向思維認(rèn)同

武志紅的心理學(xué)課

思維這個詞是抽象的、概括性的，我們很容易被一個又一個的想法所控制，如果我們認(rèn)同了這些想法，就會把它們當(dāng)做真理，甚至還認(rèn)同為“我”或“我的”，這就是?？斯亍ね欣f的“向思維認(rèn)同”。認(rèn)同了后就會形成執(zhí)著，也會不想放下它們，因?yàn)榉畔戮拖袷恰拔摇北幌麥缫粯印?/p>

思維過程，是對自己的身體過程、情緒過程以及外部事件的認(rèn)識，一旦我們固化這個認(rèn)識，將它當(dāng)做真理來對待，它就會反過來控制我們。我們想通過思維來控制他人和世界，但反而是被思維所控制?！跋蛩季S認(rèn)同”的根本是控制欲在作祟，而根本的控制就是全能自戀性的幻覺，“我可以控制這個世界”。

當(dāng)我們生活在“我能控制一切”的幻覺中時，就無法和其他存在建立起真正的關(guān)系。心靈三層結(jié)構(gòu)中的保護(hù)層主要就是由思維所構(gòu)建的，但我們必須穿越這個保護(hù)層，深入傷痛層，然后才能深入真我。

向思維認(rèn)同的例子：我沒有iPad的電腦無法學(xué)習(xí)、我沒有降噪耳機(jī)無法學(xué)習(xí)。

財(cái)富自由：我們總是被自己的想法所限制，但是往往更困難的是在其他地方。放下你的執(zhí)念，不對結(jié)果做任何預(yù)設(shè)，坦蕩蕩的接受外來信息進(jìn)入身體。

產(chǎn)品課：不要對用戶做任何的預(yù)測，順眼它的潛意識，不去觸碰。最多只是善意的引導(dǎo)。這些優(yōu)秀的產(chǎn)品經(jīng)理退到網(wǎng)絡(luò)背后，根據(jù)數(shù)據(jù)看到了人們在獨(dú)處時，在沒有壓力的狀況下，潛意識流露而做出的自然選擇。他們對用戶的行為不評判、不教育，最多就是柔性地引導(dǎo)，多半的時候只是默默響應(yīng)和持續(xù)地服務(wù)。

對于自己的意義：破除對自己負(fù)面意義的執(zhí)念。例如：iPad，人格預(yù)設(shè)。 積極使用它建立正面意義：我們是可以爭取的方式方法論是可以成功的，