你存在嗎？

我們每一個(gè)人都認(rèn)為自己是實(shí)實(shí)在在的存在，認(rèn)為這是毫無疑問的。可是隨著時(shí)間的推移，100年后當(dāng)你死去，這個(gè)時(shí)候，你是存在的嗎？誰會(huì)想起你？準(zhǔn)確的問，那時(shí)候你是在幾個(gè)人中間存在過呢？在幾個(gè)人的記憶中你存在過？在他們記憶中的你是你嗎？
或者不考慮那么遠(yuǎn)，要是今天你不小心摔了一跤，你沒有告訴任何人你摔了一跤，那么，你摔交這件事對(duì)于自己來說是存在，對(duì)于你之外，沒人知道這件事，是不存在的。接下來，你發(fā)個(gè)朋友圈。在你的朋友圈之間是存在了，對(duì)于你朋友圈之外更大的世界來說，這件事還是不存在。這就不免讓我們要問。

到底什么是存在？

古希臘哲學(xué)家對(duì)什么是真實(shí)存在的早就有過探討。自從希臘先哲們讓神走下神壇，通過觀察，思考萬物的起源開始，一直在探尋著世界背后的世界。認(rèn)為感官世界不是真實(shí)存在，反而是理性的世界是真實(shí)的存在。他們認(rèn)為知識(shí)是真實(shí)存在的，除了知識(shí)以外只能稱為意見，意見是變化的。比如我們看到的世界紛繁復(fù)雜、信息富裕，而在高手眼中，關(guān)注的是背后的邏輯。邏輯是相對(duì)固定的。
畢達(dá)哥拉斯就認(rèn)為世界是由數(shù)組成，對(duì)，就是數(shù)學(xué)的數(shù)，你會(huì)問，這不是胡扯嗎？但這哥們有一套自己的理論，他認(rèn)為感官的世界不可明狀，如對(duì)一件事情的意見公說公有理，而抽象的數(shù)學(xué)世界是不會(huì)有這個(gè)問題的，1就是1，在你的頭腦里是1，在任何人頭腦里也是1。1+1=2。1000年前等于2，1000年后還是等于2。這就是不變，就是存在。
赫拉克利特認(rèn)為萬物處于流變中，在一定的尺度上燃燒，又在一定的尺度上熄滅，沒有什么東西是存在著的，一切東西都在變化著。但是赫拉克利特也承認(rèn)世界的過去、現(xiàn)在和未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。什么是活火呢？什么能夠是存在？應(yīng)該是赫拉克利特所說的羅格斯。羅格斯就是萬物背后普遍規(guī)律，你可以把它理解為邏輯，羅格斯就是邏輯一詞的來源。就像中國(guó)老子說的，人法地，地法天，天法道，道法自然的理念。道不可言說，但就是萬物背后的那個(gè)規(guī)則。
到了巴門尼德這里他認(rèn)為能夠被思想的才是存在的，提出了思想與存在的同一性。

帶來的啟示

當(dāng)告訴你梵高這個(gè)名字的時(shí)候，你頭腦面一定會(huì)想到瘋狂、藝術(shù)家，再了解一點(diǎn)的會(huì)聯(lián)想到麥田的烏鴉那幅畫，向日葵......不管什么印在你腦海，梵高代表的一定不是一個(gè)詞，而是一個(gè)人，至于這個(gè)人是什么樣，和你了解的程度有關(guān)系。
給我們的啟示就是不管你做什么事，如果想做出點(diǎn)成績(jī)來，就一定要在一定人群的腦袋里留下來，植入點(diǎn)什么，讓你存在下來，植入的存在感越強(qiáng)，消散得越慢。
比如哈利波特，是一個(gè)不存在的人，可是通過小說家，電影的塑造。哈利波特你能說他不存在嗎？不能，他是比你和我更強(qiáng)的存在。我你都會(huì)消失，但哈利波特呢？