未來簡(jiǎn)史思維導(dǎo)圖下載 mindnode格式
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人工智能和機(jī)器人的席卷而來似乎已成不可抗拒之勢(shì)。面對(duì)大潮，我們無法抵抗，并不代表只能靜靜的等待被大潮淹沒。我并不恐懼大潮來的太急太猛，反而擔(dān)心人工智能來的太慢太輕，以潤(rùn)物細(xì)無聲之勢(shì)潛移默化的改變著人類，人們卻無法自知，等到察覺的那一刻，一切已然走遠(yuǎn)。就如同Alpha Go一夜之間戰(zhàn)勝了所有人類棋手，而Alpha Go并不是一夜之間成為圍棋天才的，而是經(jīng)過漫長(zhǎng)的研發(fā)和訓(xùn)練。而今圍棋界可以人為的將Alpha Go這類人工智能隔離在人類圍棋界之外，可是未來的人類，有可能將人工智能隔離在整個(gè)人類世界之外嗎？再來想想下面這個(gè)場(chǎng)景：
假設(shè)我們是一個(gè)五歲孩子的父親或母親。有一天孩子吵鬧著要你帶他出去玩，而你忙于工作無法抽身，于是馬上下單購(gòu)買了一個(gè)玩具讓孩子自己玩去，五分鐘后一個(gè)由無人機(jī)送貨的人工智能玩具落到了你的手上，孩子嘟囔著拿著玩具自己玩去了。一天、兩天、或者是一個(gè)月后，你驚覺孩子已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒有纏著你讓你賠他玩耍了。于是你來到孩子的房間，發(fā)現(xiàn)你的孩子和他的玩具正在歡快的做游戲，繼續(xù)觀察，你會(huì)更驚訝的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)玩具不但能和你的孩子玩耍，還能進(jìn)行適合孩子年齡層的交流和溝通，甚至是教育和興趣的培養(yǎng)。當(dāng)你嘗試和孩子交流的時(shí)候，你驚訝的發(fā)現(xiàn)你和孩子已經(jīng)不在一個(gè)認(rèn)知體系里了?；蛟S這時(shí)候你終于意識(shí)到，你作為父親或母親的這個(gè)角色已經(jīng)被一個(gè)人工智能玩具所取代了。常言道：禍不單行，也許在不久之后你就收到公司的裁員通知，因?yàn)槿斯ぶ悄芤呀?jīng)能更加高效和低成本的完成你的工作了！
未來細(xì)思恐極，無論怎樣樂觀，上面的場(chǎng)景似乎將不可避免的發(fā)生。悲觀者或許已經(jīng)想放棄人生了。面對(duì)科技發(fā)展的趨勢(shì)，我們普通人沒有改變他的能力，我們所能做的，只有能是努力讓自己成為一個(gè)不可被替代的人。其實(shí)過去的數(shù)萬年，人類不是一直在努力讓自己成為那個(gè)獨(dú)一無二不可被取代的人，努力走上人生巔峰嗎？只是這次人類的對(duì)手是更加強(qiáng)大的人工智能而已。歷史發(fā)展的規(guī)律并沒有改變。因此我們所要做的事情就是，盡可能準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)未來人工智能發(fā)展的趨勢(shì)，努力改變自己，讓自己成為不可被人工智能取代的人。
《未來簡(jiǎn)史》就是一本預(yù)測(cè)未來發(fā)展方向的書，它不僅僅預(yù)測(cè)人工智能的發(fā)展，還預(yù)測(cè)了人類未來可能的發(fā)展方向。雖然未來不一定就是書中預(yù)測(cè)的樣子，但是它對(duì)于當(dāng)下的我們不被可預(yù)見的未來所淘汰提供了現(xiàn)實(shí)而有意義的參考。
序章 人類的新議題
未來簡(jiǎn)史
過去的幾千年，人類經(jīng)歷過各種各樣的生命威脅：野獸、貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害以及瘟疫等。每一種似乎都有毀滅人類文明的可能。進(jìn)入21世紀(jì)，地球上大部分區(qū)域的人類都已經(jīng)戰(zhàn)勝了這些生命威脅，卻依然無法戰(zhàn)勝死亡。過去的兩千多年，人類的平均壽命在不斷提升，然而生命的極限似乎沒有明顯的提升。在相對(duì)和平以及生活相對(duì)富裕的現(xiàn)在，生命的永續(xù)成為了新的議題。人類的前沿科技不斷的在探尋著戰(zhàn)勝死亡的方法，生物工程和機(jī)械工程是目前最可行的方法，或許在不久的將來，人類就不僅僅是從母親體內(nèi)分娩出來，并且自然生長(zhǎng)而成的凡胎肉體，人類的身體可能會(huì)經(jīng)過各種各樣的生物工程或機(jī)械工程的改造。當(dāng)然，人類所追求的不僅僅是肉體上的永生，還有精神上的永生，那就是永遠(yuǎn)的幸福快樂?，F(xiàn)在人們常用一些安眠藥或是一些抗抑郁藥物來戰(zhàn)勝負(fù)面情緒，人們?cè)诓粩嗵綄ぶ褂蒙锛夹g(shù)來消除負(fù)面情緒。當(dāng)讓這一切還有爭(zhēng)議。也許有一天，人類真的變成了曾經(jīng)只活在神話和幻想中的神，他們能永生，他們能實(shí)現(xiàn)一切。也許這一天永遠(yuǎn)無法到來，但是人類已經(jīng)在成神的單行道上，無法剎車，無法后退。
試著想象這樣的人生，一對(duì)夫妻沒有生育能力，于是醫(yī)生提取夫妻的生殖細(xì)胞生殖是普通的細(xì)胞，通過培養(yǎng)成為了一個(gè)胚胎，很不幸的是，通過基因診斷技術(shù)了解到孩子將來會(huì)有一些來自父母的遺傳病，幸運(yùn)的是這些病完全可以通過基因編輯技術(shù)剔除，于是這對(duì)夫妻終于能將這個(gè)健康的寶寶抱在懷里。幾十年后，丈夫的心臟衰竭了，而他需要做的只是去一趟醫(yī)院，將那個(gè)剛剛用他的自己的細(xì)胞培育出來的心臟換上，他又能在社區(qū)的籃球場(chǎng)上和那些二十多歲的小伙子一較高下了。
人類成神的道路上必然有許許多多的阻力，例如對(duì)于倫理和道德的考量，對(duì)未知領(lǐng)域探索的恐懼，各種保守派的干預(yù)和阻撓。然而技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)是不可逆的。許許多多的人擔(dān)心著人工培育的生命或器官會(huì)有悖于人類的倫理和道德，然而卻有無數(shù)人期盼著這些技術(shù)早日到人，能夠拯救自己岌岌可危的親人。對(duì)于普通人而言，趨勢(shì)不可違，能做的只是做好準(zhǔn)備迎接趨勢(shì)，盡力而為的掌握趨勢(shì)。
第一部分 智人征服世界
未來簡(jiǎn)史1
對(duì)其他動(dòng)物而言，人類早已化身為神。幾萬年前，人類還和其他動(dòng)物一樣，還在為了生存和繁衍而發(fā)愁著，人類還算是比較弱勢(shì)的物種。原始社會(huì)時(shí)期，人類對(duì)自然充滿了尊重和敬畏之心，依靠著自然的饋贈(zèng)而存活并能繁衍。當(dāng)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)，自然的饋贈(zèng)已經(jīng)無法滿足人類的需求了，于是人類開始改造自然，汲取更多的資源.而今，人類成為了世界的主宰，其他大量的飛禽猛獸或被馴化，或已滅絕。
人類和其他動(dòng)物究竟有何區(qū)別呢？只有人類擁有心靈？只有人類擁有靈魂？作者認(rèn)為，人類和其他動(dòng)物的最大區(qū)別在于，動(dòng)物只能想象實(shí)際存在的東西。對(duì)于人類而言，除了客觀現(xiàn)實(shí)和主觀現(xiàn)實(shí)之外，還有一種互為主體（intersubjective）的現(xiàn)實(shí)，它不是因個(gè)人的信念和感受而存在，而是因許多人類的溝通和互動(dòng)而存在。書中所舉的例子是一美元本身既不能吃也不能穿，但是要幾十億人都相信它的價(jià)值，那么它就是一種存在，任何個(gè)體不相信他的價(jià)值也不能否定它的存在，而一旦所有人都不在愿意接受它時(shí)，它便失去了價(jià)值。并且，一美元也并不一定要以一張紙或一枚硬幣的存在。國(guó)家、銀行、公司、法律等都具有互為主體的性質(zhì)。人類這種形成抽象概念，并對(duì)其賦予意義，結(jié)成意義之網(wǎng)的能力才是人與其他動(dòng)物的最大區(qū)別。
一只大猩猩生的非常強(qiáng)壯，經(jīng)過不斷的努力和拼搏，它打敗了其他的猩猩，成為了一群大猩猩的首領(lǐng)，并獨(dú)占了這群猩猩中最美的母猩猩，然而當(dāng)它死后，它便不存在了，也不會(huì)給這群猩猩留下任何意義。而一個(gè)人類數(shù)學(xué)家，經(jīng)過多年的刻苦研究總結(jié)出一套理論，這套理論被大多數(shù)人類所認(rèn)同，即使這位數(shù)學(xué)家死后，他的理論依然能以他的名字出現(xiàn)在幾百年后的教科書上，令無數(shù)學(xué)生聞風(fēng)喪膽，直到這套理論被新的理論推翻。這或許就是人類和其他動(dòng)物的最大區(qū)別吧。
第二部分 智人為世界賦予意義
未來簡(jiǎn)史3
過去的幾萬年，人類為世界賦予了大量的意義，金錢、宗教、國(guó)家等等，這些都是拓寬和鞏固更多范圍的人類協(xié)作的工具。尤其是宗教，它是一整套可以自洽的理論體系及其事實(shí)聲明。宗教對(duì)于自己相信的人是“真理”，而別人的可能是“迷信”。近代科學(xué)出現(xiàn)以后，科學(xué)與宗教的關(guān)系始終保持著相互合作、相互妥協(xié)。到了現(xiàn)代，一種全新的宗教————人文主義出現(xiàn)了，人文主義出現(xiàn)后，人類不僅僅為世界賦予意義，也為每個(gè)人都賦予意義。
過去的二十多年，因?yàn)榄h(huán)境的問題，我對(duì)宗教并沒有什么的概念，每當(dāng)聽到“宗教”二字時(shí)，腦海中閃過的只有基督教、上帝、文藝復(fù)興以及各種怪力亂神，甚至連道教和佛教都鮮有想起?；蛟S是因?yàn)榻逃膯栴}，我一直認(rèn)為宗教是邪惡的，信教是一種錯(cuò)誤的行為，所以二十多年來我一直缺乏信仰。近兩年我才意識(shí)到缺乏信仰會(huì)使人在處理很多事情上彷徨無助，于是一直在尋找一種符合我較直觀的信仰。這本書中提到了人文主義也是一種宗教，并且闡述了人文主義的教條，我覺得這就是符合我價(jià)值觀的宗教，這就是我需要的信仰！
作為一名90后，我們生活在人文主義已成為社會(huì)主流的時(shí)代，我們認(rèn)為人類發(fā)揚(yáng)個(gè)性，做自己想做的事情是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，我們無法體會(huì)在我們出生前的幾十年前，我們的父輩和祖父輩還在為了生存而苦惱的日子是怎樣的，我們更無法理解一百多年錢亞非裔奴隸被隨意販賣是一種怎樣的體驗(yàn)。因?yàn)楹闷?，我們憧憬這能夠體驗(yàn)《西部世界》中的場(chǎng)景，或許那一天很快就能實(shí)現(xiàn)了，但是在那之前，我們要先了解我們現(xiàn)在所處的是怎樣的一個(gè)世界，我們?yōu)檫@個(gè)世界賦予了什么意義，我們又是怎么走到這一步的。只有了解完這些，我們才能知道我們將會(huì)走向何方。
第三部分 智人失去控制權(quán)
未來簡(jiǎn)史4
（待續(xù)）
