????????不要有感性的煩惱，這個很多人都做不到，但事實上這根本不是一個高不可攀的修行目標，經(jīng)過簡單的訓練就能達到。比如今天早上我開車去上班，發(fā)現(xiàn)平常走的那條路堵了，然后我就拐到另外一條路上走，沒多遠我就發(fā)現(xiàn)這條路堵的更嚴重，那這個時候，一種憤恨焦慮的情緒就涌起來了，忍不住抱怨：早知道應該還走那條路，這什么時候能到啊，是哪個笨蛋又出了車禍等等。如果這個時候不知不覺，那這個情緒就會大量復制，然后影響一整天的心情。但是如果有所察覺，那我就會在念頭起的當下告訴自己，OK，那我現(xiàn)在已經(jīng)在這條路上了，最壞的結(jié)果，就是堵上半個多小時，這個結(jié)果我能接受嗎？能好的，那就放下。

????????看見它、接受它、處理它，放下它，很簡單，熟能生巧而已啊。這就像學開車，開車是通過訓練養(yǎng)成肌肉記憶，而控制情緒是通過訓練，養(yǎng)成意念記憶而已。但是這個聽起來很簡單的方法，能做到的人并不多，因為控制情緒比開車難的地方，在于頭腦中的路況太復雜，而作為司機的心靈又往往不夠強大，常常被各種私欲雜念奪去了方向盤。比如你在學校讀書時遇到了考試，你學的不太好，沒信心能考過，同時你又發(fā)現(xiàn)監(jiān)考不嚴，很多同學都在準備作弊工具，你想跟著作弊，但是你的良知又告訴你這樣不對，所以你很焦慮，腦子里一直在出現(xiàn)作弊被抓的場景，那更復習不進去。

????????要應對這種焦慮，用上面說的那種方法不管用，看見它，接受它，處理它，放下它，不管用，因為你放不下，你都想要，又要問心無愧，又要投機取巧，心理上要追求卓越，行動上又忍不住隨波逐流。這是價值觀深處的斗爭，不是潛藏的情緒。再舉個例子，比如輔導孩子學習，很多家長很抓狂。那為什么抓狂？因為孩子短期內(nèi)學不會，而家長只關心孩子能不能學會。這個背后是孩子成績不好，你很丟臉，孩子考不上大學的可能性，讓你很懊惱孩子不能出人頭地的想象，讓你很絕望。也就是說，你關心孩子成長的良知被執(zhí)著于自己名利的私欲所阻斷，而你還不自知。

????????說到底，焦慮、糾結(jié)、壓力、失望，這些情緒問題其實都是價值觀問題。如果那些沒有篤定的信念總是被各種私欲所操縱，生活就一定會陷入一團亂麻的狀態(tài)，什么心理輔導大師點化都沒有用。我們說君子坦蕩蕩，小人長戚戚，“常戚戚”就是茍且的代價。我再說一遍，不焦慮少煩惱的人生狀態(tài)和不思進取、隨波逐流的人生態(tài)度是。不兼容的。再說的直白一點，就是庸人不配享有內(nèi)心的平靜，你必須做出選擇。你想待在人群里享受那種安全感，那就不要妄想出類拔萃的優(yōu)秀。你想貪圖聲色犬馬的享受，就不要奢望心如止水的狀態(tài)。你什么都不舍得放棄，就要忍受來自四面八方的壓力，在網(wǎng)上，包括書里，看到的任何關于控制情緒、療愈心靈的方法，如果沒有強大的價值觀加持，全都是廢話，全都水土不服，因為一切情緒問題都是反良知操作的副作用，一切心理技巧只會讓煩惱才下眉頭，又上心頭。

????陽明先生說，虛靈不昧，眾理具而萬事出。這句話的意思是，當心達到純?nèi)惶炖砹贾@現(xiàn)的狀態(tài)時，萬事萬物的道理就會自動顯現(xiàn)，所以解決情緒問題，請從新開始，澄其心而正其格，其惡而知其志，

? ?歸根結(jié)底還是致良知。