? ? ? ? 很多情侶喜歡西式婚禮的浪漫，核心是喜歡其中的宣誓環(huán)節(jié)和?？菔癄€不離不棄的誓言?！拔胰娜馊⒛阕鑫业钠拮樱瑹o論是順境或逆境，富?；蜇毟F，健康或疾病，快樂或憂愁，我都將毫無保留的愛你，我將努力去理解你，完全完全的信任你，我們將成為一個(gè)整體，互為彼此的一部分，我們將一起面對(duì)人生的一切，去分享我們的夢想，作為平等的忠實(shí)伴侶，度過今后的一生。”；“我全心全意全心全意嫁給你做我的丈夫，無論是順境或逆境，富?；蜇毟F，健康或疾病，快樂或憂愁，我讀將毫無保留的愛你，我將努力去理解你，完全完全的信任你，我們將成為一個(gè)整體，互為彼此的一部分，我們將一起面對(duì)人生的一切，去分享我們的夢想，作為平等的忠實(shí)伴侶，度過今后的一生。”。愛侶們?yōu)楸舜说氖难愿袆?dòng)肺腑，觀禮鑒證的賓客們也為之贊嘆，甚至熱淚盈眶。然鵝，心理學(xué)家們卻看見了這浪漫、感動(dòng)之外的一些東西。有心理學(xué)家這樣解讀這經(jīng)典的誓言：

? ? ? ? ——神父問新郎“你愿意娶她，把你家變成主戰(zhàn)場，你成為她爸她哥的替身，接受她二十多年累積的幻想、嫉妒和仇恨嗎？”；神父問新娘“你愿意嫁給他，面對(duì)他對(duì)你幻想的破滅，和他經(jīng)歷生命深處的種種喪失，承受他不能承受的，愛他所不能愛的自己嗎？”

? ? ? ? 專業(yè)的解讀總是那么的不識(shí)風(fēng)情，直白的揭開了浪漫背后的真相，那些期待在親密關(guān)系中對(duì)另一半完全依賴的人，其實(shí)尋找的和需要的是好爹、好媽、好父母。

? ? ? ? 精神分析學(xué)派的心理學(xué)家參照人的發(fā)展階段把親密關(guān)系分為處于一元期、二元期、三元期三種類型。

? ? ? ? 人是從一元期發(fā)展到二元期進(jìn)而進(jìn)入三元期的。當(dāng)嬰兒擺脫了全能自戀，感受到自己和母親并不是一個(gè)整體，為他提供照顧的是另外一個(gè)人，在此基礎(chǔ)上形成區(qū)別與客體表象的自我表象，就從一元期進(jìn)入了二元期；處于二元期的嬰兒，如果面對(duì)的不是一個(gè)能夠提供愛和理解的好母親，他可能就會(huì)退回到更早的自閉狀態(tài)，切斷對(duì)聯(lián)結(jié)的渴望，或者終其一生都在尋找一種“我中有你、你中有我”的共生關(guān)系。

? ? ? ? 而有幸發(fā)展到三元關(guān)系的人，往往有一個(gè)足夠好的母親。他首先得到了母親的涵容和鏡映。向嬰兒提供足夠的照料，滿足他的需求，成為嬰兒自我信任的基礎(chǔ)，是他可以信賴外部世界，從而建立起現(xiàn)實(shí)的客體關(guān)系。這樣，孩子才有能力離開母親去探索世界，去跟更多的人互動(dòng)，在信任、愛和關(guān)系中發(fā)展出穩(wěn)定的自我意識(shí)，成長為一個(gè)充分內(nèi)聚的個(gè)體。同時(shí)，父親充分在場，以強(qiáng)有力的對(duì)手形象進(jìn)入到孩子的二元世界，讓孩子感受到規(guī)則和愛同時(shí)并存。這樣，孩子的世界就從二元進(jìn)入三元，有跟多他人參與的世界。過度滿足會(huì)讓孩子停留在二元階段，溫尼科特提出了非常著名的“足夠好的母親”（曾奇峰譯為60分的母親），就是指母親既要充分在場，也要恰當(dāng)缺位，讓父親進(jìn)入母親與孩子的共生世界，并讓父親在競爭中獲勝。這樣才能讓孩子在前一個(gè)階段攢夠足夠的滿足，同時(shí)也感受到不可挽回的挫敗，從而將自己推向更高的階段。

? ? ? ? 跟人的發(fā)展階段相適應(yīng)，停留在不同發(fā)展階段，通常就在尋找什么類型的親密關(guān)系。

? ? ? ? 大多數(shù)人的親密關(guān)系會(huì)停留在二元期。二元關(guān)系類型的人經(jīng)營親密關(guān)系面臨很大的挑戰(zhàn)。這個(gè)階段，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的依賴是失控的，是一個(gè)人處在無能和停滯當(dāng)中，卻渴望另一個(gè)人給自己不變的安定、溫暖和善待。有這樣一句話說的非常好“鳥兒停在樹枝上，并不擔(dān)心樹枝會(huì)斷裂，因?yàn)樗嘈诺牟皇菢渲Χ亲约旱某岚颉?，二元關(guān)系中的失控的依賴正是相信的是樹枝，當(dāng)事人面臨著強(qiáng)烈的不安全感，這會(huì)讓一個(gè)人失去身份認(rèn)同，產(chǎn)生大量情緒內(nèi)耗和自我懷疑。

? ? ? ? 并且二元關(guān)系中的需求是無法被滿足的。這樣高度融合的關(guān)系，需要對(duì)方原始的情感關(guān)注，而這個(gè)世界上每個(gè)人只有一個(gè)母親。在這樣的需求之下，無論對(duì)方客觀上做到再好，內(nèi)在的心理現(xiàn)實(shí)都是不夠好，并因此破壞或摧毀關(guān)系，因?yàn)檫@種需求源自在自己母親哪里沒有被滿足導(dǎo)致的匱乏和空洞感，二元關(guān)系中的人非黑即白，充滿投射，他自己不成長，內(nèi)心的空洞永遠(yuǎn)填不滿，因?yàn)橹灰銢]有按照我期待的對(duì)我，那你就是個(gè)壞人。只要一次沒有被滿足，“男人靠得住，豬都會(huì)上樹”的怨言就會(huì)滋生。

? ? ? ? 高質(zhì)量的親密關(guān)系是三元關(guān)系。三元的親密關(guān)系中，沒有理想化親子關(guān)系的投射。三元世界是開放性的，人是可以被替代的，不合適就可以分開，沒有誰是拋棄或者被拋棄。人是無法成為恒定不變的依賴對(duì)象的，無論是用青春美貌換取照顧，還是用忘我付出換取真相，一個(gè)人給另一個(gè)人帶來的滿足感始終是短暫的。

? ? ? ? 三元的親密關(guān)系歸根結(jié)底是可以合作的關(guān)系，當(dāng)然會(huì)有真情實(shí)感，但是真情實(shí)感應(yīng)該讓這種合作更溫暖順暢而不是成為其阻礙。讓自己和對(duì)方都處在價(jià)值可交換、對(duì)象可更替的狀態(tài)。你信賴的是你自己的價(jià)值，你自己的翅膀，而不是腳下的樹枝，你不會(huì)恐懼樹枝會(huì)斷裂，對(duì)方會(huì)離去，所以雙方的注意力放在了自己的成長和降低對(duì)他人的期待上。并且，在三元世界里，人對(duì)不滿足是可以接受的。有的女生抱怨“我不幸福，他給我的根本不是我想要的，我愛吃蘋果，他偏偏能給我的只有香蕉”。三元關(guān)系中，你想要的蘋果，你完全可以自己給自己。三元世界的人有自成系統(tǒng)的內(nèi)在，如鮮花在野，不需要借助外力自己就能綻放，少有不滿，少有孤獨(dú)恐懼，自身的圓滿獨(dú)立，讓他們在關(guān)系中更少有缺憾和不被滿足的感覺。

? ? ? ? 所謂合作，所以，在三元世界，人們相信的不是某個(gè)人，而是規(guī)則。電視劇《知否知否》原著中，女主盛明蘭是從現(xiàn)代社會(huì)穿越到古代的人，深諳現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)則，在嫁漢嫁漢穿衣吃飯的古代，她能夠使用規(guī)則體系去運(yùn)營婚姻和關(guān)系，自持而通透，更夠?yàn)閷?duì)方提供情緒價(jià)值，深諳人性，清楚自己和他人的需要，在此基礎(chǔ)上運(yùn)作和籌謀，從而成為大宅內(nèi)斗的勝者。雖然仍然處在一種依賴的關(guān)系當(dāng)中，但是這種依賴變得可控、長久和可循環(huán)，規(guī)則掌握好，對(duì)方就不會(huì)跑。

? ? ? ?假如你發(fā)現(xiàn)自己尚處在二元親密關(guān)系當(dāng)中，去成長自己吧，讓自己成為自己成熟的母親。如果太吃力，就去尋找專業(yè)支持，在咨詢中從咨詢師那里尋求涵容、理解和支持性的環(huán)境和嚴(yán)格遵守邊界的示范，讓自己有機(jī)會(huì)走入三元關(guān)系。

? ? ? ? 愛往往會(huì)流向不缺愛的人，那些很難被愛上的，往往是最缺愛最需要愛的人。讓自己有機(jī)會(huì)走入一段充滿愛、理解、正性反饋的關(guān)系，人才有機(jī)會(huì)被重新?lián)狃B(yǎng)，在關(guān)系中獲得滋養(yǎng)和修復(fù)。畢竟，一個(gè)人已經(jīng)長大，完全可以承擔(dān)起激發(fā)自己的生命潛能，為自己負(fù)責(zé)的責(zé)任。

? ? ? ? 本文參考南小?！对谟H密關(guān)系中找父母，注定是要失敗的》