只有最極端的人，才能成為領(lǐng)袖。

與其說在群體中存在著一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈，還不如說是熱愛偏激的群體造就了他們的領(lǐng)袖。無論采用怎樣的說法，這位領(lǐng)袖都會采取最偏執(zhí)、最專橫的態(tài)度對付那些反對者。

在1496年的意大利，信仰“上帝之城”的薩伏那羅拉多次煽動信徒鬧事。當(dāng)教皇試圖用一頂紅衣主教的紅帽子來撫綏薩伏那羅拉時(shí)，這個(gè)人傲慢地說，他只希望是一頂“用血染紅的”帽子。

在人類所能支配的一切力量中，信仰的力量最為驚人。福音書上說，它有移山填海的力量。這話一點(diǎn)兒也不假。使一個(gè)人具有信仰，就是讓他強(qiáng)大了十倍。

無論是傳遍全球的偉大宗教，還是從這個(gè)半球擴(kuò)張到另個(gè)一半球的帝國，它們之所以能夠建立，靠的并不是學(xué)者或哲學(xué)家的幫助，更不是懷疑論者的幫助。

第二類領(lǐng)袖所具備的持久意志力，是一種極為罕見、極為強(qiáng)大的品質(zhì)，它足以征服一切。強(qiáng)大而持久的意志究竟能成就什么，并不總是能夠得到足夠的重視，然而，沒有任何事情能阻擋住它，無論自然、上帝還是人，都無法阻擋他們的步伐。

領(lǐng)袖的動員手段之一：斷言每個(gè)領(lǐng)袖都有自己獨(dú)特的動員手段，其中有三種手段最為重要，也十分明確，即斷言法、重復(fù)法和傳染法。這些手段的作用或許不如榜樣的力量來得更快，然而一旦生效，卻有持久的效果。第一類手段是斷言法，做出簡潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據(jù)，是讓某種觀念進(jìn)入群眾頭腦最可靠的辦法之一。一個(gè)斷言越是簡單明了，證據(jù)和證明看上去越貧乏，它就越有威力。一切時(shí)代的宗教書和各種法典，總是以簡單斷言的文風(fēng)來寫作。在這一點(diǎn)上，無論是號召人們起來捍衛(wèi)某項(xiàng)政治事業(yè)的政客，還是利用廣告手段推銷產(chǎn)品的商人，都深知斷言的價(jià)值。一個(gè)著名的例子出現(xiàn)在16世紀(jì)的瑞士。帕拉齊斯被人尊稱為“煉金術(shù)士的頂峰”，他寫了很多研究煉金術(shù)的文字，言之鑿鑿地聲稱自己掌握了煉金術(shù)的秘密。這樣的大話不但沒有影響他的聲譽(yù)，反而引起了全歐洲的關(guān)注。話說得越是堅(jiān)決、狂妄，那些狂熱的人就越崇拜他。