題目即是《溫一壺月光下酒》，想必一定是與喝酒有關(guān)的文章了。這樣的題目，總覺得應(yīng)該是古龍寫的，作者偏偏是文字清淡滿是禪機(jī)的林清玄！那就讀一讀吧！雖不善飲酒，但有關(guān)酒的文字，還是喜歡看的，（貌似吃貨對(duì)與吃喝有關(guān)的文字都偏愛吧？）何況又是散文大家林清玄的文章。
“煮雪，如果真有其事，別的東西也可以留下。我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品?！遍_篇即是這充滿詩情畫意的詞句，引人入勝吧？
作者接著把各種意想不到的情趣，寫進(jìn)文字里，“譬如將月光裝進(jìn)酒壺里，用文火與酒一起溫了來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界?！睂o形的東西拿來下酒，本就是一種意境。作家說“喝酒是有哲學(xué)的”。接著舉例說明何為“下乘”、“中乘”、“上乘”的喝法，此番才算在作家的文章里明白李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”才是上乘的喝法。原以為，一個(gè)人對(duì)影獨(dú)酌是何等孤單寂寞？即便是孤傲灑脫的詩仙李太白大人，也免不了有幾分落寞。我總覺得一人獨(dú)飲只適合喝茶。飲酒，一人獨(dú)酌，多半是失戀或者失意之人，借酒消愁而已吧？而作家筆下，這才是喝酒的最高境界！接著以詩一樣的語言，列舉春、夏、秋、冬四季對(duì)花、樹、竹、籬笆等等有形無形的季節(jié)性標(biāo)志，各分列出飲何種酒來對(duì)應(yīng)，真是酒仙執(zhí)筆啊！
繼而說到“詩詞也可以下酒”?！昂鹊频臅r(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。……”好獨(dú)到的解析！好風(fēng)雅的志趣。這觀點(diǎn)，完全贊同！自古以來，詩詞和酒就是結(jié)伴而行，密不可分。有酒，才會(huì)有那么多不朽的詩篇流芳百世。高興了，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，難過了，“何以解憂唯有杜康”……大觀園里，憨湘云說過“我需有酒，方能作詩！”可見，酒就是某些詩人靈感的催化劑。我猜想，古人在寫詩詞的時(shí)候，大多是把酒臨風(fēng)，對(duì)酒當(dāng)歌的吧？那么今人讀起他們的詩詞，是不是也應(yīng)該舉杯獨(dú)酌或邀三五好友狂飲細(xì)品呢？（當(dāng)然不能包括未成年的小孩兒）。在酒中品味詩詞歌賦，定是別有一番風(fēng)味，也許就此穿越時(shí)空，與詩人心意相通，也未可知呢！（有點(diǎn)腦洞大開，信口開河了。）
林清玄的文字里，常常會(huì)引用一些佛法，許是作家悟禪參透了人生百味，故而字里行間，浸透著佛家的境界。但是自古以來，貌似佛家與酒，好像都是有距離或者說相悖的。除了“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的濟(jì)公大師，還真沒聽說酒入佛門呢。（許是本人孤陋寡聞。）印象里佛家講究的還是“酒、色、財(cái)、氣”四大皆空，可林清玄的這篇文章里，不僅僅引用了《駿鸞錄》里做茉莉心香的文字，說“做茉莉心香的法門也是摻酒的法門……”還引用了《維摩詰經(jīng)》里菩薩講經(jīng)時(shí)天女散花那一段典故，認(rèn)為“喝酒倒可達(dá)佛家境界。試問，若能忍把浮名，換做淺酌低唱，即使仙女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化作一縷青煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修、深修的境界嗎？”不懂佛法，不敢妄論，但是林清玄的這番言論，倒是別開生面，有理有趣。
一篇好的文章，總是會(huì)讓人回味無窮。掩卷沉思，眼前總是浮現(xiàn)一彎冷月，兩盆蘭花，幾闋詩詞，一壺淡酒，三五好友，對(duì)酒當(dāng)歌……這畫面，想起來就很美。
中國的酒文化，有上千年的歷史，可謂博大精深，源遠(yuǎn)流長?？上宜跎伲嗖桓野嚅T弄斧。只是覺得人生不易，紛紛擾擾的現(xiàn)實(shí)里，如果一味的奔波忙碌，追名逐利，終究太累，也失了來這一世的情趣。如果，偶爾有詩，有酒，有夢(mèng)想，那么再枯燥的生活，也會(huì)憑填一份蓬勃的生機(jī)和無限遐想的雅趣，何樂而不為呢？
只是，今夕多云，看不到月光，那我該何以下酒呢？就以林清玄的一篇美文，合著半杯淡酒，飲一份沒有主題的思緒吧……
