有論者認為，尼采對歐里庇得斯的批評是完全搞錯了。歐里庇得斯完全不是一個樂觀主義者，亞里士多德甚至稱他為“詩人中最具悲劇性者”。其實尼采所指控的罪魁禍?zhǔn)走€不是歐里庇得斯，而是另一位觀眾，名叫蘇格拉底。悲劇滅亡于蘇格拉底的三個樂觀主義基本公式——知識即美德、罪惡源于無知、有德者即有福者。正是蘇格拉底理性樂觀主義精神與酒神精神的根本對立，導(dǎo)致了希臘悲劇的毀滅。而歐里庇得斯不過是忠實地實踐了蘇格拉底的理性主義和辯證法精神。傳說蘇格拉底因為反對悲劇藝術(shù)，因此放棄了觀看悲劇，只有當(dāng)歐里庇得斯的新劇上演時，他才置身于觀眾中。由于蘇格拉底的影響，歐里庇得斯不再是作為一個純粹的藝術(shù)家，而是作為蘇格拉底式的思想家在制作戲劇。由于理性的過多參與，戲劇的刺激手段不再屬于兩種僅有的藝術(shù)沖動即日神沖動和酒神沖動的范圍，而是以冷漠悖理的思考取代日神的直觀，以熾烈的抒情取代酒神的興奮。這樣一種非藝術(shù)傾向，就是“審美的蘇格拉底主義”，其最高原則是“理解然后美”，恰與蘇格拉底的“知識即美德”彼此呼應(yīng)。