，這真的是一幅，讓我感受到直擊靈魂的優(yōu)雅。
是德拉勞什的《珍妮·格瑞女士處決圖》，珍妮·格瑞就是經(jīng)常出現(xiàn)在戲劇文學(xué)作品里大名鼎鼎的九日女王。
年僅17歲的英國九日女皇珍妮·格瑞，被陷害而被下令秘密處死的瞬間，極具戲劇性。
也許花里的優(yōu)雅，湖里的優(yōu)雅，身著華服的優(yōu)雅都讓人覺得應(yīng)情應(yīng)景，非常Deserve。
可這幅畫是在畫斷頭臺前的優(yōu)雅。
差一年才成年的少女，在面臨死亡的瞬間，沒有狂呼亂叫，沒有涕泗橫流。
她甚至伸出手去夠斷頭臺，可能是以便自己體面而優(yōu)雅的把頭顱放到一塊無情的木頭之上。
劊子手啊，他在行刑的時候見過多少被砍斷的脖子，理應(yīng)早就麻木，而這時哀憫和不舍都從這個劊子手的眼神中透露出來了。
接下來想認(rèn)真聊聊優(yōu)雅，在構(gòu)思這篇文章的過程中其實我很怕自己寫成雞湯文，因為優(yōu)雅二字就像“有趣的靈魂”一樣，已經(jīng)被現(xiàn)在的公眾號玩壞了。
他們倡導(dǎo)優(yōu)雅應(yīng)該作為生活方式，這完全正確，是的，優(yōu)雅確實是應(yīng)該長期保持的一種心理狀態(tài)，一種生活方式甚至一種生存意義。
可他們告訴你優(yōu)雅是可以靠購買得來的。這就真的是，荒謬。
優(yōu)雅這個詞本身是個外來詞，來自拉丁文eligere，意思是“挑選”。
優(yōu)雅是一種選擇，是用自己的美學(xué)經(jīng)驗鑒別一切是好還是壞的。
從穿的服裝，吃的食物，住宅的布置，言行舉止，甚至選擇的職業(yè)和內(nèi)心的自我獨(dú)白。一切能買的和不能買的，只要涉及到自由意志的選擇，就都和優(yōu)雅有關(guān)。
優(yōu)雅是一種和諧，優(yōu)雅是藝術(shù)的產(chǎn)物。優(yōu)雅從文化的陶冶中產(chǎn)生，也在文化的陶冶中發(fā)展。
做到優(yōu)雅和有沒有錢沒有一毛錢關(guān)系，相信我，一切跟風(fēng)的、看似省時省力不過腦子的掏錢踐行別人（商人）替你做好的選擇，都會使你和優(yōu)雅兩個字南轅北轍。
那如何做到優(yōu)雅呢，我自己目前僅有可能做到的是這樣兩件事情。
保持平和、隨時鑒賞。
我們都遇到過身邊讓我們向往和羨慕的，十分優(yōu)雅的女孩子。
她們永遠(yuǎn)知道自己真正的風(fēng)格并為之堅持，她們永遠(yuǎn)沒有任何信用卡、花唄賬單，永遠(yuǎn)不會控制不住自己去買便宜但質(zhì)量一般的衣服，衣柜也里永遠(yuǎn)不會有買回來只穿了一次的追趕時尚的衣服。
她們身邊會有一種神秘的氛圍，她們似乎對一起心滿意足，這樣的優(yōu)雅看似毫不費(fèi)力，每天呈現(xiàn)出來的曼妙雅致只是天生如此。
法語Je ne sais quoi用來形容人身上有著某種“光彩”。光彩是什么？它是一種閃光，一種磁石般的吸引力，營造出一個人的神秘氣場。這種閃光就叫做優(yōu)雅，優(yōu)雅來自內(nèi)心的平和。
她們真正的優(yōu)雅的時刻不僅僅是優(yōu)雅的購物選擇和穿衣風(fēng)格，更多時候是我們?nèi)粘Ｉ钅切┳钗⒉蛔愕?、平凡無奇的時刻。
擦洗鍋碗瓢盆的時候是不是滿心抱怨，選擇今天要穿的衣服是不是憤怒的翻箱倒柜，當(dāng)你遇到學(xué)習(xí)、工作上的deadline時能不能不拖延，甚至在下午五點(diǎn)被堵在路上時，能不能做到一種peace。
擁有平和的內(nèi)心，是一切優(yōu)雅的基石。
再次是鑒賞。
因為優(yōu)雅是一種先內(nèi)化、再外化的過程。
從分得清巴洛克與洛可可、印象派與后印象派、細(xì)微的區(qū)別，從可以發(fā)現(xiàn)勞特里克和德加究竟有什么不同，從可以一下子被馬蒂斯與凡東根色彩中相似的熱烈擊中開始。
恭喜你，開始成為一個鑒賞家。
要試著把藝術(shù)品的鑒賞能力帶入到日常生活里，做一個生活鑒賞家。
鑒賞是一個挑選的過程，對自我欲求的考驗，是每天可以長途跋涉去一個特別的地方消費(fèi)美好情調(diào)的決心，是到一個城市先一頭鉆進(jìn)美術(shù)館的習(xí)慣，是一盤菜因為擺盤不好就不想吃的偏執(zhí)。
對每日最普通的生活有了這樣熱烈的情懷，自然而然就會用這樣標(biāo)準(zhǔn)要求自己。
優(yōu)雅不可購買，但是可以習(xí)得。不過無論是走哪條路最后達(dá)成了優(yōu)雅，永遠(yuǎn)不要忘記初心，你優(yōu)雅不為別的，只為你自己。
就像赫爾曼黑塞說的：“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力?！?/p>
在追求這份優(yōu)雅的路上，我們每一分拓寬自己，我們的生活就多出一分豐富多彩，我們每多一份認(rèn)識我們自己，我們就有機(jī)會享受更多更大的幸福、實現(xiàn)真正的夢想。
