
紅林悟道《韓非子-亡征》第十一章 性格與信念
紅林悟道《韓非子-亡征》上一章主要講了征十九關(guān)于國(guó)家定位的問題,國(guó)家存在于世界環(huán)境中,每個(gè)國(guó)家的情況與實(shí)力不同,在國(guó)際環(huán)境中的地位也不相同,這是現(xiàn)實(shí),就像自然界的植物一樣,有高有矮,有大有小,但各自有各自的地位與生存方式。君主應(yīng)該清楚自己國(guó)家的實(shí)力并據(jù)此確定自己國(guó)家在國(guó)際中的地位,綜合考慮后制訂自己國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。韓非子絕對(duì)是一個(gè)實(shí)事求是的戰(zhàn)略家,正視現(xiàn)實(shí),認(rèn)清形勢(shì),注重秩序,即不自大妄為,也不枉自菲薄,準(zhǔn)確定位自己。韓非子的主張征十九“國(guó)小而不處卑,力少而不畏強(qiáng),無禮而侮大鄰,貪愎而拙交者,可亡也。” 意思是君主狂妄自大而不思悔改,國(guó)家混亂還自我夸耀,不估計(jì)本國(guó)實(shí)力而輕視鄰近敵國(guó)的,可能滅亡。
征二十韓非子通過君主自造危機(jī)危害太子的征言,告誡君主要有克制。我們說過事物本身是完美的,但人為的因素使事物變的不完美不圓滿了。君主既然已經(jīng)確立了儲(chǔ)君,就應(yīng)該按照儲(chǔ)君發(fā)展的規(guī)則進(jìn)行培養(yǎng)而不是自造危機(jī)破壞了儲(chǔ)君的發(fā)展與地位。韓非子用實(shí)例來說明這個(gè)問題征二十“太子已置,而娶于強(qiáng)敵以為后妻,則太子危,如是,則群臣易慮者,可亡也。”意思是太子已經(jīng)確立,君主卻又娶強(qiáng)大敵國(guó)的女子作為正妻,太子的地位就會(huì)危險(xiǎn),這樣一來群臣就會(huì)變心,群臣變心的,可能滅亡。君主娶強(qiáng)國(guó)女子就是典型沒有克制住自己欲望現(xiàn)沖動(dòng),純屬自造危機(jī),后面的故事不說大家也都知道。
今天講征二十一與征二十二。征二十一講關(guān)于君主性格的問題,性格就是性情品格,指人在自身態(tài)度和行為上所表現(xiàn)出來的心理特征,是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度,以及與這種態(tài)度相應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征。我們常說細(xì)節(jié)決定成敗,性格決定命運(yùn)。韓非子在征二十一的論述真的說明性格決定命運(yùn)。韓非子征二十一:“怯懾而弱守,蚤見而心柔懦,知有謂可,斷而弗敢行者,可亡也?!币馑际悄懶∨率露桓覉?jiān)持己見,問題早已發(fā)現(xiàn)而沒有決心去解決,知道可以怎樣做,但決定了又不敢去做的,可能滅亡。君主膽小怕事無主見,猶柔寡斷無決心,心知肚明無行動(dòng),最終錯(cuò)過了解決問題的最佳時(shí)期,我們常說時(shí)不我待,事物隨著時(shí)間而不停的變化著,如果君主不在正確的時(shí)間辦理正確的事,后果可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡。君主使然,普通人也是一樣。
征二十二講關(guān)于百姓信念的問題,得民心者得天下,得民信心者得天下安。朝廷作為國(guó)家的首腦機(jī)關(guān),其穩(wěn)定性決定著整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定性。韓非子主張依法治國(guó),基礎(chǔ)與目的就是國(guó)家穩(wěn)定。韓非子用征二十二來說明朝廷穩(wěn),則民心安,民心安則國(guó)家穩(wěn)。征二十二:“出君在外而國(guó)更置,質(zhì)太子未反而君易子,如是則國(guó)摧;國(guó)摧者,可亡也?!币馑际蔷鞒鰢?guó)在外而國(guó)內(nèi)另立君主,做人質(zhì)的太子沒有回國(guó)而君主又另立太子,這樣國(guó)人就有二心,國(guó)人有二心的,可能滅亡。君主與太子是國(guó)家的首腦,如果出現(xiàn)韓非子所說的事情,民眾就會(huì)失去“主心骨”,信念就會(huì)動(dòng)搖,民心就會(huì)不穩(wěn),國(guó)家可能會(huì)滅亡。
在公司管理中,日常生活中,征二十的啟示就是我們老板在處理公司問題時(shí),態(tài)度要堅(jiān)決,決策要果斷,行動(dòng)要快速,不能猶豫拖沓,貽誤時(shí)機(jī),如果不果斷、不堅(jiān)決、不快速問題可能會(huì)惡化,更加難以處理。征二十二的啟示就是老板要有大局觀全局意識(shí),上下思想要統(tǒng)一,公司局全才會(huì)穩(wěn)。